舉人到底有何特殊，連坐鎮(zhèn)一方的知縣都不敢輕易得罪？
知縣在古代為正七品官員，看上去好像品級很低下，但是他作為一個地方一個縣城的地方官，對當?shù)乜墒怯薪^對的話語權(quán)，手中的權(quán)力其實非常的大。
就具體的職務(wù)而言，知縣不僅要管理整一個縣城的治安、生產(chǎn)和軍事，可以說是地方的一把手。尤其在“皇權(quán)不下縣”的古代時期，知縣可以說是地方上的“土皇帝”。
在知縣面前，正六品的武官也不夠看。雖然知縣權(quán)力這么大，但是不敢輕易得罪沒有品級的舉人。
如果一個縣里面有人考中了舉人，知縣大人還會登門祝賀。所以，舉人到底有什么特殊之處，讓知縣都會笑口相迎呢？
那是因為舉人比知縣有著更多的不確定性，有可能下一刻就變成了知縣的上級，知縣畏懼這種未知數(shù)。
在講舉人特殊性之前，先讓大家了解一下古代的知縣，為什么會說正七品的知縣權(quán)力會如此大呢？
早在春秋戰(zhàn)國時期，周王朝雖然實行分封制，但周天子也會自留一些土地，那這些土地就需要派專人全區(qū)管理，而這個管理者就是知縣的雛形。
直到秦始皇建立秦朝之后，郡縣制被廣泛推行，各地的知府縣令是由統(tǒng)治者直接選拔派出，不過當時縣令是可以在地方長久工作的。
但是經(jīng)過唐宋時期的地方叛亂，統(tǒng)治者自然很害怕地方官府會架空朝廷。
既然有這些風(fēng)險，皇上自然更愿意直接派朝廷的官員前往地方擔任管理者，而這些下派的官員就如同京官一樣，權(quán)力和聲望都比縣令更大。
而這知縣就比縣令好管理，縣令是地方的官員，但是知縣是朝廷派去的，權(quán)力是來自皇權(quán)，而且這任職的區(qū)域是會隨時變動，這就避免的地方的割據(jù)。
既然知縣頂著朝廷的光環(huán)，還能管理地方的各種事務(wù)，自然在地方上權(quán)力是最大的。
有句話叫做“天高皇帝遠”，雖然對于朝廷來說知縣連上朝的資格都沒有，但是在一個縣里，哪怕是鄉(xiāng)紳豪強都不敢得罪知縣。
答案就是科舉考試中通過鄉(xiāng)試的“舉人”！
自從隋唐時期科舉制被廣泛推行之后，朝廷官員的選拔打破了以往士族壟斷的限制，官員的任命都是以科舉成績?yōu)樽罱K確定。
比如明清時期，知縣一個七品官員，大部分都是剛剛中舉的舉人所擔任的，當然啦，還有一小部分是高官子弟到基層歷練的。
在古代只要通過童試就能夠成為秀才，成為秀才后再通過每三年舉行一次的鄉(xiāng)試，只要成績合格，就能夠成為“舉人”了。
成為舉人之后可以說一只腳就已經(jīng)踏入了官場的大門，如果想當官，自然就能被委任到某個地方擔任知縣。
上面也說了，古代的官員選拔是通過科舉考試來選拔的，大概分為縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試和會試。
前三個是“童試”考取秀才的三個等級，成為秀才之后才有資格參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試考中之后就成為“舉人”了。
舉人具備了兩項資格，第一個就是上面所說的能夠直接做官的資格，而第二個就是有資格參加在京城舉行的“會試”，正因為這項資格賦予了舉人的無限可能性。
如果舉人在“會試”的考試中能達到合格，就成為了貢士，就能夠被薦舉給天子，成為了能夠出任朝廷官員的優(yōu)秀人才。
不僅如此，貢士還能夠參加由皇上親自主持的殿試，只要踏入了殿試的大門，就沒有淘汰這一說。
因為能夠參與殿試的人都是優(yōu)秀人才，只有排名這個說法，也就是狀元、榜眼、探花這些成績高低的分類而已。
換句話說，只要舉人在會試中考試合格，最差的都能夠混的一個“同進士出身”，在朝廷中能進入三省六部擔任某部門的官員，哪怕外放也能夠直接擔任正七品的官員，或者受人舉薦還能出任更高品級的職位。
所以對于知縣而言，每一個舉人都有可能在將來成為自己的同事甚至是上司，肯定不能隨意得罪。
哪有人會問了，只要舉人在會試中落選不就什么都沒有了嗎？
其實不然，就算舉人考試考砸了，他同樣也具備做官的資格，一般來說會做比知縣低一級的縣丞，或者有人舉薦也能夠直接出任某地所缺的知縣。
既然如此，無論考不考的中，舉人都會是知縣的同僚，那知縣又何必為自己樹敵呢？多一個朋友好過多一個政敵。
舉人的其他特權(quán)
在古代社會，因為皇權(quán)不下縣的緣故，在縣以下的基層社會都是由地方鄉(xiāng)紳來管理的，而這些地方鄉(xiāng)紳大部分都是由舉人和秀才組成。
既然舉人作為基層管理的治理人員，知縣當然要尊重舉人，不然這些鄉(xiāng)紳們想鬧一鬧事，不配合知縣的一些事務(wù)，知縣也會特別頭疼。
除此之外，像舉人這類人在古代是地位最為尊貴的人群，是維護古代皇權(quán)統(tǒng)治的最重要的中堅力量，自然會得到統(tǒng)治階層的尊重與照顧。
再加上儒家思想對士人的重視，朝廷自然會給予舉人和知縣平等的社會地位，還能夠免除兵役，不收取田稅。
換句話說，這些舉人哪怕不僅如此仕途當官，他們也是在地方上也是大地主，在小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的古代社會，知縣同樣不敢輕易得罪地主群體。
之前跟大家說了，舉人一般都會被授予知縣級別的官職，但是只要他們擔任了知縣，想要往上爬就很難了，就更不用說古代的貶官大部分都是被貶為知縣，可以見得，知縣的地位在官僚體系中有多低。
之所以說知縣和舉人是利益共同體，是因為知縣看中了新舉人的無限潛能，會極力地去籠絡(luò)對方，使這些新舉人成為知縣的人脈，便于日后可以動用。
而新舉人會看中知縣既有的資本地位，所以往往都會對知縣笑口相迎，如此一來，這二者就會成為同一個集團的人。
就比如《儒林外史》中范進，這個人就很直接的表示科舉制度對一個普通人命運的巨大改變。
范進從小開始考試，一直考到五十多歲還沒考中。
所以他的生活是特別困苦的，和家里人過著有上頓沒下頓的日子，最后運氣爆棚，居然考中了舉人，讓他的命運發(fā)生了很大的變化。
以前看不起范進的鄉(xiāng)紳們得知了這件事后，立刻自降身份去到他家祝賀他，不僅贈與錢財還送了一套房子，其中有一個鄉(xiāng)紳還是前任知縣，知道范進中舉后立馬就跑來籠絡(luò)他。
這種世人對范進前后態(tài)度的變化，就不難理解在古代能夠中舉是多么困難的一件事，也更能理解舉人這個身份十足的含金量。
“萬般皆下品，惟有讀書高”這句由古至今流傳下來的古話，并不是一句泛泛空談，這反映出古代讀書人在社會中的地位有多高。
雖然有很多人用“百無一用是書生”來調(diào)侃古代這些讀書人，但是古代的讀書人才是最有潛能的存在，也是最可能實現(xiàn)“魚躍龍門”的群體。
所以，作為坐鎮(zhèn)一方的縣令，哪怕他實際權(quán)力很大，但是面對已經(jīng)身處士紳階層、前途不可限量的舉人，他們只能給予絕對的尊重，拉攏都來不及就更不用說得罪了。
