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散記潘家園
作者簡(jiǎn)介

高洪波

兒童文學(xué)作家,詩人,散文家。北京大學(xué)首屆作家班畢業(yè)。歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)辦公廳副主任、《中國(guó)作家》副主編、《詩刊》主編、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任、中華文學(xué)基金會(huì)理事長(zhǎng),中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記。全國(guó)政協(xié)委員?,F(xiàn)任中國(guó)作協(xié)副主席,中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)委員會(huì)主任。出版《大象法官》、《鵝鵝鵝》、《吃石頭的鱷魚》、《喊泉的秘密》、《我喜歡你,狐貍》等14部?jī)和娂?;《波斯貓》、《醉界》、《人生趣談》、《高洪波軍旅散文選》、《墨趣與硯韻》等30余部散文隨筆集;《鳥石的秘密》、《漁燈》、《遇見不不兔》等11部幼兒童話;《鵝背馱著的童話——中外兒童文學(xué)管窺》、《說給繆斯的情話》等2部評(píng)論集以及詩集《心帆》、《詩歌的榮光》等及《高洪波文集》(八卷本)。獲全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、冰心獎(jiǎng)、陳伯吹獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
小引
節(jié)假日常會(huì)去逛潘家園。
北京潘家園舊貨市場(chǎng)被人稱為當(dāng)今世界上最大的一處古玩集散地,或者制假售假最大窩點(diǎn)。更有好事者進(jìn)行過統(tǒng)計(jì),稱此市場(chǎng)舊稱“鬼市”,但較昔日規(guī)模擴(kuò)大若干,每周六、日兩集,人流10萬許,若以人均耗金百元計(jì),此市場(chǎng)流動(dòng)資金幾達(dá)千萬元,為京城一大景觀也。
我從上世紀(jì)90年代初迷戀集藏,從扇面、印章、瓷器、雜項(xiàng)等進(jìn)入,至90年代中葉發(fā)現(xiàn)潘家園,當(dāng)即便被其獨(dú)特魅力所吸引,購(gòu)得心愛物件若干,以后一發(fā)而不能自制,且與玉器投緣,7年間購(gòu)置許多,真?zhèn)胃靼?。后舉家遷居至潘家園小區(qū),得地利之便,如魚得水,如虎逢羊,如渴行者遇甘泉,如大熱者宿濃蔭,逛舊貨市場(chǎng)渾似閑庭信步,喜愛之物,唾手可得,討價(jià)還價(jià),妙趣無窮,室內(nèi)頓顯擁塞。然每一物件背后,都有若干故事、許多聯(lián)想直至破譯和發(fā)現(xiàn),今擇有趣者細(xì)說一二,權(quán)當(dāng)做與友人品茗閑聊。
民國(guó)時(shí)畫人兼官人周肇祥曾著《琉璃廠雜記》,記下了當(dāng)年琉璃廠的若干往事,照我看來,今日潘家園即昔日琉璃廠之翻版、擴(kuò)大和延續(xù),是一種生活方式的再現(xiàn),是懷舊者、投資或投機(jī)者、藝術(shù)愛好者,更多是收藏者的天堂和福地,也是新時(shí)期以來,北京生活的一處濃縮景觀,是變化和發(fā)展的大時(shí)代之投影。
故與潘家園舊貨市場(chǎng)比鄰而居,誘惑多多,樂趣濃濃,余暇融入市井,諸多煩惱一一化解,亦為養(yǎng)生之道也。是為小引。

買假記
對(duì)于收藏者而言,買假俗稱“打眼”,一個(gè)生動(dòng)而形象的詞,自己打自己還是被別人打,另論。但這是一個(gè)必然和自然的過程,又叫“交學(xué)費(fèi)”。
1995年夏天,我開始逛潘家園,首次是陪臺(tái)灣畫家兼詩人楚戈先生,他同時(shí)是臺(tái)北故宮博物院的青銅器專家,同逛者有北京畫家古干,可以說是古干把我領(lǐng)進(jìn)潘家園的,他喜收木匠用的墨斗,那一天就買了四五把之多。
楚戈喜玉,且出手大方,200元一塊的小玉件,在他眼中便宜無比,一口氣買下若干,大多是明清件,說拿回臺(tái)北送朋友,是一份厚禮。
楚戈購(gòu)玉的熱情傳染了我,開始關(guān)注各類玉件,并揀自己喜歡的進(jìn)行選購(gòu),這一來不打緊,竟有些剎不住手,胡亂買下的玉件,大多是憑一種沖動(dòng)和直覺,或者隨口討價(jià)還價(jià)之后的妥協(xié)。但沒想到買到手的玉件,經(jīng)一位朋友欣賞過后大加夸獎(jiǎng),便有些飄飄然起來,殊不知,這種飄然之感正是買假陷阱。
那一日,已近集市的尾聲,我騎車去湊熱鬧,尾集人氣漸散,或許能碰到急于離京歸鄉(xiāng)的貨主,甩賣亦未可知。抱著這樣一種心理,我走入市場(chǎng)匆匆掃描,可能我的神態(tài)引起別人的注意,幾個(gè)操河南口音的小伙子怯怯地圍過來,極神秘地問我:“要不要高古的玉?”
那幾日,我每夜攻讀各類介紹玉器的書籍,滿腦子是商、周和戰(zhàn)國(guó)玉的造型,對(duì)“高古”二字十分敏感,河南又恰巧是殷墟及婦好墓的所在地,河南口音便有一種古文化的內(nèi)蘊(yùn),讓你憑空產(chǎn)生一種親切和信任感。
結(jié)果是顯而易見的,在幾個(gè)純樸親熱的河南小伙子的簇?fù)硐?,我買下了一種商代風(fēng)格的玉龍佩,臣字眼,雙陰線,準(zhǔn)確說叫“玦”,更了不起的是,這塊玉居然像燒過的雞骨一樣潔白光滑,人稱“雞骨白”。
河南小伙子們開價(jià)3000元,我還價(jià)500,他們爭(zhēng)讓一番,以一種大度豪爽的姿態(tài),把這件“商代玉玦”忍痛交給了我,他們的眼中滿是誠(chéng)懇,說以后一定和我交朋友,拿到錢后點(diǎn)都不點(diǎn),很江湖的樣子。
這件“雞骨白”自然是假到家的玩意兒,而且在河南批量生產(chǎn),我?guī)缀跤冒俦兜膬r(jià)格買假的同時(shí),也買到一種經(jīng)驗(yàn):凡熱情過度的推銷,背后注定有詐。

請(qǐng)佛記
我不是佛教徒,但由于平生愛讀豐子愷先生的文章,恰巧豐先生是弘一法師李叔同的弟子,虔誠(chéng)的佛教居士,在讀他的散文的同時(shí),不知不覺會(huì)被子愷先生深厚的學(xué)養(yǎng)和佛心所感動(dòng),對(duì)佛教這種和平主義至上的宗教產(chǎn)生出一種尊敬。
佛像在潘家園舊貨市場(chǎng)很多,質(zhì)地駁雜,從銅、石、竹、木到玉、瓷直至紫砂,可以說是應(yīng)有盡有。對(duì)于佛像叫“請(qǐng)”不叫“買”的知識(shí),得之于幽默大師侯寶林的相聲段子,那膾炙人口的相聲產(chǎn)生于破除迷信的時(shí)代,針砭力之強(qiáng)是顯而易見的。
我首先請(qǐng)的是一尊紫砂羅漢,年代屬于清中期左右,羅漢長(zhǎng)須,廣額,大笑的模樣,衣紋線條流暢,刻工十分有力,他背倚怪石,神態(tài)坦然且驕傲,那神情似曾相識(shí),定神一想:太像艾青老人了!
說來也巧,這尊像艾青的羅漢正是在艾老作古后的第七天請(qǐng)到的,后來艾丹到我家中小敘,我請(qǐng)他過目,連艾丹也承認(rèn)這羅漢有幾分像他父親,多奇妙的一次邂逅!
后來,我陸續(xù)請(qǐng)到幾尊佛像:有龍泉窯的伏虎羅漢,制工精美,羅漢手持一環(huán),神情猛悍,身下猛虎則介乎于獅虎之間,燒制得栩栩如生,讓人愛不釋手;有明朝的玉制苦行僧人,低首沉思,以右膝撐住下巴,那感覺就像羅丹的雕塑《思想者》一樣,只不過這尊玉羅漢早了好幾百年;有大理石的佛頭,神態(tài)安詳寧?kù)o,一睹之后,百念俱消,眉宇間仿佛有一種圣潔之氣向你內(nèi)心深處注入,感覺十分的奇妙。
最近逛潘家園,從甘肅一位小伙子手中請(qǐng)到一尊石佛,造型古樸,這石佛是一副笑模樣,頭上有戒疤,衣飾則類漢唐,捧在手中十分壓手,一位懂行的朋友告訴我,這石佛應(yīng)是西域一帶的作品,而且是佛教傳入中國(guó)初期的典型,古樸、大氣,甚至顯得笨拙實(shí)在,像霍去病墓前的石雕一樣。
這個(gè)斷定令我十分驚喜,便將石佛擦拭干凈,置于明亮的窗臺(tái)上,與它相伴的是一塊太行山的虎皮石,石佛伴石頭,石頭陪石佛,同樣的質(zhì)地,同樣的古老,它們?cè)谝黄鹂隙ㄓ袩o盡的話語。
仔細(xì)一想,從紫砂笑羅漢到這尊漢代石佛,跨越千年的笑容上,必定有佛家永恒的教義,笑面人生,許是一種必然的承諾吧。
玉璧記
中國(guó)玉器中,頂數(shù)玉璧使用率最高。而玉璧的價(jià)值,譬如“和氏璧”,值十五座城池,加上藺相如一腔熱血和愛國(guó)忠君的赤誠(chéng),所以,后人才有“連城璧”之說。
和氏璧的故事背后是卞和的悲劇,他為這玉而斷手折足,徒剩悲泣,實(shí)質(zhì)上是人才不為君主賞識(shí)的亙古矛盾,是千里馬常有而伯樂不常有的浩嘆。有趣的是,我就碰上了這樣一枚玉璧。
潘家園舊貨市場(chǎng)攤位極多,每個(gè)小販占一席之地,擺放上自己的貨物,任人選購(gòu)。他們神情或嚴(yán)肅或沉穩(wěn)或笑容可掬。有的還齒牙伶俐,貶損有加,這類小販多為天津人;有的口無二價(jià),斬釘截鐵,這類小販多為東北漢子。在這諸多商販中有一位大漢,身高幾達(dá)一米九十,著蒙古袍,亮藍(lán)色的帽子,十分扎眼,這是一位有著蒙族血統(tǒng)的販子。他的面前有著一批紅山文化特征的石器,遼金風(fēng)格的馬具,有時(shí)還有不知從哪一座喇嘛廟里采購(gòu)到的蒙文佛經(jīng)、念珠,總之,這位叫巴特的大個(gè)子是潘家園舊貨市場(chǎng)的一道風(fēng)景。
巴特的腳下放著一塊石璧,大若一個(gè)中號(hào)的盤子,中間有孔,四邊斜磨成刃狀,從器型上判定,應(yīng)是新石器時(shí)代的一種器物,只是石璧色澤黝暗,看上去不美觀,故而,這塊石璧擱在巴特腳下,足足有好幾個(gè)月。
每見到買主,譬如像我這樣熟悉的客人,巴特總向我們推銷這塊石頭,他認(rèn)真地說這不是石璧是玉璧,他指天發(fā)誓,說石化的只是外殼,內(nèi)里篤定是玉……掂掂巴特急于推銷的寶貝,雖然價(jià)格不貴,但誰也下不了決心,石與玉之間畢竟有本質(zhì)的區(qū)別。
忽一日見到巴特,見到巴特的同時(shí)也見到一塊似曾相識(shí)的大玉璧,五彩煥然,磨制一新,一問,果然是從前那塊不起眼的石璧,由于無人問津,巴特一氣之下請(qǐng)一位河南朋友進(jìn)行打磨,打磨過后,雖然毀壞了昔日古拙的歷史感,但玉質(zhì)畢現(xiàn),摸上去溫潤(rùn)無比。
我買下了這枚碩大的玉璧,玉璧上還保留著一塊小小的石質(zhì)斑痕,證實(shí)它昔日丑小鴨般的身份。而今,這玉璧已不再具備新石器時(shí)代的特征,只有像我這樣曾無數(shù)次目睹且熟視無睹過的人,才有可能買下這件被毀壞過的玉璧,買下的同時(shí),也買下了一段歷史,一個(gè)故事,一種哲理。

水膽瑪瑙
關(guān)于水膽瑪瑙這一題目,我寫過兩次,這意味著水膽瑪瑙不斷進(jìn)入我的視野。記得第一次遇到的水膽瑪瑙,是一位同事赴河南出差,由一位石友陪同上街購(gòu)石,見到水膽瑪瑙這種奇石,同事大喜過望,一口氣買下好幾枚,歸京后特意贈(zèng)兩枚于我。這種剖成半圓形的水膽瑪瑙,水在石中,一目了然,但隱約能看出注水的痕跡,何況過了沒多久,水就神奇地消失了,買石的同事好一陣懊惱!
搬到潘家園小區(qū)之后,在兩年前的一次閑逛中,我在一處河北人的攤位前站定,站定的原因是有好幾個(gè)人在捧定一件東西觀看,然后是討價(jià)還價(jià),沒有結(jié)果,待那幾個(gè)人走后,我把這件沉甸甸的東西拿在手里細(xì)看,才知是水膽瑪瑙雕就的童子抱葫蘆。兩個(gè)古裝男童,頭碰頭地伏在一個(gè)碩大的葫蘆上,他們的臉上是燦爛的、頑皮的笑,臂上有一串銅錢。葫蘆不只一個(gè),主體大葫蘆之外,還有梗上的四只小葫蘆和幾片精致的葉子與須子。
迎著陽光一看,大葫蘆里閃動(dòng)著一片水影,一晃動(dòng),依稀有遠(yuǎn)古的水聲——真是一件好寶貝。從工藝上判定,是清代的作品,年代不算久遠(yuǎn),但這樣大的一枚水膽瑪瑙上雕下如此繁復(fù)的人物和植物,本身就具有了收藏價(jià)值,更何況這是一枚漂亮的擺件,藝術(shù)及觀賞價(jià)值就更甭提了。
也許看我實(shí)在喜歡這物件,略一討價(jià)還價(jià)之后,河北人爽快地賣給了我,這幾達(dá)一斤重的瑪瑙藝術(shù)品,成為我一件得意的收藏。
忽一日乘飛機(jī)外出,在首都機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)閑逛,見到一處工藝品商店內(nèi)玉件頗多,自然也有幾件水膽瑪瑙,置放在高高的柜臺(tái)上,標(biāo)價(jià)均在萬元以上,無論雕工還是造型,都顯得平平。出于好奇,我請(qǐng)女服務(wù)員取下一觀,那女孩子猶豫著,看了我?guī)籽壑螅f這可是珍貴的水膽瑪瑙,太貴重了,您要真的想買,我再取給您……
我真的不想買,只想看一看而已。女孩子沒有滿足我的愿望,可她怎么知道我已經(jīng)獲得了另一種求證后的滿足呢!
書上介紹水膽瑪瑙:“系巖漿噴發(fā)后,將內(nèi)陸湖水分包裹其中形成的球形塊體。經(jīng)地層運(yùn)動(dòng)、撞擊后,瑪瑙膽液留下完好無缺的實(shí)屬不多?!边@一來,我的童子抱葫蘆愈加可人。

漁翁記
漁翁是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品中比較受歡迎的題材。我琢磨不外有以下原因:一是漁樵耕讀,乃儒家文化中一種散淡的理想,漁置于首位,可見其重要;二是漁翁皓首擒魚,一則象征長(zhǎng)壽,二則象征富裕,魚者余也,屬吉祥物件中最有趣的一種。
有一段時(shí)間我拼命尋找玉魚,各種時(shí)代的造型,哪怕是仿制品,也一概收入囊中,但我沒料到會(huì)極偶然地買到一尊雕制精美的漁翁。
在巡視潘家園地?cái)倳r(shí),我的習(xí)慣是目光朝下,只看貨物而不看攤主,那一日也屬緣分,當(dāng)我把目光抬起,向攤位主人守定的小木柜張望時(shí),先看見的是一件粉紅色的石雕,屬芙蓉石,所雕者為一漁翁,斗笠竹紋極細(xì)膩,竹竿凸現(xiàn),幾尾魚神態(tài)逼肖,仿佛剛從水中被不情愿地釣起,尾巴梢兒渾似滴著水,更妙的是漁翁的臉型,像極了一個(gè)著名演員藍(lán)天野!

再一看守定攤位的主人,是一個(gè)略顯幾分靦腆的南方青年。拿起這尊石雕,詢問一下價(jià)位,竟然比我心目中判定的低了一倍。忍住心中的喜悅,一點(diǎn)兒沒還價(jià)就把這尊極精美的漁翁買了下來。
回到家中仔細(xì)刷洗,許是年代久遠(yuǎn),刀縫中夾帶著許多黑色的油膩,使粉紅色的石質(zhì)有幾許蒼涼。再細(xì)看石雕,才發(fā)現(xiàn)無名匠人居然在這小小石雕漁翁身上安排了五條大小不同的魚兒。腳下蹦跳著一條,嘴巴大張,仿佛剛剛出水;肩上竹竿拴定兩尾,較地上的魚要大一些,也是活潑潑的模樣;手中的漁簍不知盛有多少魚兒?只見兩條魚的尾巴被漁翁握定,姿態(tài)在取與放之間,你可以理解為一鉤雙魚,正被得意的老漢置于簍內(nèi),也可視為老漢從漁簍內(nèi)取出兩尾大魚,向人炫耀。身為一名釣者,我認(rèn)為雕刻者準(zhǔn)確地把握住了一個(gè)漁人最得意的神態(tài),眉眼之間的笑意,乃是快意人生的老漁翁最珍罕的瞬間啊。
這漁翁背倚一方巨石,石頭雕得玲瓏中見崢嶸,顯見得漁翁非乘舟者,乃岸上垂釣人。底座為黑色石頭,卻刻有牡丹花紋,牡丹有隱約的金粉殘留,可見這物件在當(dāng)時(shí)受到的珍視程度。
只是無法為這漁翁斷代,從技法上審視,大概在清晚期或民國(guó)年間,題材上大略如此。溫潤(rùn)晶瑩的石質(zhì),逼真逼肖的快活,加上活潑潑的幾尾大魚,注定這漁翁與我不可割舍的緣分!

攝影/ 許長(zhǎng)慶 
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