? ? ? ? ?茫茫人海，終身尋找。
? ? 一息尚存，就別說找不到。
希望還在，明天會好。
歷盡悲歡，也別說經(jīng)過了。
? ? ? ? ? 啊.....
每一個發(fā)現(xiàn)，都是出乎意料。
每一個足跡，都令人驕傲。
每一次微笑，都是新感覺。
每一次流淚，也都是頭一遭。
看完《紅杉樹下》，這首歌曲就在我隱伏的記憶里爆發(fā)出來，我拍打著陳德民先生《紅杉樹下》的封面，我一遍又一遍唱起電視劇《渴望》中這首插曲。
是的，茫茫人海中每一個人都在尋找，尋找屬于自己的理想、目標(biāo)，尋找自己情感世界，哪怕是尋找一點(diǎn)生存的食物。
波瀾壯闊的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動已經(jīng)成為歷史，也逐漸被人們淡忘，對這段歷史有千千萬萬的評論和說法，但我要說的是歷史就是歷史，不可以回來，但可以回憶，對這段歷史是褒是貶，最終還是歷史說了算，站在今天的角度，述說這段歷史夠資格的人不多，憑良心的人不多，深刻反省的人不多，正確對待的就更少了。而陳德民先生就是這“不多”“更少”中的鳳毛麟角。
知青題材，當(dāng)下媒體不便多說，文藝界風(fēng)潮也好像早已過去。曾經(jīng)轟動一時的知青題材的文藝作品，大多無非都是對苦難的再現(xiàn)，對遭遇的控訴，滔滔苦水如江河，要么說是被耽誤的一代，要么就是被毀掉的一代，而農(nóng)民世世代代在泥土里討飯吃，也沒見當(dāng)代文人對他們有多少描寫、代言，倒是把才下放幾年的知識青年寫出了那么多怨氣、憤恨和苦難。這近幾十年倒是沒有上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，但該沒耽誤還是沒耽誤，該耽誤的還是耽誤了，該成長的還是成長了，該毀滅的也沒有逃避毀滅。所以，陳德民先生《紅杉樹下》的價值在于客觀公正地再現(xiàn)了那個時代，他以哲人的思考告訴我們，人的一生無非都是在尋找，尋找的結(jié)果有關(guān)于時代，更有關(guān)于自己，怨天尤人，無事于補(bǔ)；艱苦奮斗，倒也是無怨無悔。把苦難埋在泥土里，說不定就能長出甘蔗；把苦難埋在人心里，說不定那就是人生進(jìn)步的巨大能量。
陳德民先生通過小說，給我介紹這些人物和故事都是可信的，也許用當(dāng)代人審美觀點(diǎn)來看大有點(diǎn)差異、價值觀大相徑庭，但是經(jīng)過那個時代熏陶過的很多人其實(shí)就是這樣。那個時代，就連鄭東杰、文瀾的私密幽會也是慎重其事的，是海誓山盟的，是絕對負(fù)責(zé)的，絕不是一夜情，不是金錢的聯(lián)歡，權(quán)勢的媾合，所以，也就有他一生堅持不懈地懺悔，也因懺悔而堅持不懈地尋找，也因?qū)ふ叶鴪猿植恍傅馗卸?。為愛情尋找，為親情尋找，也為鄉(xiāng)情尋找，尋找陰差陽錯而失散的情人，尋找萬般無奈而骨肉分離的孩子，而當(dāng)他追尋時代的步伐，一舉成為富豪的時候，他沒沉淪于商海，沒有沉醉于燈紅酒綠，他不忘初心，又回到紅杉樹下，在尋找愛情、親情之后，又去尋找了鄉(xiāng)情，為第二故鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己心血換來的巨額資金，為當(dāng)?shù)亟逃?、旅游、新村建設(shè)回報當(dāng)年鄉(xiāng)親之愛，大地之愛，獻(xiàn)上赤子一般的真誠愛心。換另一種人，或許早已忘記那曾經(jīng)“水深火熱”“苦不堪言”的地方，就算想起來也無非是一聲嘆息，或是怨恨嘲諷，不是抱憾終身，就是懷恨一世，而鄭東杰在這里累也累過，苦也苦過，哭也哭過，痛也痛過，妻離子散，骨肉幾分，痛徹心扉，對這里他應(yīng)該有“深仇大恨”，對于那些自私偏狹的人，哪還有什愛心獻(xiàn)給第二故鄉(xiāng)？控訴怕都該來不及吧？再說了，若按今天低俗價值觀來看，鄭東杰發(fā)跡了，還有必要去找什么早已老朽且病魔纏身的初戀情人嗎？有必要那么風(fēng)雨兼程，東奔西走，嘔心瀝血尋找那些為傷口撒鹽的不堪回首的往事嗎？要美女，身邊、周圍要什么樣的品種沒有？他難道不該大肆享樂，把當(dāng)年“失去的青春”補(bǔ)回來？而鄭東杰是真男人，是大男人，是好男人，看他的舉動，我就覺得自己如此渺小卑微。
樂觀主義是中華民族傳統(tǒng)文化精髓之一，災(zāi)難深重的中華兒女從來就沒有對希望失去信心，從來就沒有對未來放棄追求，盡管水深火熱，饑寒交迫，也要把哭泣、呻吟、哀嚎、呼喚、嘆息、怒吼化為向上抗?fàn)幍闹餍?，最后成為勝利的凱歌、成功的捷報，中華民族歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨依然朝氣蓬勃，就是例證，而《紅杉樹下》又是進(jìn)一步佐證：當(dāng)淚水化為甘露，當(dāng)愁云華為彩霞，當(dāng)怨恨化為深情的一笑，我們看到了文瀾欣慰安詳?shù)睾τ诰湃?，看到了通情達(dá)理的女兒曉彤千里尋父，找到了父母失之交臂的真相，找到了遲來的的父愛；看到了深明大義的兒子建生和他的養(yǎng)父養(yǎng)母，以高貴的理解接納了這位突然到來的“生父”，他們之間不僅沒有產(chǎn)生矛盾糾葛，引起軒然大波，反而兩家人、兩代人一見如故，毫無隔閡，在接下來的日子里融洽相處，志同道合，在為父輩第二故鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)全面小康路上無私奉獻(xiàn)、結(jié)伴而行。人間有沒有真情？有！那是建立在對歷史的尊重，對泥土的敬畏，對初心的遵守，那些數(shù)典忘祖，高高在上，遠(yuǎn)離百姓，自以為了不起的人說他有真情，起碼我不信。我想這本書主要是寫給老百姓看的，老百姓喜歡的就是皆大歡喜的大團(tuán)圓，盡管他們還很辛苦。這本書也是寫給有情有義的人看的，它也是在尋找情義的知音。
受點(diǎn)苦，不要叫苦連天，說不定那是你一筆財富，需要的時候才知道它的珍貴?！都t杉樹下》有寓意，有哲理，它告訴我們，誰都不要以為自己天生就該榮華富貴，天生就是才子佳人，天生就該養(yǎng)尊處優(yōu)，一帆風(fēng)順。知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動已經(jīng)成為歷史，而歷史常有驚人的相似?！爸唷弊吡?，而農(nóng)村還在，不要小看農(nóng)村，在人類大難臨頭的那一天，農(nóng)村是人類最后的落腳點(diǎn)和賴以生存的地方。那些看不起農(nóng)村的人到時會打破頭爭著上山下鄉(xiāng)。
對于這本書我的感覺是，雖然陳德民先生城市生活浸潤太久，但是依然不失東海故鄉(xiāng)泥土的真味，不失齊魯之風(fēng)，江淮之韻。也因?yàn)榕c陳德民先生直率、熱烈、真實(shí)、明快的性格有關(guān)，文如其人，否則文字還可以婉約一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，“小資”一點(diǎn)。
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作者傳略
許衛(wèi)國??江蘇泗洪人。編輯記者、文藝編導(dǎo)、 文旅策劃、文化管理。中國作家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員、中國鳳凰智庫專家組成員、中國少年兒童文化藝術(shù)基金會特約作家。《人民日報》、《文藝報》、《中國當(dāng)代作家研究》、《光明日報》《中國新聞出版報》、《中華讀書報》《中國社會科學(xué)報》、《文匯報》《中國出版?zhèn)髅缴虉蟆返扔性u介其作品。江蘇衛(wèi)視對其事跡有專題報道。
