《西游記》，中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
我小時(shí)候就特別喜歡看《西游記》，但是當(dāng)年就有一個(gè)大大的疑問(wèn)，一直是百思不得其解，那就是為什么孫悟空被壓了500年之后，戰(zhàn)斗力大大下降的問(wèn)題，前期是懟天懟地懟空氣，后期慫的不像樣，孫悟空在天宮大鬧的時(shí)候，連玉帝都拿他沒(méi)辦法，可為什么孫悟空取經(jīng)路上的小妖怪打不過(guò)他？
后來(lái)我慢慢長(zhǎng)大了，重讀《西游記》，才意識(shí)到，孫悟空戰(zhàn)斗力沒(méi)問(wèn)題，但是越來(lái)越成熟了，如果一個(gè)妖怪沒(méi)有背景，火力輸出毫不吝嗇，直接打死完事，比如說(shuō)白骨精，還打了三次。但是只要妖怪上面有人有背景的，基本上沒(méi)有被打死的，棒子都是高高舉起，輕輕放下，不信你看：金毛犼是觀音的坐騎、金魚(yú)精是觀音的寵物、青毛獅子是文殊菩薩的坐騎、黃牙老象是普賢菩薩的坐騎、金角銀角是太上老君的燒火童子……有點(diǎn)多就不一一列舉了。孫悟空的經(jīng)典臺(tái)詞就是：“敢問(wèn)何方妖孽？ ”，這不是口頭禪，這是典型的投石問(wèn)路。
孫悟空有火眼金睛，他也知道這路上的妖怪根本要么是神仙的坐騎，要么是如來(lái)的親戚，所以開(kāi)始取經(jīng)之后，孫悟空早就看穿了一切。成熟，從來(lái)都不是一件容易的事情，每個(gè)人都要在歲月的磨礪中，才能慢慢走向成熟。孫悟空是被壓在五指山下足足五百年才明白了這個(gè)道理。
所謂言多必失，我們用兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用一生學(xué)會(huì)閉嘴。年輕的時(shí)候，我們意氣奮發(fā)，激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，總是急于表達(dá)自己內(nèi)心的想法，找人分享自己的開(kāi)心，傾述自己的難過(guò)，炫耀自己的獲得，發(fā)泄自己的憤怒。慢慢地，我們年齡越來(lái)越大，經(jīng)歷越來(lái)越多，心智越發(fā)成熟，看過(guò)太多風(fēng)景的我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)分地將自己曝光并不能真正解決問(wèn)題，反而會(huì)把自己推向風(fēng)口浪尖。而在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合內(nèi)，懂得“閉嘴”，卻是對(duì)自己的一種保護(hù)。
我們致力于追求公平，但是在現(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)，到最后絕大多數(shù)人選擇了沉默，從想說(shuō)什么就說(shuō)什么到三緘其口。成熟后我們才發(fā)現(xiàn)，不要對(duì)別人心存太多的期待，我們總是想找到可以分擔(dān)痛苦和悲傷的人，我們那些驚心動(dòng)魄的悲痛，在別人眼里不過(guò)是隨手拂過(guò)的塵埃，無(wú)關(guān)他人痛癢，安慰是很廉價(jià)的，自己的事情還是要靠自己去解決。
挫折經(jīng)歷得太少，才會(huì)覺(jué)得雞毛蒜皮都是煩惱。歷經(jīng)歲月沉淀，看清了世間百態(tài)，嘗試了人情冷暖，人越喜歡沉默與安靜。所謂成熟就是，你習(xí)慣了任何人的忽冷忽熱，也要看淡任何人的漸行漸遠(yuǎn)，你開(kāi)始懂得你所有的愛(ài)，也學(xué)會(huì)掩飾孤獨(dú)和悲哀。人生，看透不如看淡。懂得閉嘴，是一種豁達(dá)的人生價(jià)值觀，是一個(gè)人真正走向成熟過(guò)程的必修課程。
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