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第一節(jié)：古堤龍影
一、首漢尾江的通順河
通順河古名旗鼓堤河，是漢水支流蘆洑河的一條分支，成河于清康熙五年(1666年)。
漢水于潛江楊林洲分流名蘆洑河，至排沙渡分為三支，其中一支為通順河自楊林口入沔陽(yáng)(今仙桃市)境，經(jīng)深江站、毛嘴、三伏潭、胡場(chǎng)、袁家口、新里仁口、王市口、彭場(chǎng)，于四方河口分二支。北支名納河，流經(jīng)王場(chǎng)、杜窯后于華家灣并入南支，南支為主河道，續(xù)經(jīng)尤拔、沙湖、王家臺(tái)入漢陽(yáng)縣境遇長(zhǎng)江，全長(zhǎng)191公里，沔陽(yáng)境內(nèi)長(zhǎng)115公里，為沔陽(yáng)最長(zhǎng)的一條內(nèi)河，是境內(nèi)排水、灌溉、航運(yùn)的命脈。
清同治十年(1871年)，蘆洑河口楊林洲堵塞，通順河遂與漢水隔絕，成為內(nèi)河。1956年喻家臺(tái)改道，廢除原自喻家臺(tái)經(jīng)太陽(yáng)腦、火老溝的彎曲故道。1959年，在潛江澤口鎮(zhèn)輪船碼頭東側(cè)建成漢南進(jìn)水閘，通順河復(fù)與漢水連通。
1971年，開(kāi)挖湯臺(tái)至渡泗湖人工河道，在漢陽(yáng)三合垸入江，下游仍由沌口入江。通順河現(xiàn)分段，澤口至深江站為漢南灌溉總干渠，深江站至袁家口為北干渠，建有毛嘴、夏市、袁家口三處節(jié)制閘，分層灌溉，袁家口以下仍稱通順河，為全縣排水干流。湯臺(tái)新河在大垸子?xùn)|荊河堤上建有防洪排水閘。
通順河從澤口閘的一條小涇，到灌溉仙桃千畝良田的主要河渠，再到漢南的泱泱大河，一路流淌下來(lái)的，除了“母親河”甘甜的“乳汁”，更有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的千百年的文化積淀。
通順河每一處湖汊潭池、路橋驛站、田園村莊、廟寺街市，被當(dāng)?shù)厝嗣褓x予了神話傳說(shuō)。從大禹、龍王至鳳凰，都被描繪成勤勞、勇敢、智慧的化身。勞動(dòng)人民將自己的人生信仰和傳統(tǒng)價(jià)值觀念融入這世代口耳相傳的故事中，不僅弘揚(yáng)了真、善、美，更賦予了這一方土地更多的人文情懷。
通順河流入長(zhǎng)江，朝宗于海！“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”當(dāng)年，我輕輕地走了，如今我悄悄地來(lái)了；帶著思古的幽情，來(lái)捕捉通順河的魂靈！
二、陡堤灣神奇的龍
玉帶蜿蜒的通順河流域沿線的毛嘴及毛場(chǎng)，兩地一衣帶水。因毛嘴位于毛場(chǎng)的上首，古往今來(lái)，當(dāng)?shù)卮謇蟼兞?xí)慣把此兩街叫做“上毛嘴、下毛場(chǎng)”。
毛場(chǎng)地名的由來(lái)，相傳在明洪武年間，有毛姓人家在此開(kāi)店經(jīng)商，因外來(lái)人增多，后形成了集鎮(zhèn)，故名毛家場(chǎng)，簡(jiǎn)稱毛場(chǎng)，方言亦叫下麻場(chǎng)。毛場(chǎng)坐落在通順河南岸，依堤而建，水陸并行，河街相鄰，商賈云集，生意興隆。狹窄的青石板街道，上（街）下（街）走向街形，街坊房屋門(mén)對(duì)門(mén)、戶挨戶地?cái)D著。青磚小瓦的明清建筑，多建有木樓和挑出的房檐。時(shí)至今日，還能一睹它的原狀。
毛嘴建成于清朝康熙年間，傳說(shuō)有一戶姓毛的人家，在毛場(chǎng)經(jīng)營(yíng)著一家豆腐作坊。家有兩子，皆長(zhǎng)大成人，父母在家做豆腐，兄弟倆在外面做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，每次都是結(jié)伴而行。
有一年五月，兄弟倆經(jīng)通順河曾家磯的河灘，在返回毛場(chǎng)的途中，由于河上沒(méi)有擺渡船河木橋，兄弟倆只好脫衣，鳧水過(guò)河。在他們離開(kāi)曾家磯時(shí)，老大萌生了在這里修建一個(gè)渡船碼頭的想法，既可以方便南來(lái)北往的客人，還可以比愁買(mǎi)愁賣(mài)、做小買(mǎi)賣(mài)更省事。
回到家中，他們將建渡船碼頭的想法稟告了父母。二老一聽(tīng)，連連稱贊這個(gè)主意好。說(shuō)干就干，他們購(gòu)買(mǎi)來(lái)木料，請(qǐng)來(lái)木匠師傅打造出了一只木船。
從此，兄弟倆就在這曾家磯，開(kāi)始了他們的擺渡生涯。因南來(lái)北往的商人很多，生意興隆，又有不少外來(lái)人遷入，又開(kāi)起了一些新商鋪，逐漸形成了前街、后街，上街和下街，很快發(fā)展成為了一個(gè)小集鎮(zhèn)，人稱毛家嘴，簡(jiǎn)稱毛嘴。
沿通順河緊靠毛場(chǎng)下街的河堤上，有一個(gè)古老的灣子，名叫“陡堤灣”。長(zhǎng)約半里的陡堤灣，灣子里住著同根同族、一脈相承的張姓人家。
一河兩岸的通順河，波光蕩漾、清澈見(jiàn)底。河南岸是錯(cuò)落有致、炊煙裊裊的村莊，房前屋后綠樹(shù)成蔭；河北岸灘涂蘆葦婆娑，良田萬(wàn)頃。兩岸風(fēng)光構(gòu)成了灣子溫馨、祥和而又豐富的景觀，人們?cè)谶@塊風(fēng)水寶地過(guò)著平靜生活。
通順河流經(jīng)毛場(chǎng)街，形成了一個(gè)往東南向的拐彎，直沖陡堤灣，此處堤外無(wú)灘，臨河陡險(xiǎn)，河段狹窄水深。每年的雨季，只要河水上漲，河堤都有倒口的危險(xiǎn)。人們以防水患，只有加高陡堤灣河堤，把水逼向河北岸。這樣一來(lái)，陡堤灣有的住戶遷移到了通順河北岸的灘涂，以躲避倒口沖毀房屋，而形成了“張家灘”村莊。幾百年來(lái)，張家灘宗親團(tuán)結(jié)和睦，民風(fēng)淳樸；相安無(wú)事，世代延綿。
陡堤灣地形似一條臥龍，毛場(chǎng)下街的關(guān)帝廟是龍頭，陡堤灣是龍身，龍井潭是龍尾。據(jù)村老說(shuō)，龍尾巴插入龍井潭中,龍尾一絞，就把水吸到天上去了，大暴雨就要來(lái)臨。這是一條帶來(lái)陡堤灣平安的一條“龍”，它盤(pán)踞在陡堤灣，迎擊著上游涌來(lái)的河水，保護(hù)著陡堤灣、張家灘子民的安康。
俗語(yǔ)“一夜?jié)q一澎河水”，說(shuō)的就是這通順河水漲得快。梅雨季節(jié)，要是漢水水位過(guò)高，就會(huì)直泄到通順河，那些九曲回腸存有隱患的河堤段，出現(xiàn)潰口當(dāng)然也就不可避免。
現(xiàn)如今，老人們常常給我們提起1954年“安大水”，明明是“淹”，老人們?yōu)楹文钪鞍病?？難道降雨引發(fā)洪災(zāi)，也是老天爺只有安排不成，心情好就給你來(lái)個(gè)風(fēng)調(diào)雨順，心情不好就給你來(lái)個(gè)哀鴻遍野。老天爺，天帝也，是天地、人、鬼、神三界、十方、萬(wàn)靈主宰，誰(shuí)又能說(shuō)個(gè)“不”字。
扯遠(yuǎn)了。有關(guān)陡堤灣龍的傳說(shuō)，在我小時(shí)候就聽(tīng)灣里老人說(shuō)過(guò)：在上世紀(jì)二、三十年代，陡堤灣河堤下經(jīng)常有一條形似龍的小動(dòng)物出沒(méi)，牧童每天清晨來(lái)堤上放牛的時(shí)候，經(jīng)?？匆?jiàn)這個(gè)可愛(ài)的小家伙，它頭頂小紅冠，身體發(fā)綠光，有時(shí)還會(huì)變成紅色，身體可以伸縮……看到人它就蹦到河里，不見(jiàn)蹤影。
至于這形似龍的動(dòng)物歸宿在何處？老人又說(shuō)：它就在陡堤灣河堤的洞中。
有一年，天連降暴雨，通順河水猛漲，大畈的田畝被淹，造成陡堤灣的堤壩倒口。人們求菩薩、接水神都不顯靈，陰陽(yáng)先生則說(shuō)是有一條蛟龍?jiān)诤拥痰亩粗兴X(jué)，張姓人家在堤壩上建起了“張家榨”，榨坊的吆喝聲、舞動(dòng)撞桿的撞擊聲，吵得蛟龍難以安歇，于是，蛟龍便騰飛而去。
倒口淹水，使得三里五鄉(xiāng)的雜姓人家，也蒙受到人畜和財(cái)產(chǎn)的損失，他們也譏諷出一首打油詩(shī)來(lái)：張氏人家真荒唐，蛟龍背上建榨坊；吵得蛟龍騰空去，留下一口大榨潭。
從此，人們便把陡堤灣堤壩倒口沖擊而成的水潭，叫榨潭；灣名由原先的堵堤灣，隨著堤壩的越加越高，坡度越加越陡，而改名為陡堤灣。
龍是一種美好的象征，龍的騰飛也象征著人才輩出，多中科舉。也是，張氏家族在陡堤灣繁衍生息，人丁興旺，枝繁葉茂。各行各業(yè)人才濟(jì)濟(jì),世澤綿延。
傳說(shuō)終歸傳說(shuō)，卻折射出人們對(duì)“龍”的崇拜之情，祈盼著它能鎮(zhèn)水、降災(zāi)。其實(shí)，世間萬(wàn)物，一切只是自然界的變化，信天、信地、信鬼神，則純屬于迷信而已。
三、歲月蕩漾的榨潭
榨潭是鑲嵌在陡堤灣中央的一口清水潭，灣在水中，水在灣中。整個(gè)榨潭呈長(zhǎng)方形，是由于陡堤灣堤壩倒口處，洪水毀堤時(shí)拉上不拉下所致，其占地十畝有余，最深處約兩米。
榨潭的水口感清甜，回味悠長(zhǎng)，但也總是那么的富有，即使是冬季也不會(huì)干涸。每年的干潭捕魚(yú)、挖藕，好幾臺(tái)抽水機(jī)日夜不停，也難以抽干潭水。水從哪里來(lái)？自古以來(lái)是秘而不渲的。
三伏天的榨潭，水風(fēng)陣陣，涼氣襲人，是村民游泳、避暑的好去處。
榨潭的四周楊柳如煙，萬(wàn)千姿態(tài)。樹(shù)桿粗壯挺拔，碧綠青翠的枝葉，舒展著她那窈窕的身姿伸向潭水。微風(fēng)吹過(guò)，紛紛點(diǎn)頭，似一位垂釣的老翁，手握著魚(yú)竿靜靜地等待。
多雨季節(jié)，雨后農(nóng)田肥水流入榨潭，滋養(yǎng)著潭里的荷、菱、水葫蘆和魚(yú)蝦。榨潭里，荷葉的個(gè)兒有大有小，長(zhǎng)得離水面兩三尺高，如同一個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約亭亭玉立的少女，撐著一把把綠色的雨傘。夏天，榨潭里開(kāi)滿了各種花色的荷花，或裊娜盛開(kāi)，或含苞欲放，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香。荷尖上的蜻蜓，低飛的燕子，嬉鬧的鴨子，漂浮的花瓣，小青蛙躺在水面的荷葉上，仿佛這片水域都是它們的。
榨潭水中央長(zhǎng)滿菱角，夏天，滿目蔥綠，還開(kāi)出了朵朵白花；秋天，姑娘、小伙們挎著籃子，抬著盆子來(lái)到榨潭，唱著采菱歌，聞著荷葉的清香，吃著清甜的蓮蓬，采摘清脆的菱角。
榨潭水邊生長(zhǎng)著胖墩墩的水葫蘆，鼓著圓圓的肚子飄浮在水面上。也不知它是怎樣漂入這榨潭的。村民們撈水葫蘆回去給豬吃、鴨吃，幾天之后，又長(zhǎng)滿一大片郁郁青青的水葫蘆，像一層綠色的地毯再次鋪開(kāi)。
悠然自得地魚(yú)兒在水里游來(lái)游去，鳥(niǎo)兒飛過(guò)，濺起水花，鉆入水底。周邊的小孩們常到榨潭里釣魚(yú)。那時(shí)，潭里養(yǎng)的魚(yú)歸生產(chǎn)隊(duì)管理，他們?yōu)榱瞬蛔岅?duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，把魚(yú)線放得長(zhǎng)長(zhǎng)的，爬在潭邊的樹(shù)上，有茂密的樹(shù)葉作隱蔽，就很難被人發(fā)現(xiàn)了。魚(yú)桿是自家宅基地里長(zhǎng)的竹子，浮標(biāo)是鵝毛扇羽管，魚(yú)鉤就是小號(hào)衣針，在煤油燈上燒一下，然后用老虎鉗彎成魚(yú)鉤狀，抓起一條蚯蚓往鉤上一穿，就可以去釣魚(yú)了。先用麥麩、米糠“打窩子”，爭(zhēng)食的魚(yú)群旋即蜂擁而至，不時(shí)躍出水面，這時(shí)放下鉤去釣，往往會(huì)釣起篦子大的鯽魚(yú)來(lái)。
歲月蕩漾的榨潭水，明亮得像一面鏡子，映照著藍(lán)天的容顏；如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，讓人滿懷憧憬。
風(fēng)水寶地的榨潭，有聽(tīng)不完的神話故事，猜不透的神秘傳說(shuō)。相傳，有一對(duì)鳳凰棲息在這多情的榨潭，一見(jiàn)有人來(lái)臨，便放開(kāi)歌喉，翩翩起舞。展現(xiàn)出一幅人鳥(niǎo)齊樂(lè)的祥瑞圖，一幅迤邐迷人的五彩圖！
也有人說(shuō)，這鳳凰是一對(duì)年輕戀人死后的化身。男的是陡堤灣后生，女的是五姓臺(tái)的姑娘。由于他（她）們朝朝暮暮在一起，以致身懷有孕。在家人逼迫下，墮胎棄子，將胎兒扔入通順河。
時(shí)至今日，當(dāng)?shù)乩习傩者€時(shí)不時(shí)地唱起這《棄兒歌》，那凄慘的歌聲,仿佛在這彎曲通順河里哀蕩：我的兒，我的肉！你慢慢地走，慢慢地流！小心橋柱子撞了我兒的頭，大魚(yú)小魚(yú)吃我兒的肉。不是為娘的良心狠，是你這私生子長(zhǎng)大后，不能出頭……
陡堤灣的榨潭，她用新鮮的血液；甘甜的乳汁，一直滋養(yǎng)著她的兒女；生命的榨潭水，延續(xù)著張氏家族世代血脈！
第二節(jié)：古垸蘆影
一、不糞而沃的雪花垸
陡堤灣、張家灘的行政區(qū)域隸屬于現(xiàn)在的三伏潭彭橋村。這里南臨通順河，北抵沔溝的一片土地，為彭橋村耕地，村民傍垸而居，日出而作，日落而歸。
沔溝，即解放前沔陽(yáng)與天門(mén)的界溝，被村民稱之為“沔溝”。
沔溝的源頭是漢水支流通順河的一條小分支，沔溝西起三伏潭雷場(chǎng)村與雙剅村的接壤處，連著百畝灣村。上世紀(jì)中葉，這里曾留有一道堤壩，雙剅村人稱“北堤”，百畝灣人則稱之為“沔堤”。沔溝由此東去經(jīng)官嶺村的“官山”前，康王村的“朱家灣”后，北上要興村的“四房灣”前，再向東去經(jīng)青年村的“崔家灣”前，南堤（即沔溝堤南得名）村的“寶善橋”，最后從三灣村“何小垸”的鏆頭尖（田塊名）出大溝（今胡場(chǎng)頭號(hào)溝）。
天門(mén)、沔陽(yáng)，兩縣隔一溝，雖日出兩縣紅，月升兩縣明，但溝南溝北之風(fēng)土人情、文化習(xí)俗差異，存有很大的區(qū)別。如方言、稱呼、習(xí)俗等。對(duì)其形成，是先界后溝，還是先溝后界？是由俗成界，還是由界成俗？前無(wú)考證，今猜測(cè)說(shuō)法難一。因而沔溝在溝兩岸人心目中，始終是顯得十分神奇。
滄海桑田，物是人非。沔溝以北劃歸沔陽(yáng)已近六十多年，今天的沔溝也多基本上堤毀溝平，但當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、差異界限的變化，老沔溝依舊是村民心中的一條“界”溝，乃涇渭分明。
沔溝流域有李家湖（橫堤拐村）、光沿湖（雙剅村）、百畝灣（原新河村）、王家灘（毛小垸一帶）等。她們是彭橋村雪花垸的姊妹湖垸，風(fēng)光迷人，傳說(shuō)動(dòng)人。
早先，雪花垸自然河溝的富水，浸潤(rùn)著低洼的濕地，曾是荒野湖洼，蘆葦叢生，茅草遍地，飛鳥(niǎo)翔集。秋天里，蘆花似海，舞姿綽約，故為“雪花垸”。
雪花垸和沔陽(yáng)州眾多濕地一樣，在沼澤歷史上屬古云夢(mèng)大澤的一部分。溫婉靜謐的雪花垸、宛若處子的模樣，厚土黃天。世居雪花垸的先輩們，享受著她豐富的饋贈(zèng)，也飽受著這荒垸的肆虐，世世代代，苦樂(lè)其間。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”雪花垸渾水淤田，土地肥沃，野生的鋼蘆和泡蘆一望無(wú)際，稈壯葉旺，招攬著外地來(lái)收購(gòu)蘆葦?shù)目蜕?。?tīng)村老講，民國(guó)時(shí)期，曾有漢口老商行的老板，來(lái)到雪花垸包攬垸田，把收割的蘆葦裝船運(yùn)往漢口，賣(mài)給東洋人做造紙的原料或編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，如老義興、葉開(kāi)泰、謙祥益等商號(hào)。
解放初期，村民對(duì)雪花垸進(jìn)行了開(kāi)墾造田，種植棉花油料、雜糧麻桑，村民的生計(jì)得到了巨大的提高。如今的雪花垸，田成方、林成網(wǎng)、渠相通、路相連，是名副其實(shí)的良田沃野，大地園林化。
村莊在田野的懷抱里，猶如多年的好友一路陪著。陽(yáng)光暖暖的、微風(fēng)涼涼的。起落的飛鳥(niǎo)，河坡堤埂上吃草的耕牛，林草里覓食的雞鴨和那幢幢沉默的房舍以及田野里散布的墳?zāi)?，也都在田野的懷抱里徜徉?/span>
每到收獲季節(jié)，陡堤灣種田人都是用牛車(chē)或板車(chē)從雪花垸拉回，然后在大禾場(chǎng)脫粒，通順河上架有木橋和水泥橋，名曰“彭家橋”、“毛場(chǎng)橋”。
彭家橋?yàn)槟緲?，橫跨在通順河上，靜謐而安詳。小木橋由幾塊厚板和木樁搭起，人走在橋上，橋會(huì)微微晃動(dòng)。村民們跨著輕盈的碎步，來(lái)來(lái)往往。載滿谷物板車(chē)從木橋上走過(guò)，事先得把牛卸掉，用人力拖拉過(guò)橋。
毛場(chǎng)橋是在上世紀(jì)六十年代，由沔陽(yáng)縣水利局修建的，它解決了兩岸人家的來(lái)往于毛場(chǎng)街進(jìn)出的方便。以水泥、鋼筋為材料的毛場(chǎng)橋，由銀灰色的橋墩托舉著橋面，橋面寬敞，橋欄桿用的是兩排圓鋼，橫連在橋面兩邊的水泥方柱上。在橋中間兩邊的三個(gè)水泥柱橋欄桿上，分別書(shū)寫(xiě)著“毛場(chǎng)橋”三個(gè)正楷大字，是當(dāng)時(shí)在沔城鄉(xiāng)下教私塾的張氏宗親才松老師書(shū)寫(xiě)的。牛車(chē)或板車(chē)在堅(jiān)實(shí)的水泥橋上通過(guò)，如履平地。毛場(chǎng)橋！承載著幾十年來(lái)，陡堤灣、張家灘變遷的故事。
陡堤灣的隊(duì)禾場(chǎng)，坐落在通順河堤上，與毛場(chǎng)油廠（原張嘎榨）相鄰。禾場(chǎng)寬闊平整，通風(fēng)向陽(yáng)，面積有二、三畝田大，亦叫“大禾場(chǎng)”。夏秋季節(jié)，大禾場(chǎng)是一派熱火朝天的繁忙景象。隊(duì)屋，是生產(chǎn)隊(duì)社員開(kāi)會(huì)、儲(chǔ)藏糧食作物和堆放生產(chǎn)農(nóng)具的地方，陡堤灣的隊(duì)屋坐東朝西，其結(jié)構(gòu)為“八字”形平梁，杉木門(mén)窗，蓋青布瓦。四周的墻面用石灰粉刷得雪白，墻體的上方寫(xiě)滿紅土的標(biāo)語(yǔ)。
日落時(shí)分，群鳥(niǎo)歸林，隊(duì)屋曬糧食的人已把禾場(chǎng)收拾完畢。人們從田野里收工回來(lái)，經(jīng)過(guò)隊(duì)屋時(shí)，把用過(guò)的農(nóng)具放進(jìn)隊(duì)屋，保管員把隊(duì)屋門(mén)鎖好后，然后把鑰匙交給當(dāng)晚守夜的人。村莊炊煙裊裊，炊煙下的房屋，已亮起了一盞盞忽明忽暗的煤油燈，婦女們?yōu)橐患胰俗鲋聿?。月亮像一塊餅，貼在迷蒙的天空。蛙聲四起，晚風(fēng)吹來(lái)田野里散發(fā)著的泥土的芬芳?xì)庀ⅰ?/span>
“三十年河?xùn)|，四十年河西”。1981年，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)系承包責(zé)任制時(shí)，老隊(duì)屋被拆分了，生產(chǎn)農(nóng)具也失散了，再也看不到隊(duì)屋脊檐上歇著的鳥(niǎo)和倉(cāng)庫(kù)里收拾的犁耙。消失的隊(duì)屋也自然地成了上年紀(jì)人的一種難以忘懷的歷史記憶！但隊(duì)屋旁傳出的那“鐺、鐺、鐺”的上工鈴聲，仍在村民們腦海里久久回蕩。
“洞庭天下水，魚(yú)美稻梁肥”。幾百年來(lái)，肥沃的雪花垸，一直以其秀美的風(fēng)光和富饒的物產(chǎn)，為世人稱道。古老雪花垸的故事，總也訴說(shuō)不完。
二、陡堤灣與三座橋的情結(jié)
有水，便有逐水而居的人；有人，便有了鬼斧神工的建筑；而橋，就是與水最為相融的一部分。
沔陽(yáng)無(wú)山，缺乏石頭，也就少有石拱橋。而在雪花垸的田埂、道路上，磚拱橋不勝枚舉，它是村里能工巧匠的杰作。其造型奇巧、古樸雅致的磚拱橋，不管風(fēng)吹雨淋，無(wú)論酷暑嚴(yán)冬，它們總是默默無(wú)聞地為行人過(guò)河涉水，成為人們生產(chǎn)生活中不可缺少的一部分。
磚拱橋，形似老人駝背，亦叫“甕子”、“弓背橋”，用磚卷成，整個(gè)形狀下為方形，上為半圓形，其直徑等于方形的邊長(zhǎng)。小型磚拱橋，橋面的下部不走船只，則橋面平坦，一般不會(huì)不“弓”出地面許多。
磚拱橋多以道路形成逆向，依大路的寬窄而決定橋的長(zhǎng)短。建磚拱橋，先是在建磚拱橋的位置的兩頭筑起攔河壩，把水排干，在溝心或河心挖出橋基，用磚鋪好基礎(chǔ)，活好石灰泥，然后砌出兩邊的橋壁，其高度根據(jù)河水的流量及水深而決定。橋壁砌好后，是卷拱。卷拱所用的是木模具，木匠師傅用雜木做成的幾個(gè)半圓形或橢圓形，架立在兩邊的橋壁上，連接后，使其不歪不倒。這時(shí)，在模具的圓弧上鋪放曬花簾子，就可以借簾子表面，去“卷拱”了。
卷拱時(shí)，把磚抹上石灰泥，成條的直放在簾子上，由于簾子為弧形，這樣，磚與磚的上口就會(huì)露出空隙。塞縫用的是缸片，即破缸、破罐的殘片。為了讓圓拱能支撐起橋面巨大的壓力，要把一條條縫隙塞得緊緊的。磚拱橋的圓拱卷起后，接著是砌出兩邊的橋身罩墻，最后是回土，鋪出路形。而且上面回的土越多，壓力越大，圓拱的磚擠得越緊，磚拱橋就越結(jié)實(shí)，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜也不會(huì)垮掉。
最美不過(guò)磚拱橋。它橫跨在一條條小河上或水溝上，支撐起一段揚(yáng)帆的路程。陡堤灣與磚拱橋的情結(jié)，托給人們歲月心跡的記憶留戀。
橋是一種架空的通道，橋是跨水行空的道路。早些年，通順河兩岸來(lái)往，或擺渡，或是木橋。如今長(zhǎng)虹臥波，擺渡船和木橋已成為悠悠往事，代替它們的是一座座鋼骨水泥橋。或許，陡堤灣人都有一種橋的情結(jié)！近千米的通順河陡堤灣段，就架有三座水泥橋，分別是毛場(chǎng)橋、仙桃火車(chē)西站通順河橋和彭橋村橋。
仙桃火車(chē)西站通順河橋是在幾年前，一條電氣化鐵路橫貫江漢平原時(shí)，為方便載客的車(chē)輛從通順河過(guò)往而修建的。橋身直跨河兩岸，像一條飛虹。兩岸長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，綠柳垂絲，美麗的倩影倒映在水里，小河水也染成碧綠的了，橋就掩映在這綠樹(shù)叢中。人們聽(tīng)著火車(chē)那激越而嘹亮的鳴笛聲從家鄉(xiāng)飄過(guò)，川流不息的車(chē)輛從火車(chē)西站通順河橋駛過(guò)，都會(huì)盟生出萬(wàn)般感慨！
陽(yáng)光明媚，天上又有一片白云，從陡堤灣三座橋的上空悠然飄過(guò)！
三、文昌武盛的陡堤灣
風(fēng)水師曾說(shuō)：凡一些村莊名帶灣的，必然有好風(fēng)水，出人才。
江山有代替，往來(lái)成古今。陡堤灣在人們眼里，確是一個(gè)好地方，灣依堤而建，頻臨河水，接壤千傾良田。門(mén)前是國(guó)道，西連毛場(chǎng)集市。張氏先祖自贛徙沔，落籍陡堤灣六百余載，人丁興旺，人才輩出，勤勞勇敢世代先輩，把這片雪花垸之地，打造成為今天的魚(yú)米之鄉(xiāng)、宜居之地。
尊師重教這一傳統(tǒng)美德在張氏宗親中尤為濃厚。緬當(dāng)年，后世子孫中，考功名、入仕途，可謂人才濟(jì)濟(jì)，輝煌爍金。觀今日，博士、碩士、重點(diǎn)大學(xué)的高材生，更是名震一方。陡堤灣這一灣究竟出了多少名人，多少一言九鼎的人物，只能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，叫“代不乏人”。
但那個(gè)憑一張嘴巴唱古說(shuō)今，靠拍“漁鼓筒”謀生，養(yǎng)活一家老小的“矮老頭”不得不說(shuō)。
“矮老頭”名叫張才洪。俗話說(shuō)：“不是個(gè)前輩、也是個(gè)大的”，如果以“矮老頭”去稱呼他，雖有大不敬之嫌，卻也在理，只因其身材也著實(shí)的矮小。
“簡(jiǎn)板敲，漁鼓響，張果老騎在驢背上?！睗O鼓，又稱道情，是扎根于水鄉(xiāng)的曲藝之花。其表演形式一般分為堂唱和門(mén)頭（口）唱兩種，演奏時(shí)左手豎抱，右手擊拍鼓面。其曲目多為說(shuō)天說(shuō)地說(shuō)人情，勸世人從善避惡，修賢行孝。幽默風(fēng)趣詼諧，充滿鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)味。
誰(shuí)家嫁女，誰(shuí)家娶媳，誰(shuí)家起屋上梁，喬遷辦壽等紅白喜事，矮老頭逢場(chǎng)必趕。
“喊聲天來(lái)天不靈，喊聲地來(lái)地不應(yīng)；喊您十聲九不應(yīng)，只見(jiàn)靈牌不見(jiàn)人?！比逖棚L(fēng)骨的矮老頭，卻擅唱那撕心裂肺的《哭孝歌》，且小有名氣。演出時(shí)，他唱腔柔美，神形俱備，臨場(chǎng)發(fā)揮，自編自唱，言辭悲痛，觸人心弦。在經(jīng)濟(jì)條件低下的年代，他靠哭泣與哀唱獲得的收入，維持生活。
自古人間孝當(dāng)先，移孝作忠代代傳。陡堤灣村頭的重陽(yáng)古木，秋雨春風(fēng)，葉開(kāi)葉落。和藹可敬的矮老頭雖然作古，但通順河岸的風(fēng)聲、水聲，猶如那悠悠的漁鼓聲，綿綿不斷，它延續(xù)著陡堤灣一代代孝子賢孫的美德故事。
福壽雙全，指的是既有福分，又得高壽?！皦邸迸c“?！狈从吵鋈藗兲砀Ｌ韷鄣拿篮迷V求。在陡堤灣宗親良字輩分中，一家四兄弟分別以“福壽雙全”四字起名。四兄弟中有當(dāng)教書(shū)先生的文化人，有成為能工巧匠的武業(yè)人，他們能文能武，出類(lèi)拔萃，在社會(huì)上受人尊敬，在人們心目中德高望重！
二哥張良?jí)郏瑸榛焱腼埑?，學(xué)了泥瓦匠這門(mén)手藝，進(jìn)過(guò)建筑公司，得過(guò)勞動(dòng)模范。
憨厚樸實(shí)的他，憑著滿是老繭的雙手，為千家萬(wàn)戶蓋起一幢幢高樓大廈。
沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)，是畫(huà)在民居面墻屋檐下的壁畫(huà)。建國(guó)初期在沔陽(yáng)城鄉(xiāng)，特別是廣大農(nóng)村，農(nóng)戶繪制屋檐畫(huà)的民居隨處可見(jiàn)。高臺(tái)大瓦屋，畫(huà)上戲幾出。沔陽(yáng)地區(qū)至少在明清時(shí)期就已蔚然成風(fēng)，建國(guó)初期，沔陽(yáng)屋檐畫(huà)之風(fēng)最盛。
水墨淡彩是沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)的基本特征，呈現(xiàn)水墨畫(huà)的清淡美；泥瓦匠把熟悉的歷史人物故事呈現(xiàn)，作為沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)的基本內(nèi)容，表達(dá)出傳統(tǒng)的文化觀念；散點(diǎn)透視是沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)的主要構(gòu)圖方法，適應(yīng)老百姓的審美要求；線描為骨，寫(xiě)形狀物是沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)的造型手段，意在筆先，揮灑自如。沔陽(yáng)民居屋檐畫(huà)注重與建筑風(fēng)格、建筑心理和諧統(tǒng)一，人物形象鮮明，畫(huà)面意境深刻，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，使裝飾、審美、寓教相得益彰。是沔陽(yáng)人民愛(ài)美之心的體現(xiàn)，是楚壁畫(huà)隨著時(shí)代進(jìn)化和民眾建筑審美理念與情趣的提高產(chǎn)生的壁畫(huà)新形式，堪稱光輝燦爛楚文化的一朵藝術(shù)奇葩。
張良?jí)蹘煾祵W(xué)屋檐畫(huà)拜師為祖?zhèn)?，其?huà)風(fēng)寫(xiě)意活靈活現(xiàn)，堪稱一絕。他畫(huà)屋脊的“龍吻脊”昌明祥和，畫(huà)屋垛上的“獅子滾繡球”栩栩如生，畫(huà)屋檐下的“三英戰(zhàn)呂布”惟妙惟肖，大門(mén)門(mén)楣上的“紫氣東來(lái)”書(shū)法筆力千鈞。他畫(huà)“鳳求凰”如聊訴衷腸，畫(huà)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”似要游出一般，畫(huà)“喜鵲登梅”叫聲婉轉(zhuǎn)，畫(huà)“八仙過(guò)?！毙紊窦?zhèn)洹?/span>
也許張才洪是一個(gè)活躍在鄉(xiāng)村文藝人，那么，張家灘的鑼鼓、吹鼓手則也在其中；如果說(shuō)張良?jí)凼且粋€(gè)匠人，那么，張家灘張北方的炭精畫(huà)，也更其獨(dú)特而具有雋永的魅力。
文昌武盛的陡堤灣，鐘靈旒秀的自然風(fēng)光，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文脈，內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)土人情，看似一幅畫(huà)，聽(tīng)像一首歌，在時(shí)光里流轉(zhuǎn)、更迭。通順河畔上的文化記憶，正等待著張氏宗親成功人士去發(fā)現(xiàn)、去打造。
第三章：古街漾影
一、青石泛光的毛場(chǎng)街
毛場(chǎng)老街的歲月痕跡鐫刻得很深、很重！而最深、最重的痕跡就刻在那青石板的街心上。一塊塊大小不一、錯(cuò)落有序的青石，在人們?nèi)站锰扉L(zhǎng)的腳步下，磨出棱角，甘心為受，無(wú)聲地記錄著每個(gè)年代、每段歲月和如花季節(jié)的過(guò)往。
毛場(chǎng)這個(gè)地方，解放后，一直是隸屬沔陽(yáng)縣剅河區(qū)管轄的毛場(chǎng)人民公社。1985年成立了三伏潭鎮(zhèn)，而劃入三伏潭鎮(zhèn)，改為毛場(chǎng)辦事處，有7個(gè)所轄村莊。它位于仙桃市中心西片，漢江南岸，通順河旁，國(guó)道橫貫境內(nèi)。
在市場(chǎng)流通不暢的古時(shí)，生意人在交通便捷、人口密集的區(qū)段開(kāi)辟出一塊空?qǐng)龅?，人們把日常所生產(chǎn)的各種物品，約定時(shí)間來(lái)此買(mǎi)賣(mài)交換，這一空?qǐng)龅鼐徒小皥?chǎng)”。那么，人們?yōu)槭裁床唤小摆s街”呢？因?yàn)槟堑胤郊兇馐且粔K空?qǐng)龅?，趕街，是經(jīng)過(guò)世事的變遷，那地方逐漸地發(fā)展成街市，才有流傳到現(xiàn)在的“趕街”一詞。
毛場(chǎng)老街始建于明洪武年間，以毛姓命名，乃地道的一條“鄉(xiāng)街”，為什么要把它以鄉(xiāng)街來(lái)稱？是因?yàn)樗徑余l(xiāng)村，四面八方都是田園村舍。
沔陽(yáng)歷史文化深厚，境內(nèi)古鎮(zhèn)、古村、古街眾多。毛場(chǎng)老街古色古香，人文薈萃。老街東西走向，街心鋪有青石板，在青石路的兩側(cè)，是一幢幢青磚青瓦明清建筑風(fēng)格的街坊房屋，青磚灰瓦，飛檐重疊，門(mén)對(duì)門(mén)、戶挨戶地?cái)D住。店鋪的門(mén)面窄，但襟身長(zhǎng)，倘若進(jìn)前門(mén)出后門(mén)，要過(guò)好幾道內(nèi)門(mén)，才能走通到后院的敞地。
早年貨物走水運(yùn)，敞地是從船碼頭起來(lái)的貨物堆放場(chǎng)所。為延伸后院，人們把河岸砌的像城墻一般，飛檐陡壁，頑強(qiáng)的樹(shù)木、闊葉的植物，把根扎在青磚的墻縫里，不憂不懼地向上生長(zhǎng)，來(lái)活出自己的本色。
解放前，來(lái)到毛家場(chǎng)趕街的人多，商賈云集，熙熙攘攘。莊戶人習(xí)慣于趕“露水街”。月淡星稀，東方發(fā)白，每天早上很是熱鬧、喧囂，也擁擠。直到太陽(yáng)杲杲“冷場(chǎng)”后，青石板街道才變得路大人稀。
往事如煙的毛場(chǎng)老街，于上世紀(jì)50年代，依然是店鋪林立、作坊相連的繁華景象。有勤行鋪、豆腐鋪、雜貨店、雜糧行、牛馬行、服裝店、剃頭鋪、竹篾鋪、魚(yú)行、肉案、疋頭、染坊、粉坊、鐵匠鋪、銅匠鋪、酒店等。一個(gè)個(gè)“老行當(dāng)”，呈現(xiàn)出一派生意興隆的景象。
提起老行當(dāng)，“江萬(wàn)和”燒醋館無(wú)可比倫。所謂燒臘，其實(shí)就是以鹵菜為主。進(jìn)燒醋館，便見(jiàn)大鋁盆數(shù)個(gè)擺開(kāi)，牛肉、豬肉、豬頭皮、豬舌頭（賺頭）、豬尾巴、鹵肥腸、鹵雞、雞雜、翅膀、雞爪子、還有鹵野雞、野鴨、野兔、斑鳩，麻雀等，這都是些葷菜。鹵素菜如蓮藕、千張、豆腐、海帶、應(yīng)有盡有。食客們?nèi)露?，飄然若仙。直至今日，江萬(wàn)和燒醋館仍繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著，卻一點(diǎn)也不失風(fēng)采!
老街的最東頭是榨油坊和酒坊，順堤往西走出不遠(yuǎn)，也就到了“下街”最尾頭，這里有一座財(cái)神廟，常年香火不斷。老街看似只有一條橫街，實(shí)則兩條，還有一條很短的直街，在街中段的下石階坎的堤坡平地。石階處有一鑿穿堤壩貫通的排灌剅閘，為明朝末年修建。
這排灌剅閘很是特別，在排灌進(jìn)出口閘（靠河水一邊為外口閘，靠堤坡的一邊為里口閘）的中間，修有一錐形的緩沖池，當(dāng)?shù)胤Q之為“堰子窩”。這堰子窩主要起著減少水的流速，保護(hù)在通順河水灌進(jìn)打開(kāi)里口時(shí)，因水的流速過(guò)快，下游的人畜財(cái)產(chǎn)發(fā)生危險(xiǎn)，甚至拉跨堤河，沖毀街道。并在河堤的外坡，砌有幾米寬、十多級(jí)的青石板石階，除方便趕街的人們上下堤坡來(lái)往外，主要還是起著壘護(hù)這堰子窩的堅(jiān)實(shí)的作用。
通順河靠近“堰子窩”的河面有一擺渡船，方便兩岸的路人和客商過(guò)河。直到上世紀(jì)60年代，在河的下游幾百米處，建起了毛場(chǎng)橋，擺渡船才漸漸遠(yuǎn)去。
“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”。憶起老街當(dāng)年的景象，有如江南水鄉(xiāng)一般優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫(huà)意。一直以來(lái)，毛場(chǎng)老街的藍(lán)花布印染、熟銅鎖制造、細(xì)篾斗笠、算命卜卦很是有名，鼎盛一時(shí)，名噪四方。
一方水土養(yǎng)活一方人，毛場(chǎng)風(fēng)味小吃實(shí)在誘人。早晨，人們從四面八方來(lái)到這里，擠在老街熙熙攘攘的人群中，熱情的叫賣(mài)聲與撲鼻而來(lái)的食品香味，不禁使人饞涎欲滴。切一塊芝麻鍋盔，夾上一根油條，咬上一口，芝麻香與菜油香頓時(shí)浸潤(rùn)心脾。下一碗粉湯，撿幾個(gè)水煮包，細(xì)細(xì)滑滑的粉絲，入口焦嫩的包子，吃起來(lái)會(huì)格外的清香爽口。
上世紀(jì)六十年代末，毛場(chǎng)老街的那些商鋪門(mén)店，結(jié)束了它悠久的歷史，老街居民劃為兩個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)，昔日的那些掌柜、伙計(jì)們也都成為了生產(chǎn)隊(duì)社員。政府順老街的堤腳，蓋起了對(duì)著的兩排長(zhǎng)長(zhǎng)平房，平房?jī)?nèi)外和周?chē)?，設(shè)有露天菜市場(chǎng)、國(guó)營(yíng)飲食店、供銷(xiāo)合作社、糧站、棉花采購(gòu)站、綜合廠、食品、油廠、學(xué)校、郵局、衛(wèi)生院等，滿足人們生產(chǎn)生活急需。
80年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，毛場(chǎng)涌現(xiàn)出以服裝制造、日用化工為主的好幾家工廠，其中羽絨廠和仙光日化頗負(fù)盛名。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工廠順318國(guó)道而建，原順老街的堤腳的供銷(xiāo)社等單位，也隨之都遷移到了公路兩旁。
現(xiàn)在的毛場(chǎng)街樓房林立，繁華富裕。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、超市、信用社應(yīng)有盡有，鄉(xiāng)村公路四通八達(dá)，高鐵修到了家門(mén)口，路通財(cái)通。
老街的時(shí)代與歲月擦肩而過(guò)，難以割舍。老街是一本厚重的書(shū)，令人嘆為觀止。抽象地去描述它的過(guò)去，很片面，也很不尊重！
浮光隨日度，漾影逐波深。如今的老街已經(jīng)變成一片破磚瓦礫，唯獨(dú)那青石板，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然不屈不撓，不卑不亢，還靜靜地臥在那行人稀少的街心，泛著青幽幽的光，似乎在傾訴以往的熱鬧和繁華。
二、一脈奇香的張家榨
連接毛場(chǎng)下街的張家榨，由陡堤灣張氏家族祖上興建的私人坊間，方言稱之“張嘎榨”。張家榨老榨坊緊鄰張家祠堂，名曰“建祠建榨坊”。一脈奇香的張家榨，它是一部簡(jiǎn)約的家族史，真實(shí)地反映了張氏家族直系、近百年來(lái)的發(fā)展過(guò)程，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，也承載著濃濃的鄉(xiāng)情。
張家榨開(kāi)設(shè)于清代晚期，后又選新址建起新榨坊。老榨坊是極其簡(jiǎn)陋的“榔頭榨”，磚木結(jié)構(gòu)平房窄小，且隔出一間小屋作賬房，其余依次擺放著木榨、碾子、炒鍋等舊式榨油坊的所有工具設(shè)備，榨油生產(chǎn)和貿(mào)易盡擠于一屋之中，一灶一鍋一碾一榨而已。新榨坊則是在張才漢父輩一代手里的事，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進(jìn)，其榨油規(guī)模隨之?dāng)U大。榨具由榔頭榨發(fā)展為壓榨，雇工也逐漸增多。
上世紀(jì)50年代初期，毛場(chǎng)油廠成立，接收了張家榨坊為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。算起來(lái)，要是張家榨能夠傳承到現(xiàn)在，其主人應(yīng)該是張才漢之子張良波了。時(shí)過(guò)境遷，張家榨雖然年代久遠(yuǎn)，且早已被淘汰，但張良波對(duì)榨油坊這一祖業(yè)，依然是情有獨(dú)鐘。
木榨榨油是個(gè)體力活兒，也是技術(shù)活，打榨人被稱之為“榨匠”。手工傳統(tǒng)榨油，幾個(gè)赤膊榨匠吆喝著“嗨喲、嗨喲”的號(hào)子，舞動(dòng)撞桿猛地撞向巨大的木榨，聲落油滴，清香撲鼻。木榨榨油從篩籽、車(chē)籽、炒籽、磨粉、蒸粉、踩餅、上榨、插楔、撞榨到接油有十多道工序，全部靠手工完成。
以料換油，即把油菜籽，芝麻，棉籽收來(lái)后，首先用風(fēng)車(chē)篩去雜質(zhì)，用大鍋炒熟。炒好冷卻后，進(jìn)行兩至三次碾磨，磨的粉越細(xì)出油率就越高。榨坊磨粉用的是石碾子，一頭被蒙住了眼睛的老黃牛，圍著很大的石碾子拉著轉(zhuǎn)，石碾的橫杠上坐著趕牛的人，為的是增加碾子的重量，加快磨粉的速度。蒸粉，是道關(guān)鍵的程序，也是件苦差事。蒸鍋上擱一個(gè)木架子，再鋪一塊棉包布隔粉，每鍋只能蒸出幾個(gè)餅的粉。蒸好的粉用包布提出，倒進(jìn)放了稻草的鐵圈中，赤腳去踩壓，這道工序叫踩餅。熟粉溫度高，榨匠赤腳踩餅有如蹈火。木榨餅大小取決榨的孔徑，餅厚約七公分，油榨干后，就縮成了四公分左右的干餅。
木榨由一根直徑一米三的大樹(shù)挖空而成，中空部分放餅扎楔。上榨是個(gè)細(xì)致活，需兩位榨匠默契配合，豎立粉餅，校正鐵箍。木楔分兩排，打榨時(shí)，一排脹緊則另一排松掉，再松再脹，擠餅榨油。
張家榨，作為張氏家族世襲的祖業(yè)，它引出的是百年榨坊世家，講述著張氏家族祖輩創(chuàng)業(yè)的傳奇故事！
星轉(zhuǎn)斗移傳作古，百年榨坊憶滄桑。把張家榨坊寫(xiě)入族譜，其意義非同尋常。
三、張氏宗祠變身學(xué)堂
“祠堂”這個(gè)名稱最早出現(xiàn)于漢代。在中國(guó)古代封建社會(huì)里，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落居住著一個(gè)家族或幾個(gè)家族，他們大多建立自己的家廟，這種家廟一般稱作“祠堂”。
祠堂分為宗祠、支祠和家祠。祠堂是祭祖、正俗、教化等事務(wù)的圣地，它集宗教、倫理道德、法律于一身，也是一個(gè)宗族最高權(quán)利的象征。每個(gè)宗族都會(huì)從族里推選出一位德高望重的人出來(lái)?yè)?dān)任族長(zhǎng)。
凡祠堂都有堂號(hào)，制成金字匾高掛于正廳，敘述著姓氏的淵源，族人的榮耀。祠堂除了用來(lái)供奉和祭祀祖先外，還具有多種用處，如各房頭平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等大事時(shí)，便利用這些寬敞的祠堂以作為活動(dòng)場(chǎng)所。另外，族里要商議重要事務(wù)，也是在祠堂進(jìn)行。舊時(shí)，祠堂還是族長(zhǎng)行使族權(quán)的地方，凡有違反族規(guī)，則在這里被教育，受處罰，直至驅(qū)逐出本族，所以也可以說(shuō)祠堂是封建道德的法庭。有的宗祠附設(shè)學(xué)堂，族人子弟就在這里上學(xué)。正因?yàn)檫@樣，祠堂在建造上，講究肅穆和莊重，氣勢(shì)和規(guī)模。有權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的家族，他們很講究祠堂的建造，高大的廳堂，精致的雕飾，上等的用材，成為這個(gè)家族光宗耀祖的象征。
張氏（仙桃毛場(chǎng)張家灘）分支，鼻祖揮公，先祖韻公，堂號(hào)“孝友堂”，出自《詩(shī)經(jīng)小雅·六月》記載:“侯誰(shuí)在矣,張仲孝友”，張仲以“孝友聞天下”，故有“孝友堂”。據(jù)考證，先祖韻公系江西吉水縣人氏，十歲通詩(shī)書(shū)，少年中科舉，上任河南新野知縣，膝下四子。韻公卸任后拖家?guī)Э?，在返回江西吉水途中，船過(guò)沔陽(yáng)州洛江河的熊罆頭停歇時(shí)，見(jiàn)此地湖光秀麗，廣袤無(wú)垠，插桿圈地的時(shí)代，于是，四子分別落籍于沔陽(yáng)的陡堤灣、張家巷等地。韻公帶領(lǐng)子孫們圍湖造田，開(kāi)墾灘涂，安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息。毛場(chǎng)張姓先祖韻公，自洪武年間涉沔定居，至今已有六百余年。
張氏宗祠修建于清同治年間，位于陡堤灣上首的通順河堤上。磚木結(jié)構(gòu)，柱頭列架，屋脊兩端龍頭高翹；木質(zhì)古皮，裝飾雕刻稍遜；正堂是懸掛的匾額，字體剛健秀逸。神龕上供奉的是祖宗的牌位。宗祠坐北朝南共四間，門(mén)前是場(chǎng)地，石砌臺(tái)階，大柳樹(shù)枝繁葉茂，投下一片蔭涼。
“敬德修業(yè)為其首”。上世紀(jì)50年代末，張氏宗祠和張家榨被政府拆毀，磚瓦木料修建了毛場(chǎng)小學(xué)。位于毛場(chǎng)街的毛場(chǎng)小學(xué)，是一所公辦學(xué)校，進(jìn)校門(mén)后，便是一個(gè)幾十平方米的操場(chǎng)，課堂是平房。學(xué)校學(xué)風(fēng)正，教師素質(zhì)好，教學(xué)秩序井然，教學(xué)質(zhì)量高。六十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，毛場(chǎng)小學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)出眾多人才，張氏宗親傳承家風(fēng)、助教興學(xué)，踐行慈善事業(yè)居功至偉。
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