易水河。于軍 攝
易水，發(fā)源于河北省西北部太行山區(qū)，是一條長(zhǎng)不足百里的小河，然而卻是歷史上非常有名的一條河。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻的經(jīng)典名句已經(jīng)傳誦了兩千多年。易水流過易縣縣城東南的平原，這里散落著數(shù)十座大大小小的土丘，千百年來(lái)，它們靜靜地矗立在易水河邊?，F(xiàn)代考古資料表明：這些高矮錯(cuò)落的土丘，原來(lái)是宮殿基址和陵墓的封土。而這片土地曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的王城之一——燕下都。
河北自古稱“燕趙大地”，而燕下都則是這個(gè)名稱來(lái)源的重要地名標(biāo)志之一。
燕下都遺址，位于河北保定易縣縣城東南，它是已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)都城中面積最大的一座。遺跡保存較為完整，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市發(fā)展的代表性遺址，中心區(qū)域又稱武陽(yáng)城。中易水（古稱易水、武水）和北易水（古稱濡水）從南北兩側(cè)流過，形成天然的護(hù)城河?？脊殴ぷ髡咴谶@里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的夯土城墻，由此勘測(cè)出燕下都城東西長(zhǎng)約8公里，南北寬約4至6公里。現(xiàn)存的遺址分為東、西兩城，東城主要是宮殿區(qū)，宮殿早已蕩然無(wú)存，只剩下當(dāng)時(shí)的夯土建筑遺跡。這些遺跡今天看來(lái)仍然十分壯觀——以武陽(yáng)臺(tái)宮殿基址為中心，散落在東城內(nèi)，向北依次還有望景臺(tái)、張公臺(tái)及城外的老姆臺(tái)（又稱亮馬臺(tái)、蘭馬臺(tái)）等。西城則主要為陵墓區(qū)，這些巨大的墓葬封土像小山一樣，由北向南錯(cuò)落排列。燕國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)躋身于“七雄”之列，以薊城（今北京市一帶）為上都，武陽(yáng)城為下都。
燕下都遺址。于軍 攝
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕下都地理位置十分重要。其西側(cè)幾十公里即為蜿蜒迤邐的太行山脈，西北約50公里有紫荊雄關(guān)，東面是平坦的“督亢”沃野之地。南有易水，北有濡水，都是天然形成的護(hù)城河，易于防守。這里交通便利，北距薊城約一百公里，南臨齊、趙，是燕國(guó)南面重要的門戶和屏障。
燕下都見證了燕國(guó)的興盛與衰亡。燕國(guó)后期發(fā)生的許多重大事件都與燕下都有關(guān)。大約在戰(zhàn)國(guó)中晚期，燕昭王立志要報(bào)齊國(guó)的侵略之仇，遂招攬?zhí)煜氯瞬?，謀求富國(guó)強(qiáng)兵的計(jì)策。宋代《太平御覽》記載：“燕昭王置千金于臺(tái)上，以延天下士，謂之黃金臺(tái)?！彼赜么蠓蚬?，在燕下都修筑高臺(tái)，堆滿黃金，作為招賢納士的“專項(xiàng)資金”。于是遠(yuǎn)近賢者紛紛前來(lái)投奔，史稱“士爭(zhēng)湊燕”。由于燕昭王一系列勵(lì)精圖治的改革舉措，燕國(guó)從此國(guó)富兵強(qiáng)，樂毅將五國(guó)之兵伐齊，終于洗雪前恥，而燕國(guó)在這時(shí)也達(dá)到了全盛時(shí)期。自此，燕昭王高筑黃金臺(tái)招賢納士的故事成為千古佳話。
戰(zhàn)國(guó)末年，著名的“荊軻刺秦王”也策劃于燕下都。燕太子丹派遣義士荊軻渡過易水，西去咸陽(yáng)刺殺秦王嬴政。荊軻被殺，秦王大怒，派大將王翦攻燕，燕下都遂毀于戰(zhàn)火。如今燕下都的宮殿遺址上，瓦礫大多呈現(xiàn)出朱紅色，學(xué)界有一說，稱其為當(dāng)年宮殿遭到秦軍戰(zhàn)火焚燒所致。其后，這里再?zèng)]有大的城市建立，因而燕國(guó)的地上遺跡和地下遺物得以保留下來(lái)。
北魏酈道元在《水經(jīng)注·易水》中，這樣形容他看到的燕下都：“北有蘭馬臺(tái)，并悉高數(shù)丈，秀峙相對(duì)，翼臺(tái)左右，水流徑通，長(zhǎng)廡廣宇，周旋被浦，棟堵咸淪，柱礎(chǔ)尚存，是其基構(gòu)可得而尋……”說明至少在北魏時(shí)期，燕下都遺址上還保留有大部分宮殿的殘?jiān)珨啾?。此后，大概因?yàn)橥叩[太多，農(nóng)人耕種不便，遺址引得一些文人騷客，好古之士，前來(lái)憑吊懷古。
兩千多年歲月流過，雖然王城早已不再有昔日的輝煌，然而這片土地上尊賢重道、慷慨俠義的古風(fēng)從未曾改變。
世事變遷，隱匿于時(shí)光之中寂靜無(wú)言的燕下都，再次走入人們的視線，是在晚清、民國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，金石考據(jù)之風(fēng)大盛，燕下都遺址由于經(jīng)常有古物出土，遂引起人們的重視。
青銅翼龍。于軍 攝
大約道光、咸豐年間，這里曾陸續(xù)出土過數(shù)以萬(wàn)計(jì)的燕國(guó)刀幣。光緒十九年（1893年），這一帶還曾出土記載“齊侯嫁女于燕”銘文的“齊侯四器”。民國(guó)三年（1914年）的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，家住北董村（今河北保定易縣北東村）的一位薛姓農(nóng)民，在燕下都老姆臺(tái)東側(cè)取土，挖出了一件殘損的青銅翼龍，龍身上鑄滿了精美的花紋，人們爭(zhēng)相觀看。由于與明清時(shí)代龍的形象相差比較大，大家不認(rèn)識(shí)，都說挖出了“小金?！?，并很快引來(lái)文物販子的爭(zhēng)搶，在混亂中，龍的尾部殘損遺失。后來(lái)，這件青銅瑰寶出售給了比利時(shí)人斯托萊克，從而流失海外。大約15年后的1929年，著名方志學(xué)家傅振倫在調(diào)查燕下都遺址時(shí)曾經(jīng)詳細(xì)了解過這件事情的原委。
鑒于這種情況，著名金石學(xué)家、篆刻家，時(shí)任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門考古研究室主任的馬衡教授為防止燕下都遺址被盜掘破壞，倡議在對(duì)遺址加以保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)行勘察和小規(guī)模發(fā)掘。1929年到1930年間，馬衡組織考古團(tuán)隊(duì)，對(duì)燕下都遺址進(jìn)行調(diào)查研究和試掘。這是對(duì)燕下都遺址最早的科學(xué)考古活動(dòng)，也是我國(guó)從金石學(xué)研究轉(zhuǎn)向野外科學(xué)考古的早期探索之一。中華人民共和國(guó)成立以后，古老的燕下都遺址得到良好的保護(hù)和科學(xué)發(fā)掘。1961年，國(guó)務(wù)院將燕下都遺址列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。著名文史學(xué)家史樹青、考古學(xué)家石永士先后主持了燕下都的考古發(fā)掘工作。
1966年2月間，易縣練臺(tái)村第五生產(chǎn)隊(duì)一位年輕的女社員在農(nóng)田里除雜草時(shí)，鋤頭意外被硬物勾住，撥開雜草，她發(fā)現(xiàn)了一件包裹著綠色土銹的奇怪物件。她叫來(lái)隊(duì)長(zhǎng)，兩人把這個(gè)“大家伙”放在盛雜草的筐里，送到了當(dāng)時(shí)的河北省文物工作隊(duì)燕下都工作組。這件沉重而精美的青銅器，令現(xiàn)場(chǎng)所有考古工作者大吃一驚。原來(lái)，它是宮殿大門上的門環(huán)和鋪首。這是目前發(fā)現(xiàn)的此類文物中體量最大的，是當(dāng)之無(wú)愧的“鋪首之王”。如今，這件被命名為“透雕龍鳳紋銅鋪首”的青銅器是河北博物院的十大珍寶之一。此外，燕下都遺址還曾出土銅立人、人物鳥獸闕狀方形飾件等精美的青銅器，如今，它們一起陳列在河北博物院內(nèi)。
透雕龍鳳紋銅鋪首。于軍 攝
瓦當(dāng)，又叫瓦頭，即筒瓦之頭，是古代宮殿上所用的建筑構(gòu)件，多為陶質(zhì)。從考古學(xué)角度來(lái)說，瓦當(dāng)和城墻遺跡是確定古代城市的標(biāo)志性文物。自清末、民國(guó)以來(lái)，燕下都遺址出土了大量精美華麗的瓦當(dāng)。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，燕下都瓦當(dāng)可以分為饕餮紋、龍紋、鳳鳥紋、獸紋、山紋、幾何紋等十四大類近百個(gè)品種。這些古燕國(guó)瓦當(dāng)有著極強(qiáng)的地域特點(diǎn)，而且體量碩大，精彩紛呈，充分展現(xiàn)了燕國(guó)先民高超的制陶技術(shù)和獨(dú)特的藝術(shù)審美。其中最具代表性的為雙龍饕餮紋瓦當(dāng)，珍稀品種有龍紋、鳳鳥紋、怪獸紋、樹木紋瓦當(dāng)?shù)取?/span>
除瓦當(dāng)外，燕下都遺址很早就有戰(zhàn)國(guó)文物出土，開始是一些小的青銅印章被人收集起來(lái)。元代人王惲的《秋澗集》中有《古燕印贊》，其序文中說：“參政何公世家易州，常于燕丹廢城中耕得圖書小印，雖百枚，制皆殊……”這是目前我們所能見到的燕下都遺址中有文字類文物出土的最早記錄。
自宋代以來(lái)，除去文獻(xiàn)研究，學(xué)者還通過考證古代金屬器物或石刻上的文字圖案等信息來(lái)探究歷史——這被稱為金石之學(xué)。文字是記錄文明的重要載體，故凡是帶有古文字的文物均有極重要的價(jià)值，是打開古代文化之門的鑰匙。
陶器上附帶的文字稱為“陶文”，這和刻在龜甲和獸骨上的文字被稱為“甲骨文”一樣。它們有的是用印章鈐印在陶器上，有的是工匠刻在陶器上，還有的是用毛筆直接書寫上的。由于陶器的使用貫穿了整個(gè)人類文明，因而各時(shí)代的陶文都有發(fā)現(xiàn)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著制陶工藝的不斷完善和成熟，加之陶器用量巨大，這時(shí)的陶文也最為豐富多樣。著名古籍版本目錄學(xué)家、古文字學(xué)家顧廷龍?jiān)凇豆盘瘴膶T錄》中說：“當(dāng)今古文字學(xué)稱盛之日，殷有卜辭、周有銘刻、秦漢有小篆，皆可表其一代之制，尋其變遷之蹤，而七國(guó)陶文實(shí)為樞紐，尤可貴矣……”這里所說的“七國(guó)陶文”即是指“戰(zhàn)國(guó)七雄”的七個(gè)國(guó)家所出陶文，其中出土量大而且精美的主要為齊、燕、秦三個(gè)國(guó)家，燕陶文則大部分出自燕下都遺址。因此，燕陶文的研究?jī)r(jià)值和意義都非常重大。
從1929年馬衡組織燕下都遺址考古調(diào)查算起，至今已走過90年，近一個(gè)世紀(jì)的歲月，也是中國(guó)大地經(jīng)歷巨變的時(shí)期。燕下都遺址出土的這些精美絕倫的文物，為我們探尋古老的燕文化打開了一扇門。
雙龍饕餮紋瓦當(dāng)。于軍 攝
說到“陶文”，不僅燕下都時(shí)有出土，在“戰(zhàn)國(guó)七雄”的都城所在地或多或少均有發(fā)現(xiàn)。最早著力研究和收藏的是清代著名金石學(xué)家陳介祺。他是山東濰縣人，濰縣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于齊國(guó)地界，所以，陳介祺以地利之便廣收家鄉(xiāng)所出的齊陶文，并自撰對(duì)聯(lián)：“陶文齊魯四千種，印篆周秦一萬(wàn)方?！闭f明所收陶文數(shù)量之多。
在歷代陶文資料中，顧廷龍的《古陶文孴錄》中最早提到：“（陶文）至燕趙所出易州為多，僅羅氏叔言謂其在光緒初年發(fā)見，知其與齊魯年代不相遠(yuǎn)，他則無(wú)可考矣?！比绱藖?lái)看，顧廷龍認(rèn)為晚清大收藏家羅振玉為燕陶文的最早發(fā)現(xiàn)者。其后，古文字學(xué)家高明的《古陶文匯編》中提到“比齊、鄒陶文略晚，于清光緒初年河北易縣燕下都發(fā)現(xiàn)燕陶文?！端囆g(shù)叢編》和《周漢遺寶》等書著錄的燕陶文第一件完整器物‘二十二年正月’陶罐是潘祖蔭舊藏……”
高明認(rèn)為，燕陶文也是光緒初年發(fā)現(xiàn)，而未說明是誰(shuí)所發(fā)現(xiàn)，只記載潘祖蔭最早收藏到帶有燕陶文的完整器物。那么，究竟是羅振玉還是潘祖蔭最早發(fā)現(xiàn)了燕陶文呢？
查閱羅氏著作，其中關(guān)于陶文的記載多存在于《俑廬日札》中。終于，我們?cè)谄渲械?55條中查到羅振玉所見燕陶文實(shí)為潘祖蔭舊藏的記載。因此，我們認(rèn)為羅振玉并不是燕陶文的最早發(fā)現(xiàn)者。
機(jī)緣巧合，2017年安徽大學(xué)楊爍博士曾以網(wǎng)上所見一件燕陶文拓本見示，后征得拓本主人概允并重新發(fā)來(lái)清晰圖片。為我們提供了重要信息：這是一件典型的燕陶文拓本，拓本上附帶有兩枚印章：其左下角為“攀古樓藏古匋（陶）”，右上方又鈐一枚紀(jì)年印，印文為“丁亥”?！芭使艠恰笔桥俗媸a專門收藏古物的地方，而其在世的“丁亥”當(dāng)為光緒十三年（1887年）。這是目前我們所見到的有明確紀(jì)年且時(shí)間最早的燕陶文拓本。由此可知，燕陶文確為光緒初年即被發(fā)現(xiàn)，其發(fā)現(xiàn)者應(yīng)當(dāng)是晚清大收藏家潘祖蔭，比清代學(xué)者陳介祺發(fā)現(xiàn)齊陶文（1872年）晚15年，而比清末金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文（1899年）早12年。查《潘祖蔭年譜》可知，潘祖蔭在光緒元年（1875年）及以后，曾多次被派往易州（今易縣）督辦清西陵的修繕和管理等事務(wù)。清西陵陵區(qū)距離燕下都遺址大約30公里左右，因此，在光緒初年，潘祖蔭收藏到燕下都陶文是合乎情理的。而在一張小小的陶文拓片上分別鈐印收藏和紀(jì)年印章，足見當(dāng)年潘祖蔭對(duì)這件陶文的重視和珍愛。
從1929年馬衡組織燕下都遺址考古調(diào)查算起，至今已走過90年，近一個(gè)世紀(jì)的歲月，也是中國(guó)大地經(jīng)歷巨變的時(shí)期。如今，在省、市、縣各級(jí)政府的重視下，相關(guān)文物單位制定了合理的燕下都遺址總體規(guī)劃和保護(hù)方案，安裝了監(jiān)控設(shè)備并加大燕下都文物保護(hù)區(qū)域內(nèi)的巡視力度，加強(qiáng)燕下都遺址及周邊的環(huán)境治理。古老的燕下都遺址得到了有效的保護(hù)?，F(xiàn)在，燕下都遺址以及遺址內(nèi)出土的精美絕倫的文物，為我們探尋古老的燕文化打開了一扇門。
追溯歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)地域不僅包括了河北北部，還涵蓋了北京、天津等多個(gè)地區(qū)，因此，燕下都遺址也印證著京津冀三地自古便是“地域一體，文化一脈”，這也正是京津冀三地協(xié)同發(fā)展的歷史和文化根源所在。
燕下都遺址就像是一冊(cè)滄桑而古老的史書，記錄著古燕國(guó)一段段壯懷激烈、跌宕起伏的歷史篇章。兩千年前，燕下都經(jīng)歷和見證了燕國(guó)的興衰；兩千年后，燕下都遺址靜靜俯身于易水之畔，彰顯著不滅的燕趙風(fēng)骨。
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