世人曾評：“讀《出師表》不哭者不忠。”此話幾乎人盡皆知，然而，時光倒退一千七百余年，蜀后主劉禪似乎并不太相信。當(dāng)時，西蜀上下，事無巨細(xì)，幾乎凡事都是諸葛亮在親力親為，作為一國之君的劉禪，總有些找不到存在感。
老祖宗還有句話，叫做“伴君如伴虎”。學(xué)富五車的孔明，又豈能不知呢？
自三顧茅廬開始，諸葛亮便早已知道，如果自己出山，便意味著與逍遙自在的耕讀生活作別了。盡管小說家一再渲染劉備和諸葛亮間的“心有靈犀”，可君臣關(guān)系確定后，諸葛亮的日子也就不會那么好過了。
白帝城托孤時，劉備倒是講過，如果劉禪不爭氣，就讓諸葛亮取而代之。這話聽起來雖情真意切，可誰又能不脊背發(fā)涼呢？且不管說者是否有意，但聽者不能不有心。于是，作為丞相的諸葛亮，身上的擔(dān)子更重了，心里的憂慮也徹底揮之不去了。
蜀國皇位傳給劉禪后，諸葛亮一直盡心盡力地輔佐。而且，他還肩負(fù)著劉備的另一件囑托：匡扶漢室。這使得諸葛亮在明知實力不濟的情況下，還是想方設(shè)法地北伐。因為他深知，如果自己不有所作為，便是對不起先帝，而對不起先帝，就是對皇生的不忠。
歷史上的劉禪并不傻，而且絕對算是個狠角色。要知道，魏、蜀、吳三家的末代君主，也就算劉禪下場最安穩(wěn)了。如果他是個酒囊飯袋，可能連蜀漢皇帝的位置都坐不穩(wěn)。
諸葛亮對眼前這位小皇帝自然是非常了解的，于是，他索性自己向皇帝匯報了家底：
“初，亮自表后主曰:'成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下。'”——《三國志》
為打消劉禪的猜疑，諸葛亮倒也是沒有絲毫的隱瞞了。要知道，堂堂一國丞相，僅有八百株桑樹、十五頃田地，這在中國古代史上絕對算得上是清廉至極了。即便不說絕無僅有，那也是數(shù)一數(shù)二了。
然而，面對諸葛亮的清廉，許多人還是選擇了不相信。至少，我相信大家在閱讀上述文字時，對這位蜀漢丞相的家財，總會多打上幾個問號。這樣的心理，在當(dāng)時也同樣存在。
有一種說法是，諸葛亮死后，有人向劉禪進(jìn)讒，聲稱丞相絕不可能如奏表上所講，肯定家財殷實。結(jié)果，劉禪便命人去查，結(jié)果卻大為震驚——諸葛亮確實清廉勤儉！在得知奏報后，劉禪大怒摔了案上的杯子。
當(dāng)然，劉禪追查諸葛亮遺產(chǎn)一事，很可能是捕風(fēng)捉影，多半為后人杜撰的罷了。但我們卻不得不承認(rèn)，能做到諸葛亮這樣克己奉公、厲行節(jié)儉，實在是難能可貴。
由此也可以聯(lián)想到，諸葛亮主政時蜀國政權(quán)穩(wěn)固，很大程度上就是因為吏治清廉！而蜀漢丞相留給世人最寶貴的遺產(chǎn)，不也就是這一點么？
