“朱棣是元順帝之子”，這顯然是一條可信度極低的傳說(shuō)，但偏偏就有人執(zhí)意興風(fēng)作浪。
這個(gè)說(shuō)法在《蒙古黃金史略》和《蒙古源流》中都有記載，認(rèn)為朱棣的親生母親是元順帝之妃弘吉剌氏，這個(gè)妃子在被朱元璋收納之前已經(jīng)懷有身孕，這個(gè)荒謬的說(shuō)法在民國(guó)時(shí)期已經(jīng)被傅斯年、朱希祖、吳晗等學(xué)者證明是錯(cuò)誤的，朱棣不可能是弘吉剌氏所生。
因?yàn)楦鶕?jù)《明太祖實(shí)錄》、《國(guó)榷》等文獻(xiàn)記載，朱元璋將元妃收納時(shí)，朱棣已經(jīng)九歲了。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的傳說(shuō)。歷史學(xué)家傅斯年先生解釋道：明太祖年事已高，將皇位傳給了皇太孫朱允炆，但是朱允炆的皇位還沒(méi)有坐穩(wěn)，就發(fā)生了靖難之役。
燕王朱棣起兵謀反，奪取皇位，而且大肆屠殺建文朝舊臣，所以終明之世，在士大夫心中，是以建文為正，以永樂(lè)為篡。
而當(dāng)時(shí)又恰好流行著“元順帝為瀛國(guó)公（宋恭帝）之子”的傳說(shuō)，所以明代士人便仿照著編造了“明成祖為元順帝之子”的傳說(shuō)，之后該說(shuō)法傳到了蒙古。
山西大學(xué)的楊永康先生則提出了不同的看法。他認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)應(yīng)該是出自蒙古人，而不是出自明朝士大夫，明人雖對(duì)朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役頗有微詞，但不至于認(rèn)為明成祖是元順帝之子。
而且蒙古人更有編造這個(gè)傳說(shuō)的立場(chǎng)，朱棣篡位在他們看來(lái)是朱元璋亡元的天道報(bào)應(yīng)，蒙古人想要的結(jié)果是“有著元順帝血統(tǒng)的朱棣”登基，這意味著元朝統(tǒng)治的重新延續(xù)。
而且，當(dāng)時(shí)明朝的官方記載中對(duì)于朱棣的身份正好有所爭(zhēng)議，這無(wú)疑給了蒙古人借題發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，我們仔細(xì)一讀會(huì)發(fā)現(xiàn)這些傳說(shuō)都有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)：異姓之子擾亂了皇族血統(tǒng)，皇位不知不覺(jué)為異姓所篡奪，類似的傳說(shuō)在中國(guó)歷史上并不少見(jiàn)。
比如清代還有“乾隆帝為海寧陳世倌之子”的傳說(shuō)，陳世倌是漢人，所以這個(gè)傳說(shuō)雖然是假的，但是滿清統(tǒng)治下的漢人卻樂(lè)于接受，這其實(shí)類似于精神勝利法，漢人們還在努力彌補(bǔ)被“夷狄”打敗的失落感。
總之，天馬行空的傳說(shuō)是虛假的，但是它們產(chǎn)生和流傳背后的社會(huì)心理是真實(shí)的，值得我們深思。
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