生物思維和人類思維（上）
2011-03-21
草根簡(jiǎn)介
1955年2月生于重慶市瓷器口，祖籍山東東平；成長(zhǎng)于貴州省貴陽(yáng)市，最高學(xué)歷文革高中。愛(ài)好自然學(xué)科和探索自然之本源；崇拜為科學(xué)獻(xiàn)身的前輩們，在許多歷代的科學(xué)家們的探索精神鼓舞下努力的認(rèn)識(shí)自然。
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在演化的過(guò)程中為什么會(huì)形成生物的思維活動(dòng)，人類怎樣從生物里分化出來(lái)形成人類的思維活動(dòng)？
思維是什么？人類的思維和動(dòng)物思維為什么一樣，在這些一樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了不同的思維結(jié)果，以至于，形成了每一個(gè)生物不同的演化路徑。
思維和思維方式
什么叫思維，思維就是面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。思維起源于生物對(duì)環(huán)境的條件反射；起源于自然原則下存在物之間的約束和支撐關(guān)系。在有機(jī)和無(wú)機(jī)世界里，人們多少年來(lái)的努力從來(lái)就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孤立存在的東西，哪怕是一些最微不足道的自然現(xiàn)象。自然中的每一個(gè)存在物都是一定存在環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)每一個(gè)存在物又是構(gòu)成其它存在物存在的要素。于是，在自然原則下存在物之間的相互適應(yīng)關(guān)系形成了自然界里所有一切存在物相互依賴和約束的自然關(guān)系，條件反射其實(shí)就是生物存在的一種自然存在的生存關(guān)系。
存在就不需適應(yīng)自然環(huán)境的作用，生物天生就必須具有為了自己存在的反應(yīng)能力；這種能力的延伸就是生物思維活動(dòng)的起始；特別是具有大腦和神經(jīng)組織的生物更是如此。生物的DNA決定生物最基本的心理存在，吮吸和排泄及一些生理對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性反應(yīng)。分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程都產(chǎn)生于生物生存群體活動(dòng)的過(guò)程之中。
在自然中沒(méi)有脫離自然存在而生存的生物，所有生物在自然生存活動(dòng)過(guò)程中，為了滿足自身生存需要而適應(yīng)環(huán)境發(fā)生的各種變化的心理反應(yīng)。這些反應(yīng)體現(xiàn)在生物的行為上就是一種大腦活動(dòng)的過(guò)程，生物的感官獲得自然信息在自己的腦活動(dòng)的作用下反射到自己的行為中。這樣的過(guò)程在人類的心理活動(dòng)過(guò)程就是思維，對(duì)于其它動(dòng)物往往就被我們忽視了?？梢哉f(shuō)：所有具有腦或是神經(jīng)組織的生物都具有為了自己的生存通過(guò)這些器官來(lái)適應(yīng)生存環(huán)境，這就是一種思維現(xiàn)象。
生物的DNA只能決定自我的復(fù)制和一些基本的生理對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性反應(yīng)，生物的腦或是神經(jīng)組織對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)講，最初基本上都是一片空白；從幼小生命的心理行為我們就能感知到這一點(diǎn)。腦的活動(dòng)對(duì)自己適應(yīng)環(huán)境的作用完全處于空白之中。所以，生物的腦組織內(nèi)用來(lái)影響自己行為的部分都來(lái)自于后天的生存活動(dòng)的過(guò)程之中。
思維的形成主要是生物在自然原則下，生存活動(dòng)在自然存在基礎(chǔ)上的相互適應(yīng)關(guān)系的結(jié)果。自然存在在生物腦或是神經(jīng)組織里的無(wú)意識(shí)記憶的沉積構(gòu)成了生物的潛意識(shí)，生物感知的自然信息在其潛意識(shí)的作用下形成了有目的的反射活動(dòng)。一只饑餓獅子看到斑馬，立刻就會(huì)引起興趣，獅子怎么知道斑馬是食物呢？這是它們潛意識(shí)里就有這種食物，絕對(duì)不可能它們零時(shí)想到；它們?yōu)槭裁床蝗コ圆莼蚴鞘瘔K呢。它們的活動(dòng)受到它們潛意識(shí)里的無(wú)意識(shí)記憶支配。潛意識(shí)對(duì)食物的發(fā)現(xiàn)或是捕獲的方式完全依照大腦的思維過(guò)程，它們會(huì)從橫向沖向食物時(shí)無(wú)意識(shí)的考慮到提前量，絕不會(huì)出現(xiàn)滯后量的情況。正是這樣的過(guò)程導(dǎo)致了它們思維心理和生理的適應(yīng)性演變。所有生物遇到危險(xiǎn)都會(huì)逃避，這種逃避行為在它們來(lái)世之初是不存在的?？梢钥闯觯好恳粋€(gè)具有腦或神經(jīng)組織的生物的存在都是具有思維活動(dòng)的，思維活動(dòng)對(duì)于每一個(gè)生物的存在都具有積極的生存意義。
生物腦或是神經(jīng)組織里的無(wú)意識(shí)記憶構(gòu)成的潛意識(shí)完全依賴于自然存在。所有的生物都不可能超越于自然環(huán)境生存，在生物的潛意識(shí)深處沉積下來(lái)的各種無(wú)意識(shí)記憶都是自然存在和自然規(guī)則下的東西。
在人類社會(huì)里無(wú)論是聰明的科學(xué)家還是貧民百姓都不可能脫離生存的環(huán)境來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)。這些生存的環(huán)境在人們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，通過(guò)耳聞目睹和群體里的潛移默化在不經(jīng)意的過(guò)程里逐漸的潛藏于人們的潛意識(shí)之中形成人們的無(wú)意識(shí)記憶，他就是構(gòu)成人們分析和判斷外界事物的基礎(chǔ)。這個(gè)潛意識(shí)的內(nèi)涵就是一種自然原則下的無(wú)意識(shí)記憶的集合，無(wú)意識(shí)記憶則是自然的最小信息在腦里的無(wú)意識(shí)沉積形成潛意識(shí)，潛意識(shí)活動(dòng)是生物行為的根本。在民間鬼文化以人類的摸樣為藍(lán)本，《西游記》里的各種人形獸頭的妖怪們都是以人形創(chuàng)造出來(lái)的。人們不會(huì)奇怪山石從山上滾下來(lái)，如果，顛倒過(guò)來(lái)人們就會(huì)緊張。這充分說(shuō)明，人類的思維同自然的關(guān)系；更深入的講就是思維活動(dòng)反應(yīng)在自然原則之上。脫離了自然原則的東西就會(huì)導(dǎo)致人類精神上的恐慌。
在形成生物多樣性的同時(shí)產(chǎn)生了生物對(duì)環(huán)境的依賴關(guān)系，站在生物方面講，生物根據(jù)潛意識(shí)和外界的刺激來(lái)決定自己的行為。它是所有生物感知環(huán)境的基礎(chǔ)，一切違背這個(gè)潛意識(shí)的東西都會(huì)給這個(gè)個(gè)體帶來(lái)巨大的心理混亂，以至于滅亡。
在生物的思維活動(dòng)里，潛意識(shí)像一面鏡子直接把自然反射到生物的行為活動(dòng)過(guò)程，思維的本質(zhì)就是自然存在的各種規(guī)則在生物生存活動(dòng)過(guò)程里，通過(guò)其腦或是神經(jīng)組織內(nèi)的無(wú)意識(shí)記憶決定的潛意識(shí)對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)性反應(yīng)，任何生物對(duì)自然的作用無(wú)論程度大小，都是依照自然原則展開(kāi)和發(fā)展。自已本身就是自然的一部分，他們的思維活動(dòng)和心理存在都不可能脫離這樣的條件。在自然環(huán)境里，任何生物對(duì)環(huán)境的作用都不是單向的，都是一種相互的作用關(guān)系；當(dāng)一種生物改變了自然中的某一個(gè)存在環(huán)節(jié)時(shí)，同這個(gè)環(huán)節(jié)存在著聯(lián)系的所有存在物都將發(fā)生適應(yīng)性的變異過(guò)程。
自然原則決定了自然的整體性，這個(gè)整體性反應(yīng)了自然之中的所有存在物彼此間的相互作用關(guān)系。并且，自然中所有存在物都趨向于自己的存在原點(diǎn)，導(dǎo)致這些存在物在趨向于自己原點(diǎn)的過(guò)程中彼此互相的擁擠，在對(duì)立原則下它們形成了各自的存在形態(tài)和各種自然存在的結(jié)構(gòu)。假如，自然只存在趨向于原點(diǎn)的過(guò)程，那么，自然的一切存在物都會(huì)趨于一個(gè)沒(méi)有結(jié)構(gòu)和沒(méi)有生氣的死點(diǎn)。如果，自然只有反存在物趨向于原點(diǎn)的作用關(guān)系，整個(gè)自然就會(huì)永無(wú)止盡和沒(méi)有阻攔的一直擴(kuò)散下去，這樣的自然也會(huì)失去結(jié)構(gòu)和存在的基礎(chǔ)。對(duì)立原則對(duì)自然的存在是非常的重要，沒(méi)有這個(gè)原則自然就不可能存在。
在自然原則下，所有存在物都會(huì)在彼此的相互作用關(guān)系下形成各自的存在形態(tài)，這些形態(tài)構(gòu)成了自然的存在結(jié)構(gòu)。各種存在物的相互交錯(cuò)和互相覆蓋形成了千奇百怪的自然景觀和海洋與山川河流。所有生物都是在這樣的自然存在里為了自己的生存活動(dòng)而彼此發(fā)生關(guān)系，依照自然存在在生物的潛意識(shí)里留下來(lái)的東西，自然要求這些生物的一切存在都必須符合自然原則；甚至，它們的思維活動(dòng)都必須符合自然存在的結(jié)構(gòu)和自然的發(fā)展與變化。
思維的過(guò)程，生物是從感知自然信息逐漸累積起來(lái)的無(wú)意識(shí)記憶的沉積形成不同個(gè)體的潛在意識(shí)。對(duì)于生物的這個(gè)原初意識(shí)的積累就是所有生物思維活動(dòng)的基礎(chǔ)；沒(méi)有這個(gè)原始意識(shí)的積累就不可能形成生物對(duì)自然存在的適應(yīng)性反應(yīng)，在生物里就不可能產(chǎn)生同一物種生存經(jīng)驗(yàn)的差別。反應(yīng)自然存在就必須在自己的潛意識(shí)里存在自然原則下的自然存在，這些過(guò)程就是生物的一種原始的思維過(guò)程。通過(guò)對(duì)自然地感悟形成對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析、綜合、判斷、推理等的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，這些過(guò)程都必須在生物的潛意識(shí)里存在對(duì)自然存在的無(wú)意識(shí)記憶。
生物的思維過(guò)程都具有相同的特點(diǎn)；所有來(lái)到這個(gè)世界的生物，從潛意識(shí)里的空白在自然生存環(huán)境過(guò)程中，通過(guò)同自然環(huán)境的接觸和群體里的學(xué)習(xí)及承習(xí)形成個(gè)體的潛意識(shí)；然后，每一個(gè)生物都會(huì)在自己的潛意識(shí)下和自然生存環(huán)境的相互關(guān)系，形成生物對(duì)自然存在的適應(yīng)性活動(dòng)。
生存環(huán)境和承習(xí)過(guò)程→潛意識(shí)和意識(shí)→生存心理→適應(yīng)性行為
脫離了自然存在的東西是不可能存在的，一切都是在自然原則下產(chǎn)生的自然存在。這些自然存在直接反應(yīng)到了生物的潛意識(shí)和意識(shí)之中，形成了生物生存的心理行為和思維活動(dòng)。這些過(guò)程促使了生物在自然環(huán)境里的存在不會(huì)違背自然的存在原則；這就是所有生物的原始思維的活動(dòng)過(guò)程。即：客體→主體，主體→客體。這就是說(shuō)：客觀的存在決定了主觀意識(shí)；相反，主觀的意識(shí)不可能脫離客觀存在來(lái)認(rèn)識(shí)所有的自然信息。一切違背這個(gè)過(guò)程的生物都會(huì)被自然無(wú)情的淘汰，所有生存下來(lái)的生物都必須依賴于自然存在。在自然環(huán)境里所有存在物之間的相互關(guān)系衍生出來(lái)的存在物決定了自然存在的一切。生物和人類也是其中的存在物之一。
在對(duì)自然的感知過(guò)程中，經(jīng)常不斷重復(fù)出現(xiàn)的同一樣?xùn)|西就會(huì)引起關(guān)注，這就是一種歸納的意識(shí)；其實(shí)，歸納、演繹等的邏輯思維都是一種生物和自然之間的關(guān)系。這種關(guān)系映射到生物潛意識(shí)里衍生出了生物的認(rèn)知模式。它們都是思維活動(dòng)過(guò)程中的一種基本方式。這種基本方式不僅是人類存在，所有的生物都是一樣的；甚至，在時(shí)間上都是一樣的。
自然原則是決定自然存在的最基本的條件，自然中所有的存在物都是在這些原則的條件下逐漸演化而來(lái)的。生物并不是從石頭逢里蹦出來(lái)的，是自然演化過(guò)程中形成的各種不同的存在物之間的各種相互作用關(guān)系的結(jié)果；反過(guò)來(lái)這些生物對(duì)環(huán)境的依賴和環(huán)境構(gòu)成了特殊的生存規(guī)律。生物對(duì)環(huán)境的依賴直接導(dǎo)致了生物依照感官獲取的信息來(lái)決定自己的心理行為和活動(dòng)方式，一切在自然原則之下反射自然存在的心理行為統(tǒng)稱為生物的思維模式（或思維方式）。沒(méi)有哪一個(gè)物種在活動(dòng)的過(guò)程中去碰一塊石頭或是跳巖。自然的存在決定了生物的思維過(guò)程，生物的思維模式就是自然存在物之間的各種相關(guān)性在生物潛意識(shí)里的映射。
思維模式是一種通過(guò)自然存在物之間的關(guān)系映射出來(lái)的邏輯關(guān)系，這種自然的邏輯關(guān)系在生物的腦或神經(jīng)組織內(nèi)的貯存；這些潛意識(shí)里貯存的自然邏輯關(guān)系就是生物認(rèn)識(shí)外界的基礎(chǔ)。生物的所有生存行為都是按照自然規(guī)則演化和發(fā)展的，他們不可能脫離自然存在另謀發(fā)展的可能。自然原則在約束了生物本身的演變外，同時(shí)還限制了他們的思維活動(dòng)的范疇。越年長(zhǎng)的生物生存經(jīng)驗(yàn)越豐富；越幼小的生命對(duì)生存經(jīng)驗(yàn)越欠缺。人類的精英們的聰明才智完全是他們認(rèn)知自然存在的深入，和他們?cè)谧匀辉瓌t下對(duì)各種存在物之間關(guān)系的認(rèn)知程度決定了他們的智慧。
生物的思維活動(dòng) 思維活動(dòng)就是建立在生物的意識(shí)或是潛意識(shí)之上，對(duì)自身生存需要的滿足而感知自然信息后作出的心理行為的反射。所有生物的思維過(guò)程都是一樣的，都是主體對(duì)客體的反射形成了所有生物相同的思維方式來(lái)感知自然的存在。思維方式不存在優(yōu)與劣的差別，他只是生物適應(yīng)環(huán)境的一種感知過(guò)程和心理反應(yīng)。所有的具有大腦或是神經(jīng)組織的動(dòng)物都具有這種相同的感知過(guò)程和心理反應(yīng)來(lái)保證自己的生存需要及識(shí)別自己的生存環(huán)境。
思維方式表現(xiàn)出的是生物同自然存在的一種被動(dòng)的心理交互活動(dòng)下行為的主動(dòng)應(yīng)變能力，這種應(yīng)變能力需要生物潛意識(shí)的豐富。思維方式是生物存在的第一要素。一切存在的生物通過(guò)主體和客體之間的相互適應(yīng)關(guān)系來(lái)保證每一個(gè)個(gè)體生存的需要。這就需要主體和客體的交互活動(dòng)來(lái)滿足各自對(duì)自然環(huán)境的應(yīng)變。海貍啃完了樹(shù)就得另找地方，它們不會(huì)在一個(gè)地方等待自己生存屬性的改變來(lái)適應(yīng)環(huán)境的變化；就得另找筑壩的材料。這就是一種原始的思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)建立在思維方式上。
生物是在自然原則下適應(yīng)自然原則的存在物；他們都是為了滿足自己的最原始的生存心理需要（即：生存和繁衍）衍生出來(lái)的思維方式下的思維活動(dòng)。思維活動(dòng)就是不同生物在自然環(huán)境里和思維方式的過(guò)程中形成的一種對(duì)自然存在的條件反射，在這樣的條件反射下長(zhǎng)期不斷的心理活動(dòng)形成了各種不同生物的思維活動(dòng)趨勢(shì)。
思維活動(dòng)，首先是客體的存在，然后才可能形成心理的反應(yīng)，這樣的活動(dòng)累積就自然的形成了反射自然的心理活動(dòng)，這就是原始的思維雛形。思維是一種自然存在的和適應(yīng)自然存在的心理形式。動(dòng)物在行走的時(shí)候，遇到了路障會(huì)不自覺(jué)的繞道，這是一種不自覺(jué)的意識(shí)反射；沒(méi)有哪一只動(dòng)物會(huì)撞上去。這就是一種潛意識(shí)的思維活動(dòng)。饑餓了一定會(huì)尋食，并且，自己的食物是什么是完全不能搞錯(cuò)的。自然反射到生物的心理，生物依據(jù)自己潛意識(shí)內(nèi)的積累對(duì)這些信息作出反應(yīng)。這些過(guò)程就是一種思維模式（或是思維方式）。這種思維模式是所有生物都具有的；不僅僅是人類才特有。這就是所有動(dòng)物都具有相同的思維模式。并且這些思維模式不存在優(yōu)與劣的差別，都是一種適應(yīng)自然存在的心理反射，都不會(huì)因時(shí)間而變化。
生物的思維方式?jīng)Q定了生物的思維活動(dòng)，在自然環(huán)境里的所有生物包括我們?nèi)祟惗际峭ㄟ^(guò)相同的思維方式來(lái)認(rèn)知自然存在；在自然環(huán)境里根據(jù)自然原則的約束，生物之間的彼此關(guān)系通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)確定自己的生存位置。生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)完全依賴于自己的思維活動(dòng)，沒(méi)有思維活動(dòng)的生物也就失去了對(duì)自然變化做出的反應(yīng)能力。
在生物生存的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)里，處于不同地域的生物受到自然環(huán)境的影響；雖然，在同樣的思維方式下的最終的思維結(jié)果是不一樣的。為了自己的生存在無(wú)意識(shí)的過(guò)程中形成了具有個(gè)體特征的思維活動(dòng)，這些活動(dòng)決定了生物的發(fā)展趨勢(shì)最后導(dǎo)致這些生物的分化。思維結(jié)果決定了生物同自然的相互作用關(guān)系，同樣，思維結(jié)果決定了生物個(gè)體的思維活動(dòng)及生存位置。沒(méi)有這種生物通過(guò)腦和神經(jīng)組織同自然之間的相互作用關(guān)系，自然界里是不可能產(chǎn)生生物活動(dòng)的。
生物對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)一種統(tǒng)計(jì)的方式，這就是思維活動(dòng)最重要的無(wú)意識(shí)過(guò)程。任何東西一次次的出現(xiàn)或是發(fā)生都可能在生物的心理留下烙印，都會(huì)引起生物心理上的注意和相應(yīng)的適應(yīng)性反應(yīng)。甚至，這些不斷出現(xiàn)的東西還會(huì)逐漸的引起生物種群的行為變化。這就是說(shuō)：任何生物的潛意識(shí)里都存在著一種潛在的無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)思維過(guò)程，這種過(guò)程是所有生物思維活動(dòng)過(guò)程里的一種原動(dòng)力，所有生物思維活動(dòng)過(guò)程中的邏輯行為都是源自于這樣的無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理。思維活動(dòng)過(guò)程中的歸納和演繹現(xiàn)象就是無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理的結(jié)果。相同的東西不斷反復(fù)的以某種基本上不變的方式出現(xiàn)，就會(huì)在生物的潛意識(shí)里形成一種原始的觀念來(lái)決定其行為，生物通過(guò)這種無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理過(guò)程認(rèn)識(shí)到了主體以外事物的發(fā)展和變化規(guī)律。所以，我們說(shuō)：思維活動(dòng)過(guò)程就是對(duì)問(wèn)題的分析、綜合、判斷、推理過(guò)程，這些過(guò)程都是建立在生物潛在的無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理之上。在我們馴獸的過(guò)程里，往往就是不斷的重復(fù)一種行為和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)新產(chǎn)品剛?cè)胧芯蜁?huì)遭到冷遇，問(wèn)題就是市民的無(wú)意識(shí)記憶中沒(méi)有這個(gè)東西。市民對(duì)新產(chǎn)品的接受實(shí)際上就是市民潛意識(shí)里認(rèn)可了這個(gè)商品。就是市民的潛意識(shí)里存入了這個(gè)商品及他們無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理過(guò)程對(duì)商品的深入認(rèn)識(shí)。
一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼的人的潛意識(shí)里就不可能有狼的概念，當(dāng)見(jiàn)到了狼就會(huì)把它看成狗。這是因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里沒(méi)有狼的印象。城鄉(xiāng)的差別很大因素就是潛意識(shí)里的無(wú)意識(shí)記憶的差別，城里的人在媒體的海洋里無(wú)意識(shí)記憶塞滿了各種信息形成了他們的潛意識(shí)；導(dǎo)致了城鄉(xiāng)人對(duì)同一樣?xùn)|西的認(rèn)識(shí)差別。一個(gè)人的潛意識(shí)的積累很深就會(huì)導(dǎo)致他對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的深入和思維活動(dòng)精密及超前的意識(shí)，這就是我們常講的聰明的人。人的聰明就是它的無(wú)意識(shí)記憶的累積程度高于一般人，這就是他認(rèn)識(shí)外界的資本。天才就是在無(wú)意識(shí)記憶的累積過(guò)程中充分發(fā)揮了無(wú)意識(shí)統(tǒng)計(jì)心理的思維作用。
遠(yuǎn)古人類的思維模式同今天的人類的思維模式?jīng)]有多大的差別，甚至古猿的思維模式也是如此。他們都是潛意識(shí)里的所有無(wú)意識(shí)記憶在符合自然原則下的存在。通過(guò)這些存在來(lái)認(rèn)知自然的變化。這樣的自然事實(shí)為我們研究遠(yuǎn)古人類的心理活動(dòng)，和深入的研究生物的心理和行為的分化提供了研究的基礎(chǔ)和發(fā)展的力量。
山石從高處墜下，水從高處往下流；本質(zhì)上就是一種自然邏輯的關(guān)系，反過(guò)來(lái)就是違背自然的邏輯關(guān)系。諸如此類的自然存在，在每一個(gè)具有腦活動(dòng)或是神經(jīng)組織的生物的行為過(guò)程中，它們都是按照這些自然存在的邏輯關(guān)系形成每一個(gè)個(gè)體的思維模式。
在今天的人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，把過(guò)去千萬(wàn)年前的思維看成原始的有別于今天人類的高貴。我們的研究認(rèn)識(shí)反映了，在生物生存的環(huán)境里，一切生物都是在相同的思維模式下和不同的生存環(huán)境里，主體對(duì)客體的反應(yīng)形成的思維活動(dòng)千差萬(wàn)別，從而引起生存行為的差異。它們都是客觀存在在主體的無(wú)意識(shí)記憶里的沉積形成的潛意識(shí)，通過(guò)這些潛意識(shí)來(lái)感知或是找尋有利于自己的生存空間。
任何物種的存在都必須依存于自然環(huán)境，在同自然環(huán)境的相互作用過(guò)程中形成了自己的演化趨勢(shì)。這是因?yàn)樗鼈兪亲匀画h(huán)境的一部分；他們思維的最初對(duì)象就是自然的存在。在世界范圍內(nèi)，所有生物的思維活動(dòng)都不可能超越自然實(shí)際存在的最大范疇。所有生物出世以來(lái)從未也不可能離開(kāi)自然和感知自然存在，在它們的潛意識(shí)里只有自然的存在和自然的變化，超越了這些它們就會(huì)一物所知。它們對(duì)自然環(huán)境的感知都是在潛意識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它們依此對(duì)自然環(huán)境里的任何變化做出相適應(yīng)的反應(yīng)。我們認(rèn)識(shí)樹(shù)，是因?yàn)槲覀冃闹杏袠?shù)的形象，這個(gè)形象就是人們從自然環(huán)境里反射到潛意識(shí)中的樹(shù)。今天許多文化里都有關(guān)于鬼的信念，但是，對(duì)于鬼的形象都離不開(kāi)人對(duì)自然存在的想象?？梢哉f(shuō)：人們的想象力局限在人類和自然發(fā)生的各種關(guān)系上，脫離了這種人與自然的關(guān)系的思維范疇也就失去了存在的意義。所有生物的最大思維邊界就是自然存在的一切。
思維是自然環(huán)境在生物腦或神經(jīng)組織里的直接映射形成的潛意識(shí)，生物的潛意識(shí)是自然原則下的一種無(wú)意識(shí)記憶累積的結(jié)果，我們的整個(gè)自然存在決定了思維活動(dòng)的定義邊界。
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