《秋江》是從昆曲《玉簪記》中《追別》一出獨(dú)立發(fā)展而來(lái)的?！队耵⒂洝穼懙氖悄纤文觊g，書生潘必正和女尼姑陳妙常的戀愛(ài)故事。 秋江河下水悠悠?！肚锝穭∏槭菍懪懹^（亦叫白云庵）的老尼姑是潘必正的姑母，潘寄讀觀中，因小尼姑陳妙常艷麗而生情。陳妙常也動(dòng)了凡心，沖破封建藩籬，與解元潘必正兩相情愛(ài)，后被姑母所察覺(jué)，姑母擔(dān)憂侄兒的前程，逼潘離庵，赴臨安趕考求取功名，以斷絕兩人間的來(lái)往。必正無(wú)奈乘舟離去，陳妙常察知潘必正已乘船在秋江上，逃出庵堂，追至秋江，探明潘船在前，雇舟緊趕。兩舟行進(jìn)中，相見(jiàn)不可相及，經(jīng)老、小二艄公善意詼諧的逗趣之后，妙常得以追上潘必正。只愁你形單影單，又愁你衾寒枕寒。陳、潘終于互訴衷情，互贈(zèng)玉簪、鴛鴦墜作為訂婚信物后，才歡歡喜喜黯然道別。 扁舟一葉泛秋江。陳妙常旦扮，潘必正小生扮，老艄翁丑扮。艄翁槳伴身，陳是拿云帚。舞臺(tái)上一尼一翁、一帚一槳，再無(wú)其他。劇情的發(fā)展全靠?jī)蓚€(gè)演員在臺(tái)上的唱念做，其中做最考功力，行船的身段更需要兩個(gè)角色的配合，才能更好的表現(xiàn)?？此坪?jiǎn)單的一出戲，也著實(shí)考驗(yàn)演員的功底。 “以槳代船、以鞭代馬、以旗代車”，戲劇傳統(tǒng)表演程式源于生活、高于生活、美于生活。在沒(méi)有一滴水、不見(jiàn)一座山的舞臺(tái)上，通過(guò)演員“以槳代船、無(wú)水行舟”的程式表演，營(yíng)造出滿臺(tái)山水的意境。這樣的詩(shī)情畫意表演是戲曲寫意本原藝術(shù)特征在舞臺(tái)上的典型呈現(xiàn)，從而擴(kuò)展了觀眾的想象空間，為觀眾所樂(lè)見(jiàn)。 沔陽(yáng)地方戲《秋香河》，又叫《陳姑趕潘》《必正與妙常》。沔陽(yáng)民間有地方軼事流傳。說(shuō)的是漢王陳友諒兵敗，朱元璋勝利建立起明朝，當(dāng)時(shí)的沔陽(yáng)州府在沔城。 秀才們趕考后等著發(fā)榜，百無(wú)聊奈，你一言、我一語(yǔ)，創(chuàng)作了一出戲，叫《秋香河》。秋香河，此河流經(jīng)沔城，現(xiàn)己消失。秀才們知道，陳友諒是朱元璋的敵人，就把尼姑寫成姓陳，官府不會(huì)禁止；潘氏在此屬權(quán)勢(shì)人家，所以潘家高興，官府也不會(huì)刁難。為什么不把尼姑寫成姓朱！可謂是“墻倒眾人推”！ 但戲一唱出，隱姓埋名的陳友諒部下大鬧劇場(chǎng)，城內(nèi)派兵鎮(zhèn)壓，該劇只是在州府內(nèi)可唱，后才流入鄉(xiāng)下。“文革”該劇屬封、資、修劇目停演。 清朝道光、咸豐年間，京山縣李忠純、陳文科等戲班即有此戲，常與《白云樓》一折連演。歷代花鼓戲藝人項(xiàng)明倫、劉文漢、周高、謝春城、陳堯山等擅演此戲?，F(xiàn)此劇基本上很少演了，但荊門藝術(shù)劇院保護(hù)傳承中心仍有《秋江》這出折子戲演出。 《秋香河》劇中念白、唱詞，通俗易懂，具有江漢平原曲藝說(shuō)唱特點(diǎn)，細(xì)膩、風(fēng)趣，生活氣息濃厚，情節(jié)比較簡(jiǎn)單。 陳妙常唱：從天降下無(wú)情劍斬，斷人間美姻緣。瞞著師傅將郎追，不覺(jué)來(lái)到秋江邊。 老艄翁唱：秋江河下一小舟，兩邊掛的釣魚鉤。釣得魚兒街上賣，賣得銀錢打酒喝。酒醉七分困船頭，這樣的日子哪里有：一碗肉絲湯，兩塊豆腐干，三碗白米飯，四兩老白干。老漢活了七十九，常在秋江河下走。來(lái)來(lái)往往千萬(wàn)人，沒(méi)見(jiàn)尼姑和相公交朋友。
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