近日收到許多同好的命學(xué)疑難問題，由于本人才疏學(xué)淺，一直忙于奇門遁甲的推廣與普及工作，于命理學(xué)這一博大精深的學(xué)問，卻未能深入，專題研習(xí)，倍感遺憾，自形慚愧！今有機(jī)會與大家一起學(xué)習(xí)、交流，深感榮幸和責(zé)任重大。下面談?wù)剛€人研習(xí)中的一些感受和些許淺見、體會等，愿與大家一起分享??！
學(xué)習(xí)命理學(xué)，首先面臨書籍的選擇。初學(xué)者有必要選一本入門的基礎(chǔ)書作為教材，邵偉華著《四柱預(yù)測學(xué)》大家可以參考，也可以在網(wǎng)上找一些介紹基礎(chǔ)知識的文章或者書籍，進(jìn)行參考，逐漸入門，待入門后繼續(xù)學(xué)習(xí)《子平真詮》。學(xué)習(xí)過程中一定要勤加實踐，將書本知識轉(zhuǎn)化為自己的知識。學(xué)習(xí)《四柱預(yù)測學(xué)》的目的是了解一些基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)排盤布局，為推演人生命運做準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)《子平真詮》則是開始有步驟，有方式，有程序，有法度的開始論命了。一個八字到手，排八字是基礎(chǔ)知識，也是非常重要的，推演命運就是從排盤布局開始的，如果代之以電腦，恐將會忽略一些細(xì)節(jié)，自行排布推演更好一些，排盤的過程中會有一些切身的感受。這種感受是無法用語言表達(dá)清楚的，應(yīng)用者當(dāng)自行實踐，相信大家都能領(lǐng)會其中的奧妙。排盤的過程中，胎元和命宮的推演也是非常重要的，從胎元可以體察母體孕育的環(huán)境和情況，即先天的一些信息特征，諸如遺傳因素等等，特別是對于健康、智力、心性等影響較大。推演命宮的重要性，學(xué)習(xí)者往往認(rèn)識不足，很容易被忽視。八字反應(yīng)的是人出生時的天象信息，這是一種濃縮的信息，天象信息還可以進(jìn)一步展開，諸如七政四余，天星，六壬盤，奇門盤等等，都是天體信息的濃縮。推演過程則是天象信息的解讀，推斷命運窮通，事物發(fā)展變化等，是天象信息的類比和延伸。命宮為什么這樣重要呢？相信接觸過七政四余，大六壬等高級預(yù)測術(shù)的同好對于其中的奧秘，有更深層次的認(rèn)識和感受。不管是紫微斗數(shù)的大師，還是七政四余的專家，都會參看四柱，我們研究四柱的為什么不參考天星盤呢？流年的排布，臺灣的吳懷云先生贊成冬至換年柱，對于這個問題我們不作討論，但可以從中領(lǐng)悟出更深層次的內(nèi)涵，也可以稱作是奧秘吧。立春前后，蘊藏真機(jī)，年柱排的是否正確，關(guān)系到整個八字命盤的準(zhǔn)確性和可靠性。這里僅作提示，不管是初學(xué)者，還是專家學(xué)者，對于這個問題，都是不容忽視的。月柱的推排方法，正常是按節(jié)氣嚴(yán)格排布的，月為萬卦之提綱，是毋庸置疑的。節(jié)氣前后如何推排月令，初、中層次的學(xué)者尚無必要在此處浪費時間，深研的專家學(xué)者，有必要攻克難關(guān)。日柱的排布與時辰是緊密相聯(lián)的，遇到夜子時，到底是前一天的亥時，還是后一天的子時呢？亥乃天門，萬物閉塞，子時天開，萬象更新，玄機(jī)深藏。如果你經(jīng)常幫人確定生時，反復(fù)推演，逐個信息比對，那么你將會進(jìn)步神速，當(dāng)然也是異常辛勞的。
初學(xué)者首先應(yīng)在八字的排布上下功夫，熟能生巧，勤加演練則能很快入手；推演的方法雖然各人有各人的方法和習(xí)慣，但也是大同小異的。初、中層次基礎(chǔ)者當(dāng)嚴(yán)格審核節(jié)氣、時令，查人元司令之五行，取出格局，用神等。論格局以月令為經(jīng)緯，這是大宗之法，但有一些特殊的情況，比如年、日、時與月令之氣相背，此時雖然月令聚一時之氣，但月令畢竟寡不敵眾，則應(yīng)從乎眾。俗話說：“三個球皮匠，抵一個諸葛亮”，就是這個道理。論格有成格與不成格，有真格，有假格，有破格等等，假格逢歲運可以化為真格，真格亦可以化為假格，破格可以修補，真格可以破壞等等，不一而足。比如市場上充塞了許多假冒偽劣產(chǎn)品，如果這些產(chǎn)品占據(jù)了市場，那么真品也受其排擠和限制，真品也只能“望洋興嘆”了，“假作真時真亦假”，就是這個道理。假冒偽劣產(chǎn)品可以通過技術(shù)改造，加強(qiáng)監(jiān)管的力度，提高品質(zhì)，可以打造成正品，名牌；正品，名牌如果不加強(qiáng)技術(shù)革新，不加強(qiáng)管理與監(jiān)督，也有可能淪落為次品或者殘渣。烏鴉可以通過努力，改變習(xí)性，逐漸可以轉(zhuǎn)變成鳳凰，鳳凰如果懶惰，不努力，坐吃山空，逐漸染上一些不良的習(xí)性，長此以往，也會受人詬病，脫卻光華的外表，變成烏鴉。妓女可能變成貴婦，貴婦也有可能淪落風(fēng)塵。人、事、物都是一樣的道理。關(guān)于用神，原局八字體現(xiàn)的是先天的信息特征，取用神嚴(yán)格從原局取是為正法（即不看大運與流年，分析四柱，辨其喜忌，取出用神）。隨著大運與流年的變化，用神也會發(fā)生變化，這種變化僅是權(quán)宜的，八字推斷人生整體的運勢，當(dāng)以原局取用神，方為大宗之法。當(dāng)然了，上乘的方法是無須取用神的，直搗黃龍，直接命中要害，初、中層次學(xué)習(xí)者確實難以掌握，從頭開始，一步一步，循序漸進(jìn)，逐漸把握要領(lǐng)，假以時日，相信不久的將來，就會學(xué)有所成??！
如何斷人富貴層次，職業(yè)等，這是大家非常關(guān)心的問題，以格局論斷人的富貴層次是一種方法，但是多數(shù)人不成格局，或者格局有破損？不成格局如何推斷？格局有破損，又如何修補呢？此外調(diào)侯，損益，各種五行組合等，都可以斷人富貴層次，職業(yè)等，何必拘泥于格局呢（暫不舉例說明）？命理學(xué)的任務(wù)，不是簡單的區(qū)分某人當(dāng)什么官，在那里當(dāng)官，當(dāng)多大的官，也不是區(qū)分某人發(fā)什么財，在那里發(fā)財，發(fā)多大的財。如果是這樣，那命理學(xué)就淪落為世俗的某種工具了，僅停留于表面。命理學(xué)是中華民族的創(chuàng)造和發(fā)明，是中華民族的瑰寶，是歷史文化遺產(chǎn)，是無數(shù)先人智慧的結(jié)晶。這是一門流傳千年的學(xué)問，探索寰宇與自然的奧秘，比類取象的象意思維，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方傳播的邏輯思維，是先人象意思想的結(jié)晶。我們的古人知道天體的奧妙，為什么我們就這么難以理解呢？為什么我們就不知道，就不去探究呢？為什么我們說得神秘兮兮呢？比如我們看到一棵樹，這棵樹生長在什么地方？什么時候由誰栽種？有沒有澆水？有沒有施肥？有沒有結(jié)果？果子的品質(zhì)如何？這些推演僅僅是基本的信息特征，重要的地方不在于此，重要的地方在哪里呢？這棵樹目前缺什么？缺水分，還是缺肥料，還是缺陽光？如何防治病蟲害，冬季如何防凍，夏季如何防暑？大家如果不關(guān)心這些問題，天氣嚴(yán)寒可以凍壞它，酷暑可以干死它，蟲子可以蛀空它，大水可以淹沒它，等等，如果這些問題不能得到很好的解決，得不到呵護(hù)和關(guān)愛，你問它結(jié)的果子甜不甜？品質(zhì)如何？好不好吃？能有好果子吃嗎？僅停留于表面，當(dāng)然只能得到表面的效果，深入事物的本質(zhì)，才能得到事物的內(nèi)涵和真諦。任何學(xué)問都是如此，容不得半點馬虎與浮躁，須知“差之毫厘，繆以千里”，如履薄冰，小心翼翼，日積月累，方能逐漸步入深境。
推演命運只是基本功，命理之外的知識更是廣博浩淼，大凡推斷命運不但要能推斷準(zhǔn)確，還要深入了解社會，了解風(fēng)俗，習(xí)慣等等人文因素，專業(yè)語言要轉(zhuǎn)化為口頭語言，還要對問者進(jìn)行教育和規(guī)勸，激勵，提醒等等，必要時還要出謀劃策，真正解決實際問題。如果是筆之于書，作為案例，研討等等，還要注意語言，不光要注意科學(xué)性，嚴(yán)謹(jǐn)性，實用性，還要給人一種如沐春光，清靜自然的感受。命理學(xué)是一門自然之學(xué)，回歸自然方能得真學(xué)，只言片語僅能說個大概。筆者才疏學(xué)淺，肯請各位老師，各位前輩，專家，同好等批評指正為盼！！
