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接上篇【本神】－黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)于精神和養(yǎng)生的看法 2

    肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒。

    脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹，經(jīng)溲不利。

    心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。

    肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息。

    腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實(shí)則脹。

    五臟不安。必審五臟之病形。以知其氣之虛實(shí)，謹(jǐn)而調(diào)之也。

    古文今譯

    肝有儲(chǔ)藏和調(diào)節(jié)血量的功能，魂寄附于血，肝氣虛就會(huì)惶恐不安，肝氣實(shí)就容易發(fā)怒。

    脾有生化和貯藏營(yíng)氣的功能，意寄附于營(yíng)氣，脾氣虛則四肢不能任意運(yùn)動(dòng)，五臟缺乏營(yíng)氣就不能發(fā)揮正常的功能，脾氣實(shí)就會(huì)產(chǎn)生腹脹、大小便不利的癥狀。

    心有主持血脈的功能，神寄附于血脈，心氣虛就容易悲哀，心氣實(shí)就會(huì)狂笑不止。

    肺有主持一身之氣的功能，魄寄附于氣，肺氣虛就會(huì)鼻塞、氣短、呼吸不利，肺氣實(shí)則會(huì)喘促有聲，胸部脹滿，仰面呼吸。

    腎有守藏精氣的功能，志寄附于精氣，腎氣虛會(huì)四肢厥冷，腎氣實(shí)則會(huì)出現(xiàn)腹脹。

    五臟有病，必須審查在外的表現(xiàn)，進(jìn)一步分析其病癥屬于實(shí)癥還是虛癥，然后謹(jǐn)慎地進(jìn)行調(diào)治。

    神靠氣血精液供養(yǎng)，即氣血是神的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣血充盈、運(yùn)行正常，人的精神活動(dòng)就會(huì)正常；氣血化生出現(xiàn)障礙，運(yùn)行、輸布失調(diào)，則可影響神的活動(dòng)。比如，失血過(guò)多可導(dǎo)致頭暈心悸、體倦無(wú)力，甚至昏迷，乃至死亡。

    五臟藏精而化生神，所以神又與五臟密切相關(guān)?！尾匮?，血舍魂’；‘心藏脈，脈舍神’；‘肺藏氣，氣舍魄’；‘神藏精，精舍志’；‘脾藏盈，營(yíng)舍意’。這里的神、魂、魄、意、志，都屬于精神活動(dòng)的范疇，但它們又分別有賴于五臟所藏血、氣、脈、營(yíng)、精這些物質(zhì)為基礎(chǔ)。所以，物質(zhì)功能正常，精氣充足，人才能精神充沛、身體健康。