荷花，歷來(lái)為中國(guó)的文人所偏愛(ài)，是中國(guó)古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。
荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷、水蕓、澤芒，原產(chǎn)印度，為多年水生草木。夏季開(kāi)花，白色或粉紅色，單瓣或重瓣。
民俗以陰歷六月二十四日為荷花生日。荷花歷來(lái)象征著美好與高潔，周敦頤贊它“：出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>
荷花的象征意義，總的來(lái)說(shuō)有以下幾種：高潔、堅(jiān)貞、隱者的象征、祥瑞、愛(ài)情的象征、懷才不遇者的自況和美的象征等。荷花象征高潔，詩(shī)文中不勝枚舉。
如陸龜蒙的《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”
古詩(shī)詞中的荷花意象 荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，在傳統(tǒng)文學(xué)中，荷花具有多方面的品質(zhì)和特征：荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。 1、以荷花喻高潔的品格。
如屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，就是以荷花的外表形態(tài)之美，象征詩(shī)人高潔的品質(zhì)，以此突出詩(shī)人“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的人生態(tài)度；又如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）、“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”（李漁《芙渠》）。 2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
荷花給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>
由于“蓮”與“憐”同音，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
又如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”又如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
3、以荷花喻美好的人生理想。 如李白《西上蓮花山》：“西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星，素手把芙蓉，虛步躡太清?！?/p>
借荷花寫(xiě)幻想中的超脫，寫(xiě)理想中的情趣，純潔明凈。又如王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”營(yíng)造了一種美麗，和諧，恬靜的意境，寄托著詩(shī)人的一種生活理想。
1、高潔：蓮花枝干筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長(zhǎng)出來(lái)，枝葉和花朵卻沒(méi)有一絲污垢，正是代表了像高潔這樣的品質(zhì)，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運(yùn)，我們的將來(lái)！
2、清廉：官場(chǎng)烏煙瘴氣、魚(yú)龍混雜，貪官多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場(chǎng)的人，很少有人潔身自好，總會(huì)帶著幾分官場(chǎng)濁氣。清廉的官就像是蓮花'出污泥而不染，卓清漣而不妖'，所以我們古時(shí)候在看望清官是會(huì)帶一株'青蓮'，用來(lái)表達(dá)送花者對(duì)清官的尊敬。
3、神圣：蓮花是佛門眾菩薩的坐臺(tái)，佛門是清修的地方，容不得有一絲多余的想法，蓮花是佛門的圣花，所以，就有了神圣的含義。
1、菊：象征君子，耐寒，傲霜，志趣高潔 詩(shī)人喜歡菊花，看重的是“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”（杜甫）.元稹說(shuō)得更直接：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花.”僧齊已贊它“無(wú)艷無(wú)妖別有香”，聲明自己“栽多不為待重陽(yáng)”，“卻是真心愛(ài)澹黃”.東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操. 初秋九月，正是“菊花須插滿頭歸”的時(shí)節(jié)，不妨尋著古人筆下的縷縷墨香，沿著那南山下清幽曲折的小徑、輕叩東籬深鎖的柴扉，陶然忘情于菊花的風(fēng)神清韻、傲骨晚香之中. 李白在《感遇》中寫(xiě)道“可嘆東籬菊，莖疏葉且微.雖言異蘭蕙，亦自有芳菲.未泛盈樽酒，徒沾清露輝.當(dāng)榮君不采，飄落欲何依.”這首五言古詩(shī)筆調(diào)自然流暢，在詠嘆菊花的同時(shí)表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結(jié)尾兩句直抒胸臆，與《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”意境相似，體現(xiàn)了詩(shī)人超然世外、灑脫豪放的人生境界.與李白的浪漫主義不同，杜甫的詩(shī)處處體現(xiàn)著憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義思想，“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝.舊摘人頻異，輕香猶暫隨.地偏初底袷，山擁更登危.萬(wàn)國(guó)皆戎馬，酣歌淚欲垂.”這首詩(shī)是作者于云安九日，鄭十八攜酒與諸公宴上所作，面對(duì)滿目花香，詩(shī)人并沒(méi)有醉心于清歌醇酒之中，而是憂慮著處處兵戈戎馬、戰(zhàn)亂難平的國(guó)家危亡、民生疾苦，不禁觸景生情，聞歌垂淚.岑參的《題菊詩(shī)》與杜甫有異曲同工之處.“強(qiáng)飲登高去，無(wú)人送酒來(lái).遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi).”作者借菊抒懷，菊本是供文人雅客持酒賞玩的花中君子，可生在動(dòng)蕩不安的年代卻只能如亂世佳人般“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，作者在憐惜菊花生不逢時(shí)的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、家國(guó)的憂思之情.宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《菊》“共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞.欲知卻老延齡藥，百草催時(shí)始見(jiàn)花.”準(zhǔn)確地描述了菊花色、形兼?zhèn)涞挠^賞價(jià)值與醫(yī)用功效.蘇軾的《趙昌寒菊》“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫.便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花.”將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)花，見(jiàn)花如見(jiàn)人，形象逼真，惟妙惟肖.陸游的《晚菊》“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃.菊花如志士，這時(shí)有余香.眷言東籬下，數(shù)株弄秋光.粲粲滋夕露，英英傲晨霜.高人寄幽情，采以泛酒觴.投分真耐久，歲晚歸枕囊.”將菊花之余香與蒲柳之凋黃作了鮮明的對(duì)照，表露了詩(shī)人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權(quán)貴的至誠(chéng)之心. 2、柳：友人，送別，依依惜別. 柳 作者： 羅 隱 灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春.自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人？ 柳 作者：李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天.如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！ 柳 作者：鄭谷 唐 半煙半雨溪橋上，映杏映桃山路中.會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng).。
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
但蓮亦可表示友情
荷是古人愛(ài)入詩(shī)的字眼，如果從精神分析法看，荷代表了古人隱秘的性欲望。一般暗指女人的裸體，尤其豐滿的裸體，因?yàn)楹蔁o(wú)論是花還是葉都是豐滿的。另外這個(gè)裸體是只能看不能摸的，因?yàn)楹墒亲晕覞崈舻?，也是“只遠(yuǎn)觀不能褻玩的”，，所以這種性幻想，更是心中的一種想象的欲望了。
舉例如下：
【江南】
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉間，
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，
魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
【出處】：
中華詩(shī)詞-漢-兩漢樂(lè)府
這里們的蓮葉，就是女性欲望（器官）的象征，魚(yú)就是男性的性欲望（器官）的隱秘表現(xiàn)。
再如：李商隱的《碧城三首》之二
對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。
不逢蕭史休回首，莫見(jiàn)洪崖又拍肩。
紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠。
其中的荷葉，就是直接對(duì)女性裸體的描述，非常大膽露骨了，而田田正是對(duì)身體豐滿可愛(ài)的絕好形容。
花草類：
花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人
蘭：高潔
牡丹：富貴 美好
草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：'紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。'詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：'朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。'詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：'秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。'表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他'寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中'（宋人鄭思肖《寒菊》）、'寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙'（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：'一朵忽先變，百花皆后香。'詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》?遙知不是雪，為有暗香來(lái)。'詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：'零落成泥碾作塵，只有香如故。'借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：'不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。'也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
蓮：由于'蓮'與'憐'音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：'采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。''蓮子'即'憐子'，'青'即'清'。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：'霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。'霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如'倚門回首，卻把青梅嗅'（李清照《點(diǎn)絳唇》）。
丁香，指愁思或情結(jié)，如'自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)'（唐人牛嶠《感恩多》）
樹(shù)木類：
樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠葉：生命力 希望 活力
竹：氣節(jié) 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。 '楊柳'：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。
松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：'愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。'韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：'豈不罹凝寒，松柏有本性。'詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：'金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。'寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子？夜雨》：'一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。'以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如'一葉葉，一聲聲，空階滴到明'（唐人溫庭筠《更漏子》）、'梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴'（李清照《聲聲慢》）等。
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