豬寶：我不喜歡有插圖的書
媽媽：為什么？太幼稚？
豬寶：限制想象力
去年冬天，閱讀美國漢學(xué)比爾·波特的《空谷幽蘭》，了解到這個(gè)可愛的老頭踏遍了長安的古剎名山，我?guī)状窝诰沓了枷腧?qū)車來到身后的這座山，奈何茫茫大雪和秦嶺冬日的冷峻莊嚴(yán)讓我退卻了。
暮春時(shí)節(jié)，終于趁興來到了比爾筆下的草堂寺。
寺中，有古槐、松柏，間以修竹，肅穆幽靜，又有一絲禪意。微風(fēng)徐來，竹子發(fā)出簌簌的聲音。
園柳變鳴禽，山中無日月。
我坐在草堂煙霧的井邊，靜觀泛黃的竹葉片片飄落，飄落在鳩摩羅什曾經(jīng)圓寂的土地上，飄落在秦嶺亙古不變的山川里，飄落在你我的身上。
幾對母子走過，媽媽們把課堂搬到了大自然，鳩摩羅什是誰？舍利是什么？煙霧是怎么產(chǎn)生的？
師者，傳道受業(yè)解惑。古人很有意思的，這里的“道”，并不完全等同于知識，更多的是指思考和行為處事的方式。
而我一直以為，偉大的藝術(shù)家、思想家，包括像鳩摩羅什這樣的佛教徒，他們的偉大之處并不在他們作品、著作本身，而在于獨(dú)與天地精神往來、與其交融無間的思維方式，在靜觀寂照中，返回內(nèi)心，探尋生命的節(jié)奏，體悟宇宙生生不息之氣
小時(shí)候，父親抱我在南門城樓上，我歡呼道：爸爸，我看見北京天安門了（鐘樓）；爸爸說，我也看見了！
豬寶：你不會這句詩，這道題，應(yīng)該從小學(xué)重上！
媽媽：我的確沒記住這句詩，但這只是記憶力的問題，我知道怎樣查就行了；我思考的問題，才是我和你之間教育的差距。
