陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢，有何不可！”
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陳仲舉是當(dāng)世楷模，立志要為天下懲惡揚(yáng)善。他去上任豫章太守，可一到豫章，就打聽(tīng)徐孺子在什么地方，要先去拜訪。身邊的主簿就說(shuō)：“還是請(qǐng)您先進(jìn)官署吧?！?陳仲舉回道：“當(dāng)年周武王連席子都沒(méi)有坐熱，就表彰商容的功績(jī)。我也尊重賢達(dá)，有什么問(wèn)題！”—02—
這則故事中一共出現(xiàn)了四位人物，分別是陳仲舉、徐孺子、武王、商容。陳仲舉，名蕃，是東漢最受人敬仰的名士，與竇武、劉淑合稱為“三君”，屬于當(dāng)時(shí)名士的第一梯隊(duì)。陳仲舉十五歲時(shí)，住在一間門前雜草叢生的房子中。一天，父親的一位朋友來(lái)，看到門前雜亂的樣子，就問(wèn)陳蕃：“有客人來(lái)訪，怎么也不打掃一下呀？” 陳蕃答道：“大丈夫要掃就掃天下，怎么能在乎這一間屋子呢？”這位訪客聽(tīng)出了陳蕃是胸懷大志。這個(gè)故事似乎就是大家耳熟能詳?shù)?/span>“一屋不掃，何以掃天下”，但細(xì)細(xì)一看，味道卻不對(duì)，陳蕃的意思好像是“天下不掃，何以掃一屋”?；蛟S，這位訪客應(yīng)該在后面加上一句“一屋不掃，何以掃天下？”這樣就可以告誡陳蕃，胸懷大志固然重要，但萬(wàn)不可好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地，不然可能只會(huì)淪為笑柄。
徐孺子，名稺，是東漢著名的隱士，時(shí)稱“南州高士”，是江西歷史上第一位著名賢達(dá)。徐孺子十一歲時(shí)，應(yīng)邀到山西名士郭泰家中作客，看到郭泰正在砍院子中的一棵樹(shù)。郭泰看到徐孺子有疑惑，就說(shuō)：“院子四四方方，就像一個(gè)口，中間有棵樹(shù)，不就是困嘛?！毙烊孀涌赡苡X(jué)得很滑稽，就說(shuō)：“那院子中住著人，不就是囚嗎？” 郭泰無(wú)言以對(duì)。或許是被陳仲舉的真情打動(dòng)，徐孺子時(shí)不時(shí)會(huì)到官署中去。為此，從不接待客人的陳仲舉就專門為徐孺子設(shè)了一榻，每當(dāng)徐孺子來(lái)，就將榻放下，等徐孺子走，就將榻懸起。這就是“下榻”的由來(lái)。后來(lái)，“初唐四杰”之一的王勃在千古名篇《滕王閣序》中所寫的“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，就是這件事。
武王，就是周武王姬發(fā)，周文王姬昌之子，建立了西周。
商容，是商末的名士，在商王朝中主管禮樂(lè)，曾想用禮樂(lè)感化紂王，但失敗，從而隱居在太行山中。相傳，武王率軍進(jìn)入商都時(shí)，商容和百姓一起圍觀。第一位走來(lái)的是畢公姬高，百姓歡呼這就是新王，但商容說(shuō)：“他很急切，眼神中露著些許懼怕，不是新王?！钡诙皇?/span>姜太公，商容說(shuō)：“他眼神中充滿了兇猛，只是一位沖鋒陷陣的大將。”第三位是周公姬旦，商容說(shuō)：“他為人善良，致力于除害，確實(shí)是一位圣人，但不是新王?！弊詈螅?/span>武王走過(guò)來(lái)，商容說(shuō)：“他喜怒不形于色，就是我們的新王。”或許，這就是相由心生，但也需要能看得懂的人才能看得懂。當(dāng)然，對(duì)于商容的大名，武王也是如雷貫耳，因此一進(jìn)商都，他就表達(dá)了對(duì)三位商朝的賢人的尊重，分別是比干、箕子和商容。后來(lái)武王又邀請(qǐng)商容為三公，但被婉拒。—03—
登車攬轡：原意就是登上馬車，把握韁繩。引申為官吏到四處去巡視。澄清天下：意思就相當(dāng)于是伸張正義，鏟除黑惡勢(shì)力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)宦官當(dāng)?shù)?，因此陳蕃就以鏟除宦官為己任，但沒(méi)想到因泄密而被害。席不暇暖：意思是屁股下的席子都沒(méi)辦法坐熱，形容事務(wù)非常繁忙。—04—
陳仲舉并非因?yàn)槭钱?dāng)世楷模而對(duì)徐孺子特別有禮，而是因?yàn)閷?duì)人以禮相待才能成為當(dāng)世楷模。待人以禮不僅是對(duì)賢達(dá)之人，也應(yīng)該對(duì)普通人。當(dāng)然，遇到確實(shí)無(wú)禮之人，講禮講不通，那就只能先禮后兵了。
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