宋江真的仁且義否？他的仁字，實(shí)在虛情假意；他的義字，往往血跡斑斑。連他對待解他殺戮之危、救他水火之中的晁蓋也從來都是假仁假義甚至不仁不義。晁蓋曾頭市被史文恭毒箭射中一命嗚呼后，宋江表面上如喪考妣，號啕大哭，但實(shí)際上只是守寨居喪，并無引兵復(fù)仇之心，更無聚眾征討之舉。而涉及宋江自己的事，則往往睚眥必報(bào)，如在江州劫了法場后，他與晁蓋等好漢殺得江州尸橫遍野、血染江紅猶自不夠，硬要把那曾說過他壞話的黃文炳一家男女老幼四五十口趕盡殺絕，最后還對黃文炳施以酷刑，剜出心肝燉湯吃了，典型的外君子而內(nèi)小人。
居喪時(shí)期不打曾頭市也罷，但也正是這一時(shí)期，宋江反倒因?yàn)橐粋€前不帶故后不沾親的玉麒麟盧俊義，舍近求遠(yuǎn)地攻打了北京城。晁蓋頭年春天死于箭毒，宋江直到第二年春天，才因?yàn)樵^市再次奪了他二百余匹駿馬而決定血洗曾頭市，順便為晁蓋報(bào)仇，仁義之心，可見一斑。不僅如此，晁蓋死的第二天，他就在少數(shù)幾個人的唆使下，坐上了梁山頭把交椅，急不可耐地排了座次，并把聚義廳改成了忠義堂，倉促之中，宅心畢現(xiàn)。宋江的仁義，真是讓人心寒的仁，讓人心驚的義！
要順理成章地成為梁山霸主，最大的難題是如何避過晁蓋“若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”的遺言。因?yàn)槿搜钥晌罚话搓松w的遺言辦那是有悖先主，于情于理于仁于義上說不通的。要消除口舌，唯一的辦法就是找一個天意難違的借口。
當(dāng)然，先得讓生擒史文恭的盧俊義坐不成頭把交椅，因此，當(dāng)盧俊義果然活捉史文恭后，他便和吳用唱了一出“雙簧”：宋江假意與眾兄弟商議立梁山泊主（晁蓋有遺言在先，何需商議），吳用到底深諳宋江心跡，搶先請宋江為尊、盧俊義為次，說宋江若推讓，“恐冷了眾人之心”，并對其他兄弟頻使眼色。武松、劉唐、魯智深乘機(jī)咆哮起來，左一句不讓別人，右一句不從別人，大有火并之勢。面對這些狼頭虎將，盧俊義縱有天大的膽子，也不敢坐這頭把交椅了，趕緊說寧死不從。這時(shí)，宋江才順勢慢條斯理地說“盡看天意如何，方才可定”。其實(shí)，晁蓋心明如鏡，早就看出了宋江的司馬昭之心，從頭到尾就沒打算讓宋江坐梁山泊頭把交椅，否則，他何不臨終就把主位禪讓宋江呢？還何必矯情地說誰捉得史文恭誰就坐頭把交椅？他知道，憑宋江的武功和謀略，是斷不能活捉史文恭的。不難看出，晁蓋臨終給宋江的謀位之舉設(shè)下了一道難以跨越的鴻溝。
但晁蓋到底小瞧了宋江。人力不成，宋江自有“成事在天”的機(jī)巧。宋江先杜撰個還道村巧遇九天玄女賜予三卷天書的故事，為篡權(quán)奪位埋下伏筆。后又與盧俊義商定分別攻打東平、東昌二府，約定誰先打破城子誰就做梁山泊主，并故意把吳用、公孫勝拔予盧俊義帳前調(diào)遣，表面上讓盧俊義盡得先機(jī)，但實(shí)際上吳用、公孫勝之流只會為盧俊義搶得頭功設(shè)屏置障。盧俊義深知此中玄奧，所以他“提兵臨境，一連十日，不出廝殺”，直到宋江攻陷東平府、收得雙槍將董平之后，才讓白日鼠白勝一驚一乍地來向宋江求救。其間，宋江一句“盧俊義直如此無緣”，真是飽含千番意蘊(yùn)，著實(shí)讓人撫卷叫絕。
這樣宋江還嫌不夠，為了萬無一失，東平、東昌之戰(zhàn)后，宋江又請得道眾四十九員，設(shè)二十八宿、十二宮辰，讓公孫勝煞有介事地做了一個羅天大醮，香騰瑞靄，鐘鼓齊鳴，千呼萬喚，天眼頓開，遂得龍章鳳篆字如蝌蚪的石碣天書一塊。宋江連忙請何姓玄通道士裝神弄鬼地悉數(shù)翻譯出來，原來，天罡地煞一百零八星應(yīng)了水泊梁山一百單八條好漢，宋江應(yīng)了錚錚佼佼的天魁星，既然是上蒼分定的位數(shù)，那各位就不必再為這頭把交椅爭執(zhí)不下了，否則“逆了天言”，太不道德了。于是，眾好漢都說“天地之意，物理數(shù)定，誰敢違拗！”至此，宋江總算大功告成，稱心如愿地坐上了梁山那萬人景仰的頭把交椅。至于得了宋江五十兩黃金酬謝的何道士是否會因此橫尸荒野，自不得而知
