切忌瑣細(xì)的描摹
文學(xué)藝術(shù)是反映社會生活的，但是這種反映并非纖毫畢露，萬象羅列，把所見所聞的一切，機(jī)械地都描摹出來。以為人畫像為例，連一根根頭發(fā)都描摹上，有什么意義呢？
德國哲學(xué)家黑格爾《美學(xué)》第一卷說：靠單純的摹仿，藝術(shù)總不能和自然競爭，它和自然競爭，那就像一只小蟲爬著去追大象。……如果把每件事或每個場合中呈現(xiàn)在目前的東西按其細(xì)節(jié)一一羅列出來，這就必然是干燥乏味，令人厭倦，不可容忍的。所以，寫詩切忌瑣細(xì)的描摹。
在事實上決不可能馬豐富多彩的生活及其細(xì)節(jié)絲毫不差地原樣再現(xiàn)出來；而且即使像高精度的攝像機(jī)那樣做，也沒有什么意義?！都t樓夢》第四十二回薛寶釵向惜春談畫大觀園，她說：這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你若照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這樣看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該藏該減的要藏要減，該露的要露，這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅圖樣。
大觀園本來很美，然而照原樣描摹，全盤托出，歷歷俱現(xiàn)，仍然不是真正的藝術(shù)，而要在距離、角度、主次、添減、藏露諸方面下功夫，即注意布局和取舍。
清人布顏圖《畫學(xué)心法問答》以畫龍為譬說：比諸潛蛟之騰空，若只了了一蛟，一形畢露，仰之者，感見斯蛟之首也，斯蛟之尾也，斯蛟之爪牙與鱗鬣也，形盡而思窮，于蛟何趣焉？是必蛟藏于云，騰驤矢矯，卷風(fēng)舒雨，或露片鱗，或垂半尾，仰觀者雖極目而莫能窺其全體，斯蛟之隱顯叵測，則蛟之意趣無窮矣。
這是說神龍見首不見尾，或只見一鱗一爪，使人從局部聯(lián)想到全體。明代李東陽《麓堂詩話》謂畫法與詩法相通，他有一首題墨竹的詩：
莫將畫竹論難易，則道繁難簡更難。君看蕭蕭只數(shù)葉，滿堂風(fēng)雨不勝寒。
如果把每片竹葉都堆到畫面上，簡直不成畫，簡要地畫上幾葉，卻能從中體會到滿堂風(fēng)雨，這幾筆，就是抓住特征，巧妙取舍的。寫詩和繪畫一樣，必須對描寫的對象有所取舍，或添或減，或藏或露，才能引人入勝，富有意趣。
