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豐子愷的“緣緣堂”緣起江灣 李憶廬

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豐子愷的“緣緣堂”緣起江灣

李憶廬

淞滬鐵路江灣站舊貌

豐子愷寓所中的緣緣堂匾額

弘一法師(李叔同)在江灣永義里緣緣堂前留影

復(fù)興高級(jí)中學(xué)內(nèi)的立達(dá)學(xué)園舊址石碑

◆李憶廬

      1925年至1932年,豐子愷曾在江灣度過(guò)了他生命中重要的8年,他的寓所“緣緣堂”之名,最早也是起源于此。徜徉在江灣古鎮(zhèn),我們重訪中國(guó)第一條營(yíng)運(yùn)鐵路和江灣站的遺存,并一同回望豐子愷的江灣歲月。

      淞滬鐵路與“吃火車”

軌交三號(hào)線江灣鎮(zhèn)站附近,萬(wàn)安路、逸仙路交界處,有一段地圖上已無(wú)標(biāo)識(shí)的殘舊鐵路。枕木深陷在泥土里,空曠的軌道臥在高低不一的民房之間,軌道已停用許久,道旁野草恣意生長(zhǎng)。這就是中國(guó)第一條營(yíng)運(yùn)鐵路——淞滬鐵路的遺存。

      淞滬鐵路是中國(guó)第一條正式投入運(yùn)營(yíng)的鐵路,有著無(wú)限的往日榮光。

1876年吳淞鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng),當(dāng)年人們稱之為“鐵馬路”,次年因民間反對(duì)而拆除。1897年,盛宣懷重建該鐵路,稱為淞滬鐵路。1898年9月1日通車,全長(zhǎng)16千米,沿線設(shè)有寶山路、天通庵路、江灣、三民路(今三門路)、高境廟、何家灣、蕰藻浜、吳淞、炮臺(tái)灣9個(gè)車站。這段鐵路一直承擔(dān)著繁重的客運(yùn)和貨運(yùn)任務(wù)?!拜嗠S鐵路與周旋,飛往吳淞客亦仙。他省不知機(jī)器巧,艷傳陸地可行船。”清人以竹枝詞描繪火車行駛似陸地行船的奇特盛景。

上世紀(jì)三十年代的兩次淞滬之戰(zhàn),鐵路沿線曾是上海軍民頑強(qiáng)抵抗日軍入侵的主戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)報(bào)紙上頻繁出現(xiàn)“江灣之?dāng)硜?lái)犯受創(chuàng)”“我軍奮勇迎戰(zhàn),俟敵逼進(jìn),即出壤沖鋒,以血肉之軀與敵相搏,敵軍不支潰退”“閘北至江灣間,我敵炮火互轟”等報(bào)道。在廣紀(jì)路615號(hào)淞滬鐵路江灣站的舊址,至今仍保存了一座高約2.4米的鋼筋水泥圓形碉堡,這是淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史遺跡。

1949年后,淞滬鐵路又開(kāi)建了311和611支線,對(duì)運(yùn)輸物資起了很大作用。居住在沿線的居民,則每天都要“吃火車”——人或車被橫穿的火車攔住。上世紀(jì)90年代,攝影師許海峰拍攝了鐵路沿線居民的一組影像:火車從密集的居民區(qū)蜿蜒穿過(guò),待火車駛?cè)?,居民在火車道上晾曬衣物,在鐵路軌道上下棋、吃飯,頗有泰國(guó)火車市場(chǎng)的既視感。我曾住在離311支線不遠(yuǎn)的居民區(qū),也時(shí)常體驗(yàn)“吃火車”的滋味。通常,鐵路沿線平交道口設(shè)有信號(hào)燈,豎著“紅燈停用、綠燈通行”的告示牌。每遇火車要經(jīng)過(guò),兩邊黑色的大欄桿就會(huì)放下攔住道路,紅色信號(hào)燈同時(shí)亮起。于是馬路邊所有的汽車、自行車及行人都原地等候,等待鐵軌遠(yuǎn)處那“嗚——”的一聲長(zhǎng)鳴,一個(gè)巨大的黑色火車頭“哐當(dāng)哐當(dāng)”地開(kāi)來(lái)了,車頭“吱吱”地冒煙,后面連接著一節(jié)節(jié)貨物車廂?;疖囻傔^(guò)軌道,道旁的人們都能感受大地的共振。車過(guò)欄桿收起,車輛和行人又魚(yú)貫橫穿鐵軌前行了。因?yàn)榛疖囘^(guò)往,高峰時(shí)期道路要連續(xù)中斷30分鐘左右,“吃火車”的人即便性急也奈之若何。而深夜奔馳的貨運(yùn)火車發(fā)出的鐵軌聲,高亢的汽笛聲,足以讓熟睡的人們被擾醒。

1997年,淞滬鐵路全線停運(yùn),只保留江灣—何家灣的一段支線,以及311和611支線仍在發(fā)揮余熱,承擔(dān)著少許貨運(yùn)任務(wù)。而在江灣火車站舊址,建立了1876老站創(chuàng)意園區(qū),設(shè)計(jì)了鐘樓、鐵軌、站臺(tái)、火車頭和車廂,傳承老站的文脈。

     緣緣堂與江灣教育圈

宋代江灣鎮(zhèn)已成市集,且是上海地區(qū)重要的港口。據(jù)《宋史》記載,南宋抗金名將韓世忠曾駐軍于江灣,隨軍家屬遂安家在此,市集日益繁盛。在今江灣公園入口處,即有韓將軍的雕像。

江灣鎮(zhèn)坐享淞滬鐵路之便利,鎮(zhèn)南緊靠上海租界,商人競(jìng)相來(lái)此租地辦廠,市面日趨繁榮。鎮(zhèn)東辟有跑馬廳(萬(wàn)國(guó)體育會(huì)),吸引眾多游人。上世紀(jì)初至二三十年代,先后有勞動(dòng)大學(xué)、立達(dá)學(xué)園、持志學(xué)院、文治大學(xué)等八所高等學(xué)校落戶江灣,孕育了豐潤(rùn)的人文環(huán)境,形成著名的江灣教育圈。

這里,尤其要說(shuō)一說(shuō)豐子愷先生。1925-1932年,豐子愷在江灣鎮(zhèn)度過(guò)了生命中極為重要的八年。先在虹口老靶子路(今武進(jìn)路)租用民房開(kāi)學(xué),1925年初,豐子愷、夏丏尊、匡互生等人湊錢籌款,在江灣原立達(dá)路(今車站南路)以租地造屋的方式,建造新校舍,取校名為立達(dá)學(xué)園。豐子愷擔(dān)任立達(dá)學(xué)園的校務(wù)委員,西洋畫科負(fù)責(zé)人。夏丏尊曾是豐子愷在浙江一師時(shí)的老師,匡互生則是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先鋒人物,也是立達(dá)學(xué)園的主要?jiǎng)?chuàng)辦人。在江灣,他們勵(lì)精圖治,不久后學(xué)校還增辦高中,并設(shè)農(nóng)藝科和藝術(shù)專修科,改校名為“立達(dá)中學(xué)”??上驳氖牵處熽?duì)伍日益壯大,朱光潛、方光燾、陶元慶、夏衍、陳望道等陸續(xù)加入。不久后成立的“立達(dá)學(xué)會(huì)”會(huì)員達(dá)42人,可謂名流薈萃,如茅盾、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之、劉大白、朱自清、陳抱一、關(guān)良等皆參加過(guò)該學(xué)會(huì)。

在立達(dá)學(xué)園初創(chuàng)時(shí)期,豐子愷和家人先后暫住在西門樂(lè)盛里、江灣的同安里、安樂(lè)里。學(xué)校走上了正軌之后,1926年,他遷至江灣永義里27號(hào)居住。當(dāng)年的永義里,是一條極普通的弄堂。從豐子愷的長(zhǎng)女豐陳寶記述的文字里,隱約能想象出它的模樣:“一排朝南的石庫(kù)門房子,每幢一樓一底,住一家。每套房子樓下為客廳,上樓去經(jīng)過(guò)左邊的亭子間(在廚房上面),朝右再跨幾步,上去便是前樓。進(jìn)入前樓處有條小扶梯,爬上去便是曬臺(tái)(在亭子間上面)。每個(gè)教師(或職工)住這樣一套房子,從后門(廚房開(kāi)向弄堂的門)出入?!泵繎羧思也贿^(guò)是一樓一底加上半樓的一個(gè)亭子間,居住條件雖然有些局促,但依然滋養(yǎng)了豐子愷精神的淡泊安寧。

1926年秋(另一說(shuō)法1927年),豐子愷最敬重的老師李叔同(弘一法師)途經(jīng)上海,來(lái)到永義里小住。某日,豐子愷和先生說(shuō)起要為自己的寓所命名,弘一法師就叫他在小方紙上寫了許多自己喜歡而又可互相搭配的字,團(tuán)成許多小紙球,撒在供桌上。有趣的是,豐子愷連續(xù)抓了兩次鬮,居然拿起來(lái)的都是“緣”字,于是就將寓所的堂名定為“緣緣堂”。他當(dāng)即請(qǐng)老師題寫橫額,交付九華堂裝裱,懸掛在永義里的小屋里,這就是“緣緣堂”之名最早的由來(lái)了。

      漫畫家的“斜杠人生”

      永義里在1932年一·二八事變中毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)已不存,它的舊址究竟在哪里?翻查《虹口區(qū)地名志》,當(dāng)年的立達(dá)學(xué)園,就在現(xiàn)車站南路28號(hào)復(fù)興高級(jí)中學(xué)區(qū)域,而永義里則在中學(xué)對(duì)面車站南路的一片居民區(qū)。

      1924年7月,朱自清、俞平伯合編的《我們的七月》由上海亞?wèn)|圖書(shū)館公開(kāi)出版,其中發(fā)表了豐子愷的《人散后,一鉤新月天如水》的漫畫,這引起了鄭振鐸的關(guān)注。當(dāng)時(shí),鄭振鐸正在編輯《文學(xué)周報(bào)》,1925年經(jīng)朱自清介紹,鄭振鐸認(rèn)識(shí)了豐子愷,兩人遂成為摯友。鄭振鐸請(qǐng)他創(chuàng)作漫畫,經(jīng)常乘淞滬列車去江灣索畫,他追憶說(shuō),坐火車回家時(shí),手里夾著一大捆豐子愷的漫畫,“心里有著一種新鮮的如占領(lǐng)了一塊新地般的愉悅。”鄭振鐸在《文學(xué)周報(bào)》上開(kāi)辟專欄,將這些畫以“子愷漫畫”的題頭發(fā)表,自此,中國(guó)也就有了“漫畫”一詞,“漫畫”也逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。

      1926至1932年,寓居江灣期間,豐子愷不但以漫畫在中國(guó)藝壇嶄露頭角,而且在音樂(lè)、翻譯、藝術(shù)理論等領(lǐng)域取得了可觀的成績(jī),著有《藝術(shù)教育ABC》《構(gòu)圖法ABC》《谷訶生活》;翻譯出版了《藝術(shù)概論》《現(xiàn)代藝術(shù)十二講》等,是致力于介紹西洋藝術(shù)的先驅(qū)之一。此外,他還撰寫了不少隨筆小品,從而成就了全面發(fā)展的“斜杠”人生。他對(duì)江灣的生活充滿感情,在出版的第一部音樂(lè)理論著作《音樂(lè)的常識(shí)》文末,他署“一九二五年歲晚 著者在江灣立達(dá)學(xué)園”。后來(lái)在江灣居住時(shí)期創(chuàng)作的重要作品,幾乎都署“子愷 記于江灣緣緣堂”。

      1928年,因經(jīng)費(fèi)不足立達(dá)中學(xué)決定停辦西洋畫科。學(xué)校部分教師及學(xué)生轉(zhuǎn)至杭州藝術(shù)??茖W(xué)校。豐子愷仍掛名在立達(dá)學(xué)園,直到1932年初全家離開(kāi)江灣寓所。立達(dá)學(xué)園因一·二八淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),江灣、南翔兩地校舍先后毀于戰(zhàn)火。其主要?jiǎng)?chuàng)始人匡互生不顧疾病,忙于復(fù)校未及時(shí)醫(yī)治,遺體葬于立達(dá)學(xué)園農(nóng)場(chǎng)。江灣生活對(duì)于豐子愷而言,孕育了其人生的精神底色,具有非同尋常的意義。

后記

江灣古鎮(zhèn)這顆曾經(jīng)流光溢彩的珍珠,幾經(jīng)變遷,如今很多遺址已無(wú)跡可尋。原來(lái)的小橋流水人家,先后建起了十幾棟建筑,河道被填、小橋不在,逐漸成了居民小區(qū)。


倒是原江灣鎮(zhèn)原來(lái)管轄的區(qū)域,江灣五角場(chǎng)、江灣體育場(chǎng)、新江灣城等,劃歸楊浦區(qū)管轄之后,發(fā)展成為了新型商業(yè)區(qū)和高端住宅區(qū)。古鎮(zhèn)很失落,于是在萬(wàn)安路原江灣鎮(zhèn)最繁華的地方,豎立牌坊“江灣源”,記錄這里曾經(jīng)的輝煌。2021年隨著動(dòng)遷公告的頒布,千年古鎮(zhèn)最后的一片老街巷,很快也要湮滅在歷史的腳步中了。

徜徉在窄小的萬(wàn)安路,我思忖:建筑終究是有壽命的,在完成自己的歷史使命后,會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而變遷或消失。那么,可否將古鎮(zhèn)原有的風(fēng)貌刻錄成影像,讓后人得以循跡曾有的古跡。

新民晚報(bào)星期天夜光杯2022.6.18

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