如果你癡迷書法，那么有幾個(gè)圣地，是需要拜謁的：西安碑林、洛陽(yáng)龍門石窟、山東孔廟碑林、北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院。當(dāng)然可能還不止這些。學(xué)書法，看真跡、訪原碑，既可以增長(zhǎng)見識(shí)，又可偶遇同道中人，行萬(wàn)里路，閱無(wú)數(shù)人，何樂(lè)不為。
于是，我最近又來(lái)訪碑林了。
西安的文昌門里，有一座孔廟的遺址古墻，古墻的背后就是碑林。其左右有兩棵千年古槐。
古槐的周圍，有販賣自家字畫的藝人。（若論中國(guó)書畫市場(chǎng)的規(guī)模，最大的在兩段——高端和低端市場(chǎng)。高端市場(chǎng)，名家一揮再合影便能換來(lái)鈔票；低端市場(chǎng)，藝術(shù)家留著胡須，寫著“室雅人和”，畫著“富貴牡丹”，同時(shí)搭配著自己成才的勵(lì)志故事和創(chuàng)新思想，也會(huì)讓你心動(dòng)得想買下一幅坐等升值。）
槐樹往西走，就是碑林的大門，1962年的時(shí)候政府立的碑。此碑應(yīng)該也屬于碑林之碑吧？只不過(guò)使用美術(shù)字上石，少了點(diǎn)味道。
正午陽(yáng)光穿透了碑林的大門，撒在了留影的姑娘背上，讓逆光的照片多了一份朦朧美。
碑林的題額是才華橫溢的郭沫若先生所書，非常精彩！
進(jìn)入大門后，是一個(gè)開闊的小廣場(chǎng)，人們或在此回味觀碑之旅，或在思量75塊錢（團(tuán)購(gòu)64元/人）的門票劃不劃算。
入口過(guò)安檢，穿越至漢唐。
碑林的導(dǎo)覽圖，如圖，下方走到上方，是七個(gè)核心展廳。
西安的春天和秋天都非常短暫。特別是春天，剛剛吃完霧霾的老陜，恨不得天天踏青。豈不知在繁華的鬧市，有這么一個(gè)滿眼青綠、文氣生發(fā)的園子。走在這里特別舒服，當(dāng)遇到訪碑人，你都會(huì)琢磨，他可知羲獻(xiàn)，或獨(dú)愛顏柳？亦或只是匆匆獵奇的過(guò)客？
再往前走，準(zhǔn)確的說(shuō)是往北走（沒(méi)辦法，老西安的方向感都很強(qiáng)），過(guò)了這道門，兩側(cè)有文物，一個(gè)是大夏石馬，一個(gè)是景云鐘。其實(shí)在我上中學(xué)的時(shí)候，這個(gè)長(zhǎng)廊兩邊的亭子里都是開放的，里面陳列的也是古碑，只不過(guò)破損實(shí)在太嚴(yán)重了。
古人的審美確實(shí)和我們是不同的，馬都肥壯，但那會(huì)兒不興大長(zhǎng)腿。
大夏馬緊北邊的亭子里面陳列了一個(gè)紀(jì)念碑，應(yīng)該屬于當(dāng)時(shí)政府記載當(dāng)年的政事。
看看局部。（據(jù)可靠測(cè)量，本人展示的這只手指長(zhǎng)7cm。不要問(wèn)我為什么，往下看就知道了?。?div style="height:15px;">
大夏石馬常年在遙望著100米遠(yuǎn)的景云鐘（6噸）。
好吧，往北走，去那個(gè)電視上才能看到的亭子下。
各位朋友，我們已經(jīng)來(lái)到了西安碑林的主景區(qū)，這個(gè)亭子據(jù)說(shuō)匾額是林則徐所題，猜猜看，為什么“碑”字少一點(diǎn)？
所謂“碑林藏國(guó)寶”，這個(gè)亭子下面陳列的就是唐玄宗所書的《孝經(jīng)》，稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。小篆碑額，碑體共有四面。玄宗亦善書，以工穩(wěn)華麗的隸書書就。
唐時(shí)的富麗堂皇和雍容華貴在這整飭而華麗的隸書中體現(xiàn)的淋漓盡致，與質(zhì)樸的漢隸形成了鮮明的對(duì)比?；蛟S漢字的進(jìn)化和人類社會(huì)的進(jìn)化趨勢(shì)是相同的，越原始則越簡(jiǎn)樸。
因此，千年前的孫過(guò)庭就洞察到了“古質(zhì)而今妍”的規(guī)律。我們總是想用極致絢爛來(lái)超越古人的大道至簡(jiǎn)，或許這本身就是個(gè)偽命題。
看完孝經(jīng)，我們進(jìn)入了第一展廳，這里陳列了唐代開成年間刊成的十二部儒家經(jīng)典。在這里，你可以看到非著名書法家的寫手們極致工穩(wěn)的功夫，也能推斷出不同的寫手也有自己追求的書壇偶像。
先看一個(gè)花哨的隸書。
這塊的寫手，應(yīng)該是歐陽(yáng)詢的粉絲。
這塊方筆雖多，但字形寬博，少了歐體的險(xiǎn)峻。
這些字相當(dāng)于唐代的官方印刷體。
這個(gè)字明顯就是臨帖不夠用功。
這個(gè)展廳非常大，十二部經(jīng)典都抄了一遍，再刊石成碑。在那個(gè)時(shí)代，一定是個(gè)大項(xiàng)目。
歐的粉絲能多一些，但水平上還是下信本一等
所以看到這種圓渾的小楷，還是非常悅目的。
當(dāng)遇到相同的字，你會(huì)怎么處理字法和章法？
這個(gè)隸書，真的很一般。
現(xiàn)在的碑林，再室外墻上鑲了很多明清到民國(guó)的碑，有的是老碑，有的是新碑。
當(dāng)然也會(huì)有一些名碑的復(fù)制碑，用來(lái)拓印下來(lái)出售，同時(shí)拓碑這個(gè)看似簡(jiǎn)單但其實(shí)十分講究的工藝也展示在公眾當(dāng)中。
來(lái)到碑林，你才會(huì)知道什么是“花式臨帖”，向老伯敬個(gè)禮。
老伯所癡迷的是康熙臨米的刻石。
轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，你看到的是具有漢唐風(fēng)神的石雕。
厚重的馬，厚重的獅子狗。
以及厚重的臉（完全符合《麻衣神相》中的高級(jí)面相）。
先不急玩耍合影，我們進(jìn)第二展廳，看下面這塊碑，面熟嗎？
是的，來(lái)自顏真卿的名作《多寶塔碑》，刀痕清晰可見，此時(shí)尚未變法完成的顏體，點(diǎn)畫交代的非常清楚準(zhǔn)確。大氣，我一直覺得，顏楷最像唐代的書法。
但其實(shí)，一個(gè)字只有一厘米多的大小而已。大字貴在有氣勢(shì)難在精細(xì)，小字貴在精細(xì)難在大氣，顏體小字就寫出了大氣。
就用筆而言，如此小的字，在起/收/轉(zhuǎn)折的地方會(huì)像有些老師教的那樣在一個(gè)點(diǎn)上來(lái)回“和（huo）和（huo）”筆嗎？不看原碑怎么會(huì)知道！
這個(gè)廳里，滿是驚喜和激動(dòng)，《多寶塔》旁邊立的是《顏氏家廟碑》，顏真卿成熟時(shí)期的作品。你會(huì)看到一個(gè)人的書法從青年到老年的變化。
看局部，好像連刀法都不同，如此圓潤(rùn)厚重。
《多寶塔碑》的背后這個(gè)碑，圍了一圈日本人，在興奮的說(shuō)著我聽不懂的日本話。
看了看導(dǎo)讀牌，就想跪下膜拜。
玻璃保護(hù)了碑體，也為我業(yè)余的拍照技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
看看局部，字更小。但是一些細(xì)節(jié)倒是清晰可見。
《三藏圣教序》碑的背后，是集王“排行榜"排名第二的《半截碑》。
說(shuō)實(shí)話，懷仁的集字碑排第一，且甩出其他集字碑幾條街是非常有道理的，半截碑的字雖然也來(lái)自王羲之，但難度在于“集”，要按書法的套路集字，就在于通篇的變化和章法安排，相比之下，半截碑到有“布如算子”之嫌。
吐完槽，一轉(zhuǎn)身看到了《爭(zhēng)座位帖》的碑石，又膜拜許久。
這種頂尖的寶貝，背后還都有題字。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》。
歐陽(yáng)通寫的碑，又是另一種感覺?！兜酪蚍◣煴肪植?。
書史上，能和老爸一起出名的，第一位當(dāng)數(shù)王獻(xiàn)之，第二位或許該算歐陽(yáng)通，把乃父之險(xiǎn)峻又上升到更極致的層面。
所以你看到隔壁歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》時(shí)，就淡定了許多。
下面是唐時(shí)一線的隸書書法家所寫的碑。
名盛當(dāng)時(shí)的徐浩所寫的碑。中規(guī)中矩的書法，似乎在歷史的沉淀中都會(huì)褪去當(dāng)時(shí)的光芒，而最后站在一流位置的都是那些開拓者。
這幅攝影作品的名字叫《<三墳記>玻璃罩前的小姑娘和拍照的男子》——沒(méi)辦法，光線實(shí)在太強(qiáng)。
忘了什么碑了，看到“顏真卿”三個(gè)字了嗎？
碑都是這么立起來(lái)的。
出來(lái)第二展廳，是一個(gè)小院子，前上鑲的不是一般的碑石，是一些有名的魏碑作品，比如有名的元氏墓志，這里都有。
有個(gè)美麗的姑娘也在看墓志碑文，并發(fā)現(xiàn)了上面居然有自己的名字，并合影留念發(fā)了朋友圈?！皇遣恢肋@是墓志銘而已。
進(jìn)入第三展廳，這里陳列了由漢到宋的各體碑。
下面這個(gè)相當(dāng)于篆書字典。可見書體流變到唐宋，那時(shí)的人們識(shí)篆也是個(gè)問(wèn)題。
限于篇幅和你的手機(jī)流量，下面就展示幾個(gè)看到的大名頭碑石吧。
這是東漢蔡邕的《熹平石經(jīng)》。所以漢隸的味道和唐隸還是有所不同吧！
大名鼎鼎的《顏勤禮碑》在此！
“王”字的結(jié)體比較有趣，中間那一橫調(diào)節(jié)的很有意思。
第四個(gè)廳是拓碑展示和銷售的大廳，文末的視頻錄了拓碑的過(guò)程。
下面這幅圣教序品相非常好，是碑林翻刻后拓下來(lái)的，一幅650元（應(yīng)該不帶框子）。
出來(lái)后，房檐下陳列的是清代官方碑文。
一幅林則徐寫的文書，極工穩(wěn)。
如果誰(shuí)要在你面前鄙視館閣體多差，你把這幅字扔給他，讓他寫一個(gè)試試。
第五展廳是宋至清的一些碑文，名頭最大的應(yīng)該是宋代重刻的《嶧山刻石》。為了給這兩個(gè)小情侶留夠纏綿的空間，我悄沒(méi)聲息的拍了幾張照就臉紅的出來(lái)了。
這張面熟吧？——《嶧山刻石》，極穩(wěn)極圓，就連線條的端口都看不到尖銳的刀鑿痕跡。論刻工的重要性！
看這些流傳至今的碑刻，就像是在歷史大河之堤上行走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能從上游留到腳下的肯定不是沙子，而腳下的沙子才剛剛開始與浪花翻滾。所以看清代的碑刻，你會(huì)感受到離我們近代的真實(shí)感，因?yàn)槟銜?huì)看到水平參差不齊的碑，包括一些跟畫符一樣的算是當(dāng)時(shí)的“江湖字”吧。這或許和歷史的沉淀與資源的發(fā)達(dá)有關(guān)吧。
轉(zhuǎn)久了，有些蒙，沒(méi)有找到第六展廳，來(lái)到了第七展廳，里面陳列的是著名的《淳化閣帖》的碑刻。
可惜的是，沒(méi)有拍到能拿出來(lái)看的照片。
碑林很大，除了這七個(gè)展廳，還有兩個(gè)文物展廳，也非常值得一覽。我就不曬了，留個(gè)給你到碑林游覽的懸念和理由吧。
好了，下面我們來(lái)看看碑拓的現(xiàn)場(chǎng)：
發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，拓一塊碑，上紙要敲打幾遍，上墨要敲打幾遍，這個(gè)過(guò)程肯定會(huì)對(duì)碑文造成損壞。比如像《集王圣教序》那么小的字，如果損毀一小塊可能就會(huì)讓部分字失真或者不復(fù)存在了。游覽古跡，除了感慨古人的鬼斧神工和勞動(dòng)人民的偉大智慧之外，也請(qǐng)做一個(gè)文明的游客吧！
快樂(lè)的時(shí)光總是短暫，
可即便如此，
能在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，
與心摹手追之物依偎，
也不辜負(fù)自己如此的熱愛與執(zhí)著。
對(duì)你我而言，
所謂的純粹，
所謂的真善美，
在這個(gè)地方，
真的可以遇到。
