道
德
經(jīng)
第五章
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？
虛而不屈，動(dòng)而愈出。
多言數(shù)窮，不如守中。
一門深入
義工同學(xué)們，大家好！今天我們要分享的是：《道德經(jīng)》義工領(lǐng)導(dǎo)力的版本第五章--天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
這一章可以說(shuō)被后世人們大面積誤解，甚至是完全扭曲，所以今天我們一定要專心地來(lái)聽講。
聽講之前，我們要按《道德經(jīng)》老子給我們留下的方法論來(lái)做。首先要懂得調(diào)整我們的心態(tài)，進(jìn)入寧?kù)o狀態(tài)，讓自己安靜下來(lái)。既來(lái)之則安之，我們既然來(lái)聽課，我們就專注在這里，天地都不存在，只有師父的聲音，大家全神貫注。從頭到腳放松身體之后，把呼吸也要調(diào)整一下，這些都有助于我們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
在正式開講前我先回答一個(gè)問題，因?yàn)橐呀?jīng)有不少人在問了，我感覺非常重要，需要來(lái)回答一下。有些義工，還有一些聽眾，他們?cè)趩枺阂粋€(gè)人到底是跟著一個(gè)老師學(xué)習(xí)，還是不斷地跟很多不同的老師學(xué)習(xí)？到底哪一種是究竟之法？今天我們來(lái)回答。
要回答好這個(gè)問題也難也不難，來(lái)看看我們《封神榜》里面的例子，這會(huì)給我們以啟迪。《封神榜》里面既有很多的神仙們，也有很多的弟子們，看看他們是怎么做的。
我們首先看雷震子。雷震子是周文王在山林里面撿到的一個(gè)天選之子，然后被云中子收到山里面做了一名弟子。他師父用金丹大道讓他長(zhǎng)出了翅膀，擁有了很高深的法力，而且力大無(wú)窮。他修煉好了之后下山救了他的義父周文王，后來(lái)跟著姜子牙平定天下。
然后再講第二位弟子是哪吒。哪吒是太乙真人的弟子，他跟著太乙真人期間有很多的災(zāi)難，因?yàn)樗约旱男愿裉攸c(diǎn)，正義感很強(qiáng)，殺了龍王的三太子闖下了大禍。后來(lái)又不服他父親的管教，失去了身體肉身。他師父非常慈悲，讓他蓮花化身。他反而因?yàn)闉?zāi)難，變得更加神通廣大，還變成了八個(gè)手臂的“八臂哪吒”，每個(gè)手臂上都有一個(gè)師父給他的法器。
我們來(lái)看一下有什么特點(diǎn)。這些弟子跟著一個(gè)師父學(xué)了一些本事，但是這些本事不太一樣。比如那個(gè)雷震子的本事跟哪吒的不一樣，雷震子會(huì)不會(huì)像我們現(xiàn)在當(dāng)代的很多學(xué)生，跟這個(gè)老師學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)，就想是不是另外再找個(gè)老師學(xué)另外一種？雷震子是怎么做的呢？沒有。他一輩子，甚至千千萬(wàn)萬(wàn)年都追隨一個(gè)師父--云中子。哪吒也是一樣的，千千萬(wàn)萬(wàn)年追隨他的師父太乙真人，他不會(huì)又去拜一下云中子學(xué)一點(diǎn)另外的本事。
然后接下來(lái)一個(gè)弟子叫做楊戩。楊戩的師父叫玉鼎真人，也教了他一身本事。他的本事主要體現(xiàn)在變化上--八九玄功，而且體現(xiàn)在智慧上，所以他的智慧非常高。擁有八九玄功的變化之術(shù)，其實(shí)就擁有了解剖宇宙密碼的能力。就像我們說(shuō)的五行就是五把鑰匙，可以打開五個(gè)密碼；八卦就是八個(gè)密碼；六十四卦就是六十四個(gè)方法論；他是八九玄功、七十二變，就是七十二種方法論。所以楊戩在這個(gè)《封神榜》里面有很大的功勞。但是他也不具備其他人的本事，他也不能像那個(gè)雷震子那樣，他也不能像哪吒那樣，那為什么他也沒有再拜幾個(gè)師父去學(xué)其他的本事呢？他是千千萬(wàn)萬(wàn)年都不會(huì)改變，而是追隨、忠誠(chéng)于玉鼎真人。
還有個(gè)土行孫，拜了師父懼留孫。跟懼留孫學(xué)了之后，他就可以在土里面行走自如，這也是一種了不得的本事。他在土里面鉆土的時(shí)候就算是雷震子、哪吒或者是楊戩都無(wú)能為力，拿他沒辦法，他的本事也是非常獨(dú)特的。那么為什么這些人不再去拜別的師父多學(xué)幾招？土行孫也沒說(shuō)看楊戩、雷震子這么厲害，也另外學(xué)幾招。也是一樣的，他只會(huì)忠誠(chéng)于他師父的法脈，然后一門心思地把自己的本事精益求精。
后面還有很多。比如廣成子收了弟子殷郊，赤精子收了殷洪。殷郊、殷洪因?yàn)椴粔蛑艺\(chéng)，違背了當(dāng)初的誓愿，背叛了師門，所以死得非常慘。當(dāng)然這不是他師父想懲罰他，其實(shí)師父是有大慈悲心的，很心疼的，還想救他。因?yàn)閹熗皆诠糯拖窀缸右粯?，甚至比父子還親，所以說(shuō)很心痛。但是也沒辦法，因?yàn)槭且蚬趹土P他，是天道在懲罰他?！斗馍癜瘛防锩孢€講了好多好多其他師徒之間的關(guān)系。
好，我們看了《封神榜》，對(duì)剛才的這個(gè)問題就有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們?cè)谧x小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)上摸不著門路的時(shí)候，但我們很喜歡這些古文化，那么我會(huì)一會(huì)兒跟著這個(gè)老師，一會(huì)兒跟著那個(gè)老師，這個(gè)在做什么？在做選擇題，也沒辦法，因?yàn)槲覀冞€不了解這個(gè)世界。
但是當(dāng)有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，我們找到了，我們來(lái)到了古文化的根--道系。道系是古文化的根本，我們已經(jīng)找到了它的源頭。這個(gè)時(shí)候如果我們還會(huì)動(dòng)搖的話，那就完全違背了學(xué)道的本意。
因?yàn)閷W(xué)道的本意叫做“不二法門”，既然叫“不二法門”，找到了那個(gè)根，找到了道系，就會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)年追隨、忠誠(chéng)、不再變心、不再動(dòng)搖。這時(shí)候不管外面有多少多少的誘惑，都要明白那只是一個(gè)夢(mèng)，那只是一個(gè)假象，不會(huì)再受到吸引。
比如我們講《道德經(jīng)》，外面好多人也講《道德經(jīng)》，我覺得A、B、C、D都講得還不錯(cuò)，就像剛才我們講的這些神仙--云中子、太乙真人、玉鼎真人、廣成子、赤精子，這些都是神仙，都不錯(cuò)，但是他們的弟子會(huì)不會(huì)動(dòng)搖？還是不會(huì)動(dòng)搖。雷震子他就跟著云中子，哪吒呢，就跟著太乙真人，楊戩呢，就跟著玉鼎真人，土行孫就跟著懼留孫，他們還是不會(huì)動(dòng)搖。什么道理？自己好好去感悟吧！
這個(gè)一旦感悟了，我們就會(huì)前途無(wú)量；如果不能感悟，在里面跳來(lái)跳去，將一無(wú)所獲，浪費(fèi)了生命，等到白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，回頭一看，很慚愧，什么都沒學(xué)到。
為什么呢？就像種田一樣的，種子下去之后還要不斷地培育。如果我本來(lái)是種西瓜的，一看我旁邊那個(gè)種稻子的比我好多了，我就又去種稻子，那么不僅西瓜荒廢了，那個(gè)稻子可能也種不出來(lái)。
天地不仁
好了，我們現(xiàn)在進(jìn)入今天的主題。今天的這個(gè)主題也是非常關(guān)鍵，為什么？因?yàn)樗鞘艿阶畲笳`解的一章。不僅普通人誤解，連專家、學(xué)者們鉆研《道德經(jīng)》，一兩千年來(lái)皓首窮經(jīng)，也還是解釋錯(cuò)了。為什么？其實(shí)就是因?yàn)闆]有傳承。
由于道系的傳承是一線單傳，是六耳不聞的。只有在每過幾百年之后，有一個(gè)特殊的天地，在特殊的時(shí)間點(diǎn)，才會(huì)有單傳的弟子來(lái)告訴大家。但是傳著傳著又忘了，傳著傳著又忘了。今天我們這個(gè)時(shí)間點(diǎn)非常好，我們生在一個(gè)偉大的時(shí)代。老子到底是怎么想的，他為什么要這樣寫，今天大家就可以得到真正的答案。
先來(lái)看原文：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！?/strong>這就是它的原文了。有了原文之后我們就要抓住原文的靈魂，抓住里面最重點(diǎn)的關(guān)鍵的道理。
這里面最關(guān)鍵的道理在哪里呢？最關(guān)鍵的道理就是第一句話，關(guān)鍵詞叫做“芻狗”；第二個(gè)關(guān)鍵詞是“橐籥”，是指古代的一種風(fēng)箱。這兩個(gè)是關(guān)鍵詞，我們把這兩個(gè)關(guān)鍵詞先抓住，慢慢地分解。今天因?yàn)槭橇x工版本，我們重點(diǎn)是講義工該怎么做。但是里面的奧妙，大家會(huì)從今天的課程有所理解。
“芻狗”是什么？“芻狗”是古代人們祭祀天地、祭拜祖宗的時(shí)候要用的一個(gè)工具，人們會(huì)把草扎的一個(gè)狗放在那里敬拜，用完之后就把它丟棄了，也可能一把火把它燒掉了。
我們知道“芻狗”是什么意思了，我們?cè)賮?lái)看看這句話“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”，它在表達(dá)什么？表達(dá)的就是在宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物之間所有的這些事物，就像一個(gè)草扎的狗一樣的狀態(tài)，它自然地在那里運(yùn)轉(zhuǎn)。
那么圣人呢？看這些眾人、眾生也是像那個(gè)“芻狗”一樣，自己在那里運(yùn)轉(zhuǎn)，代表的是一種平等。沒有什么高高低低的，沒有非得專門去照顧誰(shuí)的這個(gè)概念，這是第一層。
這個(gè)“不仁”呢？是指不要專門偏心于誰(shuí)。因?yàn)槔献訉?duì)這個(gè)“仁”字是有描述的：一個(gè)人失去了“道”，就只好抓住“德”，失去了“德”就來(lái)抓住“仁”。
所以在老子的心目中，“仁”是處于一個(gè)相對(duì)比較低的位置，到了第三的位置了。因?yàn)榈谝粋€(gè)位置是“道”，第二個(gè)位置是“德”，第三個(gè)位置才是這個(gè)“仁”。所以“仁”已經(jīng)屬于后天的東西，真正的先天就是“道”“德”二字。
天地、圣人一定是處于先天的狀態(tài)，對(duì)后天的完全不感興趣。因?yàn)楹筇斓挠袨橛凶?，就有虛假。就像我們前幾章講的什么是美、善，如果大家都覺得美有標(biāo)準(zhǔn)，大家就會(huì)去造假美；如果大家覺得善有標(biāo)準(zhǔn)，大家就又去造假善。老子對(duì)這些東西完全是嗤之以鼻的，他不屑于去做這些事情。
因?yàn)樘斓嘏c圣人不屑于做后天的這些事情，所以必須回到先天“道”跟“德”的這個(gè)狀態(tài)。我們站在這個(gè)狀態(tài)下，再來(lái)理解“芻狗”，我們立即就明白他要表達(dá)的真實(shí)的意思，就是我們眾生，包括萬(wàn)事萬(wàn)物，如果像一個(gè)草扎的狗的話，我們就是沒有靈魂的人了，那么我們眾生就沒有靈魂了。草扎的狗能有什么靈魂呢？沒有靈魂，沒有精氣神，這是不行的。
那么，怎么讓萬(wàn)物充滿了靈性？怎么讓百姓、讓眾生充滿了靈性？靠什么？那么我們立即就明白了，“芻狗”是用來(lái)做什么的呢？是敬拜天地、敬拜祖宗的。拜祖宗的時(shí)候用這個(gè)“芻狗”。我們聯(lián)想一下，拜祖宗用“芻狗”，我們?nèi)司褪且粋€(gè)“芻狗”，那么我們?nèi)俗钪匾娜蝿?wù)是什么？立即就明白了，我們?nèi)俗钪匾娜蝿?wù)，首先是要敬拜祖宗，包括我們義工，因?yàn)槲覀兙褪恰捌c狗”?。〖热晃覀兪恰捌c狗”，“芻狗”的作用就是敬拜祖宗的，就是祭祀天地的，那我們就要敬拜祖宗。
敬拜祖宗有多誠(chéng)心呢？有兩個(gè)字可以表達(dá)：供養(yǎng)。我們的身、心、靈，我們的身體去供養(yǎng)了天地，去供養(yǎng)了祖宗，去供養(yǎng)了圣人，因?yàn)槭ト司褪俏覀兊淖孀凇?/strong>比如說(shuō)老子，老子是我們的什么人呢？他就是我們的祖宗，他在兩千五百年前，那不是我們祖宗又是誰(shuí)？所以我們敬拜老子的時(shí)候，我們就把自己生命全然奉獻(xiàn)出去，供養(yǎng)出去。
很多人不太了解我們講課程的方式，我們跟普通人講課完全不一樣。每天晚上我把標(biāo)題寫出來(lái)，根本不知道要講什么。我真正講的時(shí)候是沒有什么太大的準(zhǔn)備的，我只需要安安靜靜地進(jìn)入先天的狀態(tài)，進(jìn)入洞天福地，然后與老子鏈接就夠了。真正講出這些“道”，講出這些內(nèi)容的就是老子本身，而不是我，我只不過是一個(gè)工具。為什么？因?yàn)槲胰坏纳硇撵`和身口意都奉獻(xiàn)給老子，供養(yǎng)給圣人。
這兩句話經(jīng)常被人們大大地誤解，以上才是老子真正表達(dá)的意義，不然一個(gè)草扎的狗有什么靈魂呢？一把火燒掉了。人百年之后要干什么？一把火燒掉了，沒有了，塵歸塵土歸土。
以圣人為標(biāo)準(zhǔn)
很多人他就要問了，既然我們把一切都供養(yǎng)給圣人，那“我”到哪里去了呢？“我”不就是沒有了嗎？
對(duì)呀，“我”是沒有了，“我”進(jìn)入“無(wú)我”的境界，其實(shí)這才是修道的最高境界，這是第一；
第二，是不是“我”真的沒有了？不是的。“我”依然存在著，正因?yàn)椤拔摇备献铀溄?，我就天人合一了！我就擁有了無(wú)上的智慧，無(wú)上的力量，無(wú)上的勇氣，所以說(shuō)我不僅沒有失去自己，反而我就變成了圣人。
為什么我們要效法圣人？為什么我們要把身口意毫不留戀地全部供養(yǎng)給圣人？
因?yàn)槲腋ト随溄?，我就是圣人，我就變成了圣人的追隨者，變成了圣人的分身，我們做的每一個(gè)舉動(dòng)都不會(huì)違背圣人之意。這樣我們理解了，就知道義工該怎么做了。
我們義工就要按圣人的方法論來(lái)做，每天二十四小時(shí)都知道“我是供養(yǎng)給圣人了”。那既然供養(yǎng)給圣人，我就變成圣人的一部分，我一天二十四小時(shí)，一年三百六十五天，我起心動(dòng)念就是以圣人為標(biāo)準(zhǔn)，我就不是自己了，我是以圣人為標(biāo)準(zhǔn)了，那么我每天都要幫助人，教導(dǎo)人。
比如我們道系義工的托缽二分法，天天做，日日做，月月做。而且智慧在哪里？智慧就體現(xiàn)在你要想辦法怎么把它做得更好?？恳粋€(gè)人不行，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就要互相商量，聰明的人就出主意，智慧高的人出主意，幫助智慧不夠的人。
智慧不夠的人是真的智慧不夠嗎？也不是，因?yàn)楸咀跃阕?，你?span>智慧不夠是因?yàn)槟氵^去的業(yè)障太深，擋住了你的智慧，使你看不清楚。所以我們要通過慢慢慢慢不斷地學(xué)習(xí)、不斷地布施、不斷地隨喜，來(lái)提升自己的智慧與慈悲。當(dāng)我們的慈悲達(dá)到與圣人一樣的時(shí)候，我們就沒有任何的業(yè)障。
但是當(dāng)我們有業(yè)障的時(shí)候，怎么辦呢？我們學(xué)習(xí)“芻狗”?！捌c狗”在干什么？“芻狗”就是敬拜天地啊！義工們理解了吧？“芻狗”就是一個(gè)比喻，就是我們道系的這個(gè)祈福文化，就天天做，日日做，月月做，是不能停止的，因?yàn)椤捌c狗”的作用就是如此。
不如守中
下面這一句是非常重要的，“天地之間，其猶橐籥乎”？天地之間，像一個(gè)風(fēng)箱。風(fēng)箱在干什么呢？“虛而不屈，動(dòng)而愈出”，風(fēng)箱是讓那個(gè)火燃燒起來(lái)。我小時(shí)候還看到過那種風(fēng)箱的。爐子的燃燒需要風(fēng)箱不斷的這樣一出一進(jìn)，就說(shuō)明它不能停止。
天地之間有一種暗物質(zhì)、暗能量是不能停止的，正因?yàn)樗煌Ｖ?，我們?nèi)タ刺焐系乃械男窍?，一直在運(yùn)動(dòng)，在自轉(zhuǎn)，在公轉(zhuǎn)。
我們作為義工，我們這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是怎么來(lái)的呢？一樣的，我們要不斷地在運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷地在想辦法，讓我們把傳播老子文化做得更好。這里面就意味著你在動(dòng)，別人也在動(dòng)。有好多好多的人會(huì)來(lái)干擾你、勾引你，甚至勾魂，讓你掉到坑里去。怎么辦？
我們要強(qiáng)大自己，要明白我們把自己的身心靈供養(yǎng)給圣人之后，我們跟圣人為一體，圣人、道、師父、我們每一個(gè)義工，大家已經(jīng)連為一體。所以遇到任何誘惑的時(shí)候，我們就要站穩(wěn)腳跟，用我們道系的勾引、勾魂之術(shù)，把他帶入《道德經(jīng)》的精神世界，這個(gè)時(shí)候我們就完成了一個(gè)功德的循環(huán)。
不僅如此，我們還要把方法論教會(huì)所有進(jìn)入的人，讓他們理解，最后他們就會(huì)安安心心地在《道德經(jīng)》的精神世界不斷地成長(zhǎng)、成長(zhǎng)、壯大自己，最后成為大寫的義工。
接下來(lái)最后一句叫“多言數(shù)窮，不如守中”，這是什么意思？因?yàn)槲覀兊墓ぷ?，使得我們要面?duì)形形色色的人。
義工的工作、義務(wù)、責(zé)任和肩上的重?fù)?dān)是什么？
就是教化眾生。用什么教化？用《道德經(jīng)》去教化。
我們?cè)诮袒臅r(shí)候，突然遇到有些人的業(yè)障實(shí)在太重，他根本聽不進(jìn)去；不僅聽不進(jìn)去，他還在夸夸其談，說(shuō)他那一個(gè)項(xiàng)目非常好，這個(gè)時(shí)候“多言數(shù)窮”，你跟他說(shuō)得再多，他也聽不進(jìn)去。我們要有智慧，安靜下來(lái)，不要跟他多說(shuō)，我們?nèi)ふ蚁乱晃挥芯壢恕?/span>
什么叫有緣人？那些能聽得進(jìn)去、聽得懂的人，我們把時(shí)間與精力留給他們。然后這個(gè)“頑固分子”呢，我們是不是放棄他？不是的，到了老子這個(gè)圣人境界，是大圣人，是天地中間大寫的義工，他是不會(huì)放棄任何一個(gè)人的。
怎么辦呢？
平時(shí)不理他，但有時(shí)候可以發(fā)點(diǎn)文字給他，發(fā)點(diǎn)道系的精華給他，讓他慢慢地醒悟。也許醒悟需要一個(gè)月，也許醒悟需要半年，也許醒悟需要三年，也許醒悟需要十年。十年以后他遇到了一些重大的變故或者痛苦，他痛定思痛，突然發(fā)現(xiàn)：“咦？那個(gè)義工經(jīng)常發(fā)給我的那些東西，講得太好了，我一定要去學(xué)習(xí)了?！边@個(gè)時(shí)候，我們依然伸出熱情的雙手，接納他進(jìn)入《道德經(jīng)》的精神世界。
“不如守中”是什么意思呢？就是要守住中道。話太多了，一直說(shuō)啊說(shuō)啊說(shuō)啊，是不是中道？不是的，成了廢話。
就像我們中國(guó)的四大名著，里面就深深地吸收了《道德經(jīng)》的智慧。它們?yōu)槭裁词钦禄伢w？比如《西游記》八十一章，它每一章講到一個(gè)重點(diǎn)的時(shí)候，或者講到一個(gè)該停的時(shí)候，好，結(jié)束了。你還想繼續(xù)聽，還想繼續(xù)了解，請(qǐng)聽下一回，這就叫“不如守中”。走的是中道，恰到好處，留有余地，讓他心癢癢的，“我還想聽，還想聽”，沒關(guān)系，下一次再聽，還有機(jī)會(huì)的，不會(huì)放棄的。
如果給他一次吃飯，吃一碗是可以的，吃兩碗吃飽了，吃三碗有點(diǎn)受不了了，你一次給他十碗，脹死他了，他永遠(yuǎn)都討厭你這個(gè)飯，永遠(yuǎn)都討厭你這個(gè)讓他吃飯的人，你就真的無(wú)計(jì)可施了。所以要守中道是最關(guān)鍵的，“多言數(shù)窮，不如守中”。
相處之道
《道德經(jīng)》每一章的文字不多，但是里面表達(dá)的意思，你只要能抓住《道德經(jīng)》的靈魂，抓住它的中心思想，就會(huì)受用無(wú)窮。不僅在義工工作中受用無(wú)窮，把它帶入生活，比如說(shuō)教你的小孩，也是受用無(wú)窮。甚至有的寶媽，本來(lái)不懂得怎么引導(dǎo)她的丈夫變成一個(gè)更有出息的人，但用《道德經(jīng)》的智慧去引導(dǎo)，突然發(fā)現(xiàn)家里面的每一個(gè)人都變得那么有智慧，那么慈悲，那么善良；而且走出去，會(huì)得到人們的認(rèn)可。
因?yàn)橹灰愕闹腔圻_(dá)到了圓滿，哪怕再頑固的人，他遲早會(huì)認(rèn)可你；哪怕是你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他都不得不在后面說(shuō)：“哎，那個(gè)小子還真的不錯(cuò)！”為什么？因?yàn)槔献拥摹兜赖陆?jīng)》，歷經(jīng)兩千五百年，哪怕是不認(rèn)可《道德經(jīng)》的人，最后他在心里面，都不得不承認(rèn)老子確實(shí)是圓滿的智慧！哪怕有的人隱藏自己的真實(shí)想法，為了實(shí)現(xiàn)自己的私利，把老子《道德經(jīng)》都扭曲了，歪曲了，但是他也不得不承認(rèn)《道德經(jīng)》的究竟的智慧！
所以說(shuō)，如果你真的掌握了，不說(shuō)要掌握全部，即使你只掌握了一部分，你出去用它，跟你的領(lǐng)導(dǎo)、跟你的同事，去交流你的心得體會(huì)。把它化入生活，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這個(gè)時(shí)候你也會(huì)得到大家的尊重，你也不用擔(dān)心在單位上搞不好關(guān)系。
前幾天才遇到一個(gè)人，他說(shuō)他的領(lǐng)導(dǎo)老是打壓他，問我怎么辦。我跟他說(shuō)你到任何地方，走遍天涯海角都沒辦法。因?yàn)槟阒灰唤鉀Q你跟領(lǐng)導(dǎo)之間的這個(gè)正確的位置，你在任何地方都不受歡迎，在任何地方你都走不通。
那么什么是正確的位置？其實(shí)剛才我們已經(jīng)說(shuō)的非常明白了，那就是“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。而百姓們要效法萬(wàn)物，是把自己奉獻(xiàn)給天地了！百姓們就像“芻狗”一樣，把自己的身口意已經(jīng)供養(yǎng)給圣人了！
那么在這種狀態(tài)下，義工隊(duì)會(huì)設(shè)定大隊(duì)長(zhǎng)、小隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)長(zhǎng)等等，那么作為下級(jí)，就要虛心地接受上級(jí)的指導(dǎo)，一個(gè)新的義工要接受老義工的指導(dǎo)，這是天經(jīng)地義的。
如果你覺得他不對(duì)，沒關(guān)系，在你發(fā)現(xiàn)他的問題的時(shí)候，你可以私下里越級(jí)向更上級(jí)講你的一些看法，但是不能去宣揚(yáng)，只能一對(duì)一的，六耳不聞，這叫玄之又玄，這樣就不會(huì)造成矛盾；更上級(jí)可能會(huì)指點(diǎn)你，讓你消除你的疑惑，但是你對(duì)你直接的上級(jí)，什么態(tài)度呢？還是《道德經(jīng)》的道理，你得去尊重他。
因?yàn)樯霞?jí)是接受更上級(jí)的指令，更上級(jí)又接受更更上級(jí)的指令，然后我們一直推、推、推到了圣人那個(gè)地方。圣人在想什么，我們能搞得懂嗎？我們搞不懂，他那個(gè)智慧太高了，我們?cè)趺粗溃?/p>
我們覺得那個(gè)圣人這次是錯(cuò)的，那只是我們以為。因?yàn)檫@個(gè)世界很復(fù)雜，他要到東邊去，他可能得先到西邊，有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“聲東擊西”。比如說(shuō)圣人他本來(lái)是要到西邊的，但是他偏偏告訴所有的人“我們現(xiàn)在開始集中全力到東邊”。有些有智慧的人就說(shuō)：“怎么走錯(cuò)了??？應(yīng)該到西邊啊，怎么會(huì)到東邊？”或者是明明要到東邊，卻說(shuō)到西邊去。下面的人搞懵了，明明要到東邊，為什么我們領(lǐng)導(dǎo)、圣人、上面說(shuō)要到西邊？那不是錯(cuò)了嗎？根本沒有錯(cuò)。因?yàn)槟悴恢浪钌畹闹腔鄣降自谀睦?，里面有種種因素的變化。
為什么要效法水？水就是一江春水向東流，水總是流到低處，但是中間的變化那是無(wú)窮無(wú)盡的。你說(shuō)水流低處，那如果溫度夠高呢？到了一百度以上呢？到二百度呢？水怎么樣？水得蒸發(fā)，變成蒸汽到天上去了。那不是違背了它自己?jiǎn)幔扛緵]有違背。時(shí)機(jī)成熟，它會(huì)變成了一朵烏云，又降下來(lái)到最低的地方去了，沒有違背。
你說(shuō)水是最柔軟的，但是溫度再低呢？零下十度、零下二十、零下一百度呢？怎么樣？結(jié)成冰。那個(gè)冰有多堅(jiān)硬呢？比最硬的石頭還堅(jiān)硬。你說(shuō)水又違背了自己了，水不是很柔軟嗎？你搞不懂啊！但是圣人的智慧就已經(jīng)達(dá)到了上善若水，達(dá)到了“道”的那個(gè)位置。時(shí)機(jī)成熟之后，慢慢慢慢春天到了，溫度到了十度二十度了，水全部融化了，它還是柔軟的，它的本質(zhì)從來(lái)沒有變化。
所以你作為下級(jí)，你搞不懂上級(jí)在干什么，你只有一個(gè)辦法，那就是聽話照做，這就是忠誠(chéng)的真實(shí)的體現(xiàn)。什么叫忠誠(chéng)呢？就是聽話照做。
你要知道你的直接上級(jí)，他其實(shí)是聽更上面的人在指揮他，然后更上面的一直一直向上走，到了善知識(shí)那里，善知識(shí)的所有的舉動(dòng)是聽了老子的，是聽了圣人的，他是按那個(gè)“道、德”來(lái)做的。所以你理解不了很正常，因?yàn)槟氵€不到那個(gè)位置。
聽了這堂課之后，我們就知道，我們就像一個(gè)“芻狗”一樣，必須把自己供養(yǎng)出去，到圣人那里，然后與天地合一，自己擁有圓滿的智慧。在做義工的時(shí)候，聽話照做。
好了，今天我們就簡(jiǎn)單地分享到這里，大家好好地感悟，關(guān)鍵是要行動(dòng)。“虛而不屈，動(dòng)而愈出”，我們要跟道融合，要像道一樣，它沒有一秒鐘會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。你看看宇宙，任何一個(gè)星系，它是絕對(duì)不會(huì)有一秒鐘停止的。
所以我們義工們也是一樣的。當(dāng)你忙的時(shí)候，用忙的方式去做；很安靜的時(shí)候，用安靜的方式做；抽不開手的時(shí)候，用抽不開手的方法做；我自己忙不過來(lái)，我是不是能找一個(gè)助手呢？一個(gè)助手忙不過來(lái)，找兩個(gè)助手，這兩個(gè)助手如法炮制，他們是不是又能找到一個(gè)兩個(gè)助手呢？當(dāng)然，寶媽忙不過來(lái)，是不是可以讓自己小孩來(lái)弄呢？自己小孩做不過來(lái)，是不是可以讓他的弟弟妹妹來(lái)做呀？它是無(wú)窮無(wú)盡的。
所以說(shuō)不需要再說(shuō)，“多言數(shù)窮”了。
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