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一

    馬克思、恩格斯分析過(guò)奴隸主國(guó)家的殖民地，封建主國(guó)家的殖民地與資本主義國(guó)家的殖民地之間的種種區(qū)別，分析過(guò)資本主義殖民制度，作為資本原始積累的一種殘酷手段，對(duì)資本主義制度發(fā)生發(fā)展的作用，揭露過(guò)這種暴力掠奪給殖民地國(guó)家?guī)?lái)的禍害和造成的變化，從而建立了馬克思主義的殖民地學(xué)說(shuō)。與此同時(shí)，馬克思、恩格斯在一系列的論著中，分析過(guò)中國(guó)、波斯、土耳其等具有古老文明的大國(guó)，在遭到資本主義弭，國(guó)侵略以后，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的重大變化，敏銳地指出了這些國(guó)家?guī)追N可能的發(fā)展趨勢(shì)。列寧繼承和發(fā)展了馬克思，恩格斯的這些觀點(diǎn)，根據(jù)這些觀點(diǎn)分析了新的事實(shí)，在此基礎(chǔ)上建立起半殖民地學(xué)說(shuō)。
    典型的半殖民地國(guó)家的形式，是帝國(guó)主義時(shí)代的產(chǎn)物。馬列主義的半殖民地概念，是列寧在分析帝國(guó)主義時(shí)代的特征時(shí)提出的。
    在自由資本主義時(shí)期，世界上還有一些地區(qū)未被任何一個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)占領(lǐng)。這些強(qiáng)國(guó)還可以“無(wú)阻礙地”擴(kuò)張，還可以“自由占領(lǐng)。”(《列寧選集》第2卷，第808，841頁(yè))當(dāng)時(shí)，有幾個(gè)國(guó)家，已經(jīng)占領(lǐng)了大量的殖民地。殖民地人民的反侵略斗爭(zhēng)，使宗主國(guó)窮于應(yīng)付，不得不到處設(shè)官派兵，財(cái)政支出增加，人員傷亡不少，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾加劇。1852年，英國(guó)政府中的一個(gè)重要人物迪斯累里認(rèn)為：“殖民地是吊在我們脖子上的石磨”。列寧指出：“在十九世紀(jì)四十年代到六十年代英國(guó)自由競(jìng)爭(zhēng)最興盛的時(shí)期，英國(guó)當(dāng)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)政治家是反對(duì)殖民政策的，他們認(rèn)為殖民地的解放和完全脫離英國(guó)，是一種不可避免而且有益的事情。”(同上書(shū)，第798頁(yè)。重點(diǎn)是原有的，下同)后來(lái)，隨著資本主義向帝國(guó)主義階段發(fā)展，在金融資本的驅(qū)使下，英、法、俄、德等國(guó)政府的代盲人公開(kāi)鼓吹實(shí)行帝國(guó)主義政策。它們拼命地爭(zhēng)奪殖民地，終于把世界上的領(lǐng)土瓜分“完畢”。伴隨而來(lái)的，一是它們加緊了對(duì)中國(guó)、波斯、土耳其等仍未淪為殖民地的大而弱的國(guó)家的控制，二是被壓迫民族的覺(jué)醒，民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。特別是中國(guó)，波斯、土耳其等國(guó)家，人民具有反侵略傳統(tǒng)，民族意識(shí)強(qiáng)烈，人多勢(shì)眾，組織起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)的能力強(qiáng)。他們?yōu)榱司S護(hù)民族獨(dú)立與國(guó)家主權(quán)，對(duì)帝國(guó)主義的侵略?shī)^起反抗，前赴后繼。帝國(guó)主義雖想把這些國(guó)家變成自己的殖民地，卻無(wú)力實(shí)行直接的殖民地統(tǒng)治。1900——1901年，八個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家組成侵華聯(lián)軍，盡管將義和團(tuán)起義群眾鎮(zhèn)壓下去了，卻不能不承認(rèn)中國(guó)人民維護(hù)民族獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)意志與雄厚力量。戰(zhàn)后，充當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥的瓦德西認(rèn)為：“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”。在此情況下，對(duì)中國(guó)這一類國(guó)家不可能采取殖民地統(tǒng)治方式。與瓦德西發(fā)表談話的同時(shí)，英國(guó)外交副大臣在議院發(fā)表政策演說(shuō)，認(rèn)為英國(guó)不可能用對(duì)印度的辦法(即實(shí)行殖民地統(tǒng)治的辦法)來(lái)對(duì)中國(guó)，而要實(shí)行“以華人治華地”的辦法。所謂“以華人治華地”，就是用“華人”管“華人”，而英國(guó)等帝國(guó)主義國(guó)家則站在“治華地”的華人背后進(jìn)行操縱控制。這就是列寧說(shuō)的“帝國(guó)主義列強(qiáng)打著建立政治上獨(dú)立的國(guó)家的幌子，來(lái)建立在經(jīng)濟(jì)，財(cái)政和軍事方面都完全依賴于它們的國(guó)家”。(《列寧選集》第4卷，第275頁(yè))。在這種形勢(shì)下，中國(guó)、波斯、土耳其等國(guó)家處于一種特殊的地位和狀況。它們?cè)谑艿蹏?guó)主義的侵略、壓迫、剝削、控制方面，與殖民地國(guó)家基本相同，但在形式上它們又是獨(dú)立國(guó)家，未被某一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家所獨(dú)占，這又與殖民地國(guó)家不同。它們是帝國(guó)主義時(shí)代列強(qiáng)瓜分世界這種形勢(shì)和政策下的產(chǎn)物。列寧正是在分析帝國(guó)主義的這一特征時(shí)提出“半殖民地”這一概念的。他在一九一五年七，八月間寫(xiě)的《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中，首次提出有一類半殖民地國(guó)家。在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中又具體地指出，世界上的國(guó)家，除了帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地國(guó)家以外，還有中國(guó)，波斯、土耳其“這三個(gè)所謂半殖民地”國(guó)家。(《列寧選集》第2卷，第707頁(yè))第二年春，在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》這一名著中，列寧進(jìn)一步將世界上的國(guó)家分為四類：宗主國(guó)，殖民地，半殖民地，非殖民地的其他各國(guó)。列寧在談到半殖民地國(guó)家的本質(zhì)特征時(shí)指出：“至于‘半殖民地’、國(guó)家，它們是自然界和社會(huì)各方面常見(jiàn)的過(guò)渡形式的例子。金融資本是一種在一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系和一切國(guó)際關(guān)系中的巨大力量，可以說(shuō)是起決定作用的力量，它甚至能夠支配而且實(shí)際上已經(jīng)支配了一些政治上完全獨(dú)立的國(guó)家，這種例子我們馬上就要講到。不過(guò)，對(duì)于金融資本最‘方便’最有利的當(dāng)然是使從屬的國(guó)家和民族喪失政治上的獨(dú)立這樣的支配。半殖民地國(guó)家是這方面典型的‘中間’形式”。(同上書(shū)，第801——802頁(yè))“既然談到資本帝國(guó)主義時(shí)代的殖民政策，即歸根到底是列強(qiáng)為了在經(jīng)濟(jì)上和政治上分割世界而斗爭(zhēng)的國(guó)際政策，造成了許多過(guò)渡的國(guó)家的附屬形式‘這個(gè)時(shí)代的典型的國(guó)家形式不僅有兩大類國(guó)家，即殖民地占有國(guó)和殖民地，而且有各種形式的附屬國(guó)，它們?cè)谡紊?，形式上是?dú)立的，實(shí)際上卻被財(cái)政和外交方面的附屬關(guān)系的羅網(wǎng)包圍著。上面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)一種形式——半殖民地。”(同上書(shū)，第805頁(yè))從列寧的論述中可以知道，半殖民地是帝國(guó)主義時(shí)代的一種國(guó)家形式，半殖民地這種國(guó)家形式是金融資本國(guó)際政策的產(chǎn)物，在整個(gè)世界體系中，半殖民地處于從屬的地位，是從屬國(guó)家形式之一，在從屬國(guó)家中間，半殖民地的地位是處于另外兩種從屬國(guó)家——一種是政治上完全獨(dú)立但受外國(guó)金融資本支配的國(guó)家，一種是喪失了政治上獨(dú)立的殖民地從屬國(guó)家一的中間。列寧從提出半殖民地這個(gè)概念時(shí)起，既將半殖民地和殖民地予以明確的區(qū)分，又將半殖民地和一般附屬國(guó)予以明確的區(qū)分。列寧說(shuō)阿根廷是“另一種形式的標(biāo)本”，也就是一般附屬國(guó)的一個(gè)標(biāo)本。阿根廷雖然在財(cái)政上緊緊地依賴英國(guó)，列寧卻不認(rèn)為它是半殖民地國(guó)家。葡萄牙是列寧舉出的另一個(gè)例子。從十八世紀(jì)初開(kāi)始，二百年中，葡萄牙實(shí)際上始終處于英國(guó)的“保護(hù)”下。通過(guò)條約，英國(guó)獲得向葡萄牙及其殖民地輸出商品和輸出資本的優(yōu)惠條件，獲得利用葡萄牙的港灣，島嶼，海底電纜等等的便利。列寧認(rèn)為“葡萄牙是個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家”，“是政治上獨(dú)立而財(cái)政上和外交上不獨(dú)立的”國(guó)家，列寧也沒(méi)有將它列入半殖民地國(guó)家類型之中。(參見(jiàn)上書(shū)第805——808頁(yè))列寧的這個(gè)觀點(diǎn)，在1920年7月26日向共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)作的《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》中，表述得十分清晰。他在分析帝國(guó)主義時(shí)代被壓迫民族的情況時(shí)說(shuō)，“他們有些是處于直接的殖民地附屬關(guān)系中，有些是象波斯，土耳其，中國(guó)這一類的半殖民地國(guó)家，還有一些則是被某個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)的軍隊(duì)打敗，由于簽訂了和約而深深地陷于對(duì)該國(guó)的附屬關(guān)系中”。(《列寧選集》第4卷，第333頁(yè))列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，將被壓迫民族或附屬國(guó)家區(qū)分為殖民地，附屬國(guó)和半殖民地這三種情況，這是列寧的貢獻(xiàn)。我們必須從列寧關(guān)于殖民地與半殖民地，半殖民地與一般附屬國(guó)的區(qū)別中，理解和掌握半殖民地概念的內(nèi)涵。若干年來(lái)，在一些論著中，把被帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)打敗了的，從而簽訂了不平等條約，造成在財(cái)政上和外交上依賴強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，都認(rèn)為其社會(huì)性質(zhì)是半殖民地，是疏忽了列寧所作的上述區(qū)分，因而是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

二

    如果說(shuō)關(guān)于半殖民地的概念，列寧是從分析一些國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)政治體系中的地位，從一個(gè)國(guó)家的對(duì)外關(guān)系的狀況中提出的，那么，關(guān)于半封建的概念，則是從分析一些國(guó)家內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)狀況中提出的。
    在我閱讀過(guò)的列寧著作中，他曾經(jīng)在兩種情況下使用過(guò)半封建這個(gè)概念。一是用以指一種國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)，一是用以指一種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。前者如1912年7月寫(xiě)的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》。在此文中，列寧第一次指出中國(guó)是一個(gè)“落后的，半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家。”(《列寧選集》第2卷第426頁(yè))后者如1920年7月26日作的{民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》。在這個(gè)報(bào)告中，列寧認(rèn)為在一些殖民地或半殖民地國(guó)家里，農(nóng)民“處于半封建依附地位”，處于“封建和半封建的關(guān)系”之中。(《列寧選集》第4卷，第335頁(yè))在這些國(guó)家里，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使原來(lái)完整的封建社會(huì)受到破壞，變成了半封建社會(huì)，同時(shí)也使農(nóng)民和地主之間原來(lái)的封建關(guān)系起了變化，變成了半封建依附關(guān)系。這兩種變化是同一過(guò)程。因此，列寧在上述兩種情況下使用的半封建概念，不僅內(nèi)容是一致的，在歷史邏輯上也是一致的。
    列寧在使用半封建這個(gè)概念時(shí)，十分明確地指出，在半封建國(guó)家里，是封建關(guān)系占著統(tǒng)治的地位。列寧在認(rèn)定中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是‘落后的、半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)’的同時(shí)，具體地分析了封建關(guān)系在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的情況。“農(nóng)業(yè)生活方式和自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位是封建制度的基礎(chǔ)，中國(guó)農(nóng)民這樣或那樣地受土地束縛是他們受封建剝削的根源，這種剝削的政治代表就是以皇帝為政體首腦的全體封建主和各個(gè)封建主。”(《列寧選集》第2卷，第426頁(yè))列寧在指出土爾克斯坦的農(nóng)民是“處于半封建依附地位”的同時(shí)，立即說(shuō)明在這里“最重要的特點(diǎn)就是資本主義前的關(guān)系還占統(tǒng)治地位”。(《列寧選集》第4卷，第835頁(yè))
    列寧認(rèn)為，半封建國(guó)家又是和封建國(guó)家有區(qū)別的，主要的區(qū)別就在于有無(wú)資本主義經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)生發(fā)展，是使一些封建國(guó)家變?yōu)榘敕饨▏?guó)家的主要契機(jī)。在落后國(guó)家里，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到外來(lái)的影響，特別是與資本主義過(guò)渡到帝國(guó)主義有關(guān)。在自由資本主義階段，資本主義國(guó)家輸出的主要是商品。那時(shí)雖然也有資本輸出，但數(shù)量少，在性質(zhì)上是為商品輸出服務(wù)的。在那個(gè)階段，殖民地，半殖民地國(guó)家和歐洲資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的差別，首先表現(xiàn)在前者“已卷入商品交換，但是還沒(méi)有卷入資本主義生產(chǎn)”。帝國(guó)主義改變了這種情況。因?yàn)榈蹏?guó)主義就是資本輸出。“資本輸出總要影響到輸入資本的國(guó)家的資本主義發(fā)展，大大加速那里的資本主義發(fā)展”。(《列寧選集》第2卷，第785頁(yè))帝國(guó)主義造成半殖民地國(guó)家的同時(shí)，也給半殖民地國(guó)家?guī)?lái)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使原來(lái)的封建國(guó)家變成半封建的國(guó)家。這是同一歷史過(guò)程，因此，半殖民地半封建國(guó)家是帝國(guó)主義時(shí)代的產(chǎn)物，是在帝國(guó)主義時(shí)代形成的。
    在半殖民地半封建國(guó)家里，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)也隨之產(chǎn)生和壯大。在這些國(guó)家的歷史上，資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)，都是新生事物。它們的成長(zhǎng)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，給社會(huì)生活各個(gè)方面帶來(lái)了巨大影響。列寧曾特別重視這種變化及其意義，并予以具體分析。
    列寧指出，帝國(guó)主義時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)，就是全世界已經(jīng)劃分為壓迫民族和被壓迫民族。在這兩種民族里，資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位與作用是迥然不同的。為了強(qiáng)調(diào)他的觀點(diǎn)，列寧常把西方與亞洲加以鮮明對(duì)比：“西方資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)腐朽了……在亞洲卻還有能夠代表真誠(chéng)的，戰(zhàn)斗的，徹底的民主主義的資產(chǎn)階級(jí)”。(同上書(shū)，第425頁(yè))在歐洲，資產(chǎn)階級(jí)“支持一切落后東西”，在亞洲，“那里的資產(chǎn)階級(jí)還同人民一起反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力”。(同上書(shū)，第449頁(yè))這是兩種歷史地位與作用不相同的資產(chǎn)階級(jí)。一種是帝國(guó)主義國(guó)家的，壓迫其他民族的，腐朽了的，反動(dòng)的壟斷資產(chǎn)階級(jí)。一種是半殖民地和殖民地等被侵略壓迫國(guó)家的、反對(duì)帝國(guó)主義民族壓迫，反對(duì)中世紀(jì)封建勢(shì)力的民族資產(chǎn)階級(jí)。正是基于這種論點(diǎn)，列寧認(rèn)為工人階級(jí)及其政黨應(yīng)該支持半殖民地，殖民地國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)。需要強(qiáng)調(diào)的是，列寧對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析并不是到此為止。首先，列寧在對(duì)半殖民地，殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)加以對(duì)比時(shí)，既指出前者從整體上說(shuō)是革命的，進(jìn)步的，又指出并不是其中的每一部分都是如此。列寧認(rèn)為半殖民地，殖民地的資產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)派別。一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派，另一個(gè)是自由共和派，或稱之為自由資產(chǎn)階級(jí)。(參見(jiàn)上書(shū)第428頁(yè))這兩個(gè)派別與帝國(guó)主義，封建勢(shì)力的關(guān)系是不同的，因而對(duì)民主革命，民族解放運(yùn)動(dòng)的態(tài)度也不同。其次，列寧在將半殖民地，殖民地的資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)加以對(duì)比時(shí)，既指出了它們相互區(qū)別，互相對(duì)立的一面，又指出了彼此相同，互相聯(lián)系的一面。“因?yàn)榈蹏?guó)主義資產(chǎn)階級(jí)也極力在被壓迫民族中培植改良主義運(yùn)動(dòng)。剝削國(guó)家和殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)有相當(dāng)親密的關(guān)系，所以被壓迫國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)往往甚至可以說(shuō)在大多數(shù)的場(chǎng)合下，雖然也支持民族運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)又同帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)，也就是同他們一起來(lái)反對(duì)一切革命運(yùn)動(dòng)和革命階級(jí)”。(《列寧選集》第4卷，第334頁(yè))這就是說(shuō)，殖民地，半殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)是可以參加民族解放運(yùn)動(dòng)的，但并不是在任何條件下，任何時(shí)期都是如此，因?yàn)樗菀淄蹏?guó)主義妥協(xié)并一起來(lái)反對(duì)革命?？傊袑幷J(rèn)為：在帝國(guó)主義時(shí)代，在兩類國(guó)家里存在著歷史地位與作用迥然不同的兩種資產(chǎn)階級(jí)，而殖民地、半殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)在不同的歷史條件下，對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)有支持和反對(duì)，對(duì)帝國(guó)主義有反對(duì)和妥協(xié)的兩種可能性。列寧的這些觀點(diǎn)，為科學(xué)地分析半殖民地國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的特征奠定了理論基礎(chǔ)，為共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣對(duì)待這個(gè)階級(jí)指明了策略。列寧指出，“只有在殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)真正具有革命性的時(shí)候，在這種運(yùn)動(dòng)的代表人物不阻礙我們用革命精神去教育，組織農(nóng)民和廣大被剝削群眾的時(shí)候，我們共產(chǎn)黨人才應(yīng)當(dāng)支持并且一定支持這種運(yùn)動(dòng)。如果沒(méi)有這些條件，共產(chǎn)黨人在這些國(guó)家里就應(yīng)該反對(duì)改良主義資產(chǎn)階級(jí)”。(同上書(shū)，第334頁(yè))在這里，“真正具有革命性”的資產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，也就是反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的民主革命。共產(chǎn)黨人能在這樣的運(yùn)動(dòng)中用革命精神去教育、組織廣大勞動(dòng)群眾，提高他們的覺(jué)悟與組織程度，使之接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這種運(yùn)動(dòng)的勝利就將導(dǎo)致民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，并且有利于將來(lái)引向社會(huì)主義革命。改良主義的資產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，同帝國(guó)主義，封建主義相妥協(xié)，反對(duì)一切革命運(yùn)動(dòng)和革命階級(jí)，不可能真正改變半殖民地，殖民地的社會(huì)性質(zhì)。六十多年的事實(shí)已經(jīng)證明，列寧的這一策略思想是多么重要，因?yàn)樗P(guān)系到半殖民地，殖民地國(guó)家的發(fā)展前途。

三

    在半殖民地半封建社會(huì)向何處去的問(wèn)題上，列寧的思想有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。1915年8月，列寧認(rèn)為中國(guó)，波斯和土耳其這三個(gè)半殖民地國(guó)家，“其實(shí)現(xiàn)在十分之九已成了殖民地”。(《列寧選集》第2卷，第707頁(yè))翌年春，他對(duì)這三個(gè)國(guó)家的實(shí)際狀況作了進(jìn)一步的具體分析，認(rèn)為波斯“差不多已經(jīng)完全變成了殖民地”，中國(guó)和土耳其“正在變成殖民地”。(同上書(shū)，第800頁(yè))列寧認(rèn)為半殖民地國(guó)家可能變成或正在變成殖民地國(guó)家的結(jié)論，是根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)和半殖民地國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)的分析得出來(lái)的。當(dāng)世界上其他地方已被列強(qiáng)瓜分“完畢”時(shí)，爭(zhēng)奪那些仍然維持著形式上的獨(dú)立，尚未被某一強(qiáng)國(guó)獨(dú)占的半殂民地的斗爭(zhēng)，已經(jīng)尖銳起來(lái)。每一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都企圖把某一個(gè)或某幾個(gè)半殖民地國(guó)家變成自己獨(dú)占的殖民地。于是，半殖民地國(guó)家面臨著淪為殖民地的危險(xiǎn)。以中國(guó)為例，1894年日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把中國(guó)領(lǐng)土的一部分——臺(tái)灣變成了它的殖民地。接著，帝國(guó)主義列強(qiáng)展開(kāi)了瓜分中國(guó)的角斗，劃分勢(shì)力范圍，強(qiáng)占租讓地。1915年日本向中國(guó)提出變中國(guó)為它的殖民地的二十一條。1931——1945年又發(fā)動(dòng)妄圖吞并中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事占領(lǐng)中國(guó)廣大地區(qū)。這樣，使中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)變成一個(gè)殖民地半殖民地半封建社會(huì)。土耳其走得更遠(yuǎn)些。在第一次世界大戰(zhàn)后，它曾被英、法等帝國(guó)主義所瓜分。至于波斯，如列寧所說(shuō)，差不多已經(jīng)完全變成了殖民地。可見(jiàn)列寧關(guān)于半殖民地是一種過(guò)渡形式的論斷，是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的，并為后來(lái)的發(fā)展過(guò)程所證實(shí)。
    當(dāng)列寧指出半殖民地國(guó)家向殖民地演變的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，并沒(méi)有斷定這是唯一可能的出路。從分析帝國(guó)主義時(shí)代的特征中，列寧既看到了列強(qiáng)爭(zhēng)奪半殖民地斗爭(zhēng)激烈和企圖變半殖民地為殖民地的事實(shí)與趨勢(shì)，又看到了半殖民地國(guó)家里資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展并必將進(jìn)一步發(fā)展的事實(shí)與趨勢(shì)，以及資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)產(chǎn)生，壯大與民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲的事實(shí)與趨勢(shì)。從二十世紀(jì)初年起，中國(guó)、波斯、土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。這時(shí)的民族解放運(yùn)動(dòng)是由新興的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。他們提出的綱領(lǐng)，是希望在取得政權(quán)后實(shí)行有利于資本主義發(fā)展的改革，從而使民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的階段。在中國(guó)，1911年爆發(fā)了辛亥革命。1912年7月，列寧指出：辛女革命的領(lǐng)袖孫中山的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)如果能夠?qū)崿F(xiàn)，將“是最純粹，最徹底、最完善的資本主義”，(同上書(shū)，第427頁(yè))并認(rèn)為這標(biāo)志著“東方已完全走上了西方的道路，今后又會(huì)有幾萬(wàn)萬(wàn)人為爭(zhēng)取西方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的理想而斗爭(zhēng)。”(同上書(shū)，第425頁(yè))辛亥革命失敗了，孫中山的綱領(lǐng)未能實(shí)現(xiàn)。緊接著的是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。在大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后幾年里，中國(guó)等半殖民地國(guó)家和印度等殖民地國(guó)家的資本主義工商業(yè)，有過(guò)短暫的然而卻是迅速的發(fā)展。1923年，列寧根據(jù)這種情況指出：“東方許多國(guó)家，如印度、中國(guó)等等，正是由于最近這次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的影響而完全被拋出了自己的常軌。這些國(guó)家的發(fā)展已完全按照一般歐洲式資本主義的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行”。({列寧選集》第4卷，第709頁(yè))第一次世界大戰(zhàn)后，英、法等協(xié)約國(guó)瓜分了土耳其。在基馬爾的領(lǐng)導(dǎo)下，土耳其人民反帝民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，并取得勝利，通過(guò)簽訂{洛桑條約》(1923年)，列強(qiáng)承認(rèn)土耳其獨(dú)立?；R爾在土耳其建立資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)。半殖民地國(guó)家經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得國(guó)家的獨(dú)立和建立資本主義社會(huì)。這種發(fā)展道路比起淪為殖民地的那條發(fā)展道路來(lái)說(shuō)，當(dāng)然好得多。它有利于被壓迫民族的解放，有利于該國(guó)資本主義和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于工人階級(jí)的壯大和它為獲得自身解放所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。然而，這并不是一條最好的發(fā)展道路。因?yàn)樗荒苁构と宿r(nóng)民免遭剝削和壓迫。從整個(gè)世界的歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，資本主義制度已進(jìn)入了走下坡路階段。因此，必須探求半殖民地國(guó)家的新出路。
    根據(jù)二十世紀(jì)十多年間世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)發(fā)展的新事實(shí)，首先是資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和半殖民地，殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展中新的情況，列寧在十月革命的前夕，即1916午，提出了一種設(shè)想，帝國(guó)主義國(guó)家中的工人階級(jí)在奪得政權(quán)以后，盡一切努力同殖民地和半殖民地人民親近和融合起來(lái)，“盡量給這些比我們更落后和更受壓迫的人民以‘大公無(wú)私的文化援助’”，“就是幫助他們?nèi)ナ褂脵C(jī)器，減輕勞動(dòng)，實(shí)行民主和社會(huì)主義”。(《列寧全集》第23卷，第62頁(yè))這是一種顯示偉大膽略的設(shè)想，又是一種被后來(lái)事實(shí)證明了的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。十月革命后，俄國(guó)共產(chǎn)黨在原屬沙皇殖民地的落后國(guó)家里進(jìn)行的實(shí)際工作證明，在這些“資本主義前的關(guān)系占統(tǒng)治地位”、“幾乎沒(méi)有工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的地方，處于封建和半封建關(guān)系中的農(nóng)民能夠出色地領(lǐng)會(huì)蘇維埃組織的思想，并能在實(shí)際中很好地運(yùn)用它。根據(jù)這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，列寧在1920年6月提出，必須援助落后國(guó)家中反對(duì)封建主義的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，使西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)與東方各殖民地和一般落后國(guó)家的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)盡可能緊密的聯(lián)盟；“必須特別盡一切努力，用建立‘勞動(dòng)者蘇維埃’等方法把蘇維埃制度的基本原則應(yīng)用到資本主義前的關(guān)系占統(tǒng)治地位的國(guó)家中去”。(《列寧選集》第4卷，第275頁(yè))列寧在闡述這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“問(wèn)題是這樣提出的：對(duì)于目前正在爭(zhēng)取解放、而戰(zhàn)后已經(jīng)有了進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的落后民族，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的資本主義發(fā)展階段是不可避免的說(shuō)法究竟對(duì)不對(duì)。我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是否定的。如果革命勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)它們進(jìn)行了系統(tǒng)的宣傳，而各國(guó)蘇維埃政府以它所擁有的一切手段去幫助它們，那末，說(shuō)落后民族無(wú)法避免資本主義發(fā)展階段就不對(duì)了。在一切殖民地和落后國(guó)家，我們不僅應(yīng)該組成能夠獨(dú)立進(jìn)行斗爭(zhēng)的基干隊(duì)伍，即黨的組織，不僅應(yīng)該立即宣傳組織農(nóng)民蘇維埃，設(shè)法使這種蘇維埃適應(yīng)資本主義前的條件，而且共產(chǎn)國(guó)際還應(yīng)該指出，還應(yīng)該從理論上說(shuō)明，在先進(jìn)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助下，落后國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段而過(guò)渡到蘇維埃制度，然后經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展階段過(guò)渡到共產(chǎn)主義”。這樣，“落后國(guó)家的發(fā)展就能夠突破目前的階段”。正確地回答這個(gè)問(wèn)題，是“非常有意思而又十分重要的領(lǐng)域”。(同上書(shū)，第336頁(yè))這個(gè)結(jié)論意味著，在一定的條件下，在生產(chǎn)力落后的國(guó)家里可以建立先進(jìn)的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度。落后國(guó)家可以不依次經(jīng)過(guò)社會(huì)發(fā)展史上的每一個(gè)階段，也就是可以超越其中的某個(gè)社會(huì)制度階段而直接進(jìn)入高一級(jí)的社會(huì)制度階段。這是理論上的一個(gè)突破。列寧的這個(gè)結(jié)論，是根據(jù)對(duì)人類歷史上大量事例和俄國(guó)十月革命后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。   
    這是運(yùn)用辯證唯物論解決實(shí)際問(wèn)題的杰出范例。學(xué)習(xí)列寧的這一思想，能使我們看出，那種認(rèn)為半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，超越資本主義社會(huì)階段，是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，那種認(rèn)為我國(guó)生產(chǎn)力水平低，不能建立社會(huì)主義政治制度，不應(yīng)進(jìn)行社會(huì)主義改造，而要“補(bǔ)資本主義課”的觀點(diǎn)，無(wú)非是一種機(jī)械唯物論罷了。同樣，那種認(rèn)為中國(guó)既已建立起社會(huì)主義制度，就把舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)解釋為也是一種資本主義社會(huì)，或把半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)說(shuō)成是屬于資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這也是不符合列寧的理論的。按照他們的這種解釋，勢(shì)必會(huì)認(rèn)為在半殖民地半封建中國(guó)進(jìn)行民主革命，原是不必要的。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。
    列寧關(guān)于半殖民地國(guó)家發(fā)展前途有三種可能的思想，使這些國(guó)家的共產(chǎn)黨人懂得，應(yīng)該加強(qiáng)反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，使國(guó)家不淪為殖民地，應(yīng)該從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，避免發(fā)展成為資本主義社會(huì)的前途，應(yīng)該力爭(zhēng)走超越資本主義社會(huì)階段而走向社會(huì)主義的發(fā)展道路。列寧的這一思想，已由以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展為完整的新民主主義理論，并在中國(guó)變成了活生生的事實(shí)。有了這一理論作指導(dǎo)，占人類四分之一的中國(guó)人民，越過(guò)了資本主義社會(huì)發(fā)展階段，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，使世界的面貌大為改變。中國(guó)革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。歷史已經(jīng)證明，在人類社會(huì)的前進(jìn)過(guò)程中，列寧關(guān)于半殖民地半封建的學(xué)說(shuō)起了多么巨大的作用！