道
德
經(jīng)
第十八章
大道廢有仁義，
智慧出有大偽，
六親不和有孝慈，
國家混亂有忠臣。
小故事看人事
同學(xué)們，大家好！今天我們要分享的是：《道德經(jīng)》義工領(lǐng)導(dǎo)力之十八--大道廢有仁義，智慧出有大偽。
我們首先還是既來之，則安之，先讓自己調(diào)整姿勢：站神仙，頂天立地；坐神仙，脊椎挺直；睡神仙；走神仙。姿勢調(diào)整好之后，我們還要讓自己的呼吸變得均勻、緩慢、深長。這樣我們才慢慢地從一個紛亂復(fù)雜的紅塵滾滾，進入了一個修行的狀態(tài)、學(xué)習(xí)的狀態(tài)。然后要從這個物質(zhì)世界穿越出去，進入洞天福地。
洞天福地是我們道系的一個精神家園（精神世界），我們進去之后才能與今天的課程相匹配。不然的話，我們很難去領(lǐng)悟，因為今天這一課是特別地重要，而且也是人們特別不明白、搞不懂的。
正因為我們不明白人生很多的道理，所以才吃盡了苦頭。不僅我們自身吃盡了苦頭，可能我們祖祖輩輩都吃盡了苦頭，我們的子子孫孫也會吃盡苦頭。而老子站在兩千五百年以前，已經(jīng)看透了這個世界的實相，所以他通過第十八章來告訴我們怎么樣才會從那種苦海之中慢慢地浮出水面。
我們要想理解他，就要先來看看原文。再來看看兩個小故事，大家才可能理解今天的內(nèi)容，不然還是很難理解。
原文是：大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家混亂有忠臣。按照字面理解的話，都不用我解說，因為幾千年已經(jīng)有好多好多人做了注解。如果我們就是這樣去理解《道德經(jīng)》的話，那就是站在山腳下的。
我們?yōu)榱瞬灰驹谏侥_下，就要慢慢騰空而起，飛躍到山頂，站在云端一覽眾山小，我們才能深深地理解這第十八章的老子的慈悲之心。并且用于我們自身的生活、工作、學(xué)習(xí)，這樣它才有價值。不然我們學(xué)了再多的知識，它也不能指導(dǎo)自己，那么我們的人生依然是凄凄慘慘、悲悲切切，沒有任何的價值。
那么這一章到底講什么呢？來，我們看一下《水滸傳》里面有個小故事，非常經(jīng)典。
講了有一個人叫高俅，實際上他在起步的時候是一個破落戶。什么叫破落戶？就是家族敗落，一無所有，在社會最底層，這叫破落戶。然后他的運氣來了，有人把他推薦到了一個大戶人家，其間轉(zhuǎn)了好多道彎，因為大家都瞧不上他是一個破落戶，就不想要他，但是又不好把他退回去，所以就推薦到另外一家。這樣輾轉(zhuǎn)反復(fù)，他就到了一個大戶人家，在這里做了一個最底層的被人使喚的奴仆。
這一天，這家人舉行了一個盛大接待儀式，來了一位王爺。這位王爺很喜歡踢氣球，這是什么呢？是古代的一種娛樂的項目，有點像踢足球。《尋秦記》里面講的踢蹴鞠，與這個相類似，有點像雜耍。王爺在踢的時候，不小心沒有接住，就踢到高俅身邊。而他在后面正好服侍王爺，結(jié)果他趕緊下場去踢回去，非常漂亮。
那個王爺一看，哇！這個人踢得這么好，就問他是誰，他就告訴他是什么什么的一個仆人。然后這個王爺叫他：“來！下場來踢幾球?！彼桓遥∫驗樗肋@人是個王爺，而他本人的身份是最低賤的，是一個被人使喚的，他不敢去。這個王爺反復(fù)說了好多次，命令他去，他終于沒辦法，因為不能違背王爺?shù)拿?，趕緊下場就踢。
由于這個高俅在平時，按現(xiàn)在的說法，就是屬于那種二流子或者是什么的，反正不務(wù)正業(yè)，一天在社會上亂玩亂耍的這種人，他就把這個氣球踢得特別好，因為他整天就在玩，也特別會玩。所以這個時候他就打起十二分精神，踢得特好，特漂亮。王爺太高興了，終于找到了一個可以陪自己玩的！就向那個主人把他要過去做奴仆。那個主人當然高興，因為王爺是皇帝的兒子。
去了之后沒有過多久，這個王爺?shù)母赣H（也就是皇上）駕崩了，他成了太子，后來順理成章做了皇上，這個高俅也做了一品大員。我們從這個故事里面，看能領(lǐng)悟到什么？
好！我再說第二個故事。第二個故事《西游記》更有趣，因為我們知道《西游記》是《道德經(jīng)》的故事化，它在講故事。但是，它里面又放著《道德經(jīng)》的智慧與道理。
這是什么故事呢？是唐僧已經(jīng)到了靈山寶殿，如來已經(jīng)讓他去取經(jīng)，他就去取呀取呀，取了好多各種各樣的經(jīng)。這個時候，那里有兩個讓他們?nèi)〗?jīng)的如來的弟子就問他說：“圣僧，你從東土到這里來，有什么人事送我們的？快拿出來！我們好把經(jīng)傳給你！”什么叫“人事”??？“人事”就是指金銀珠寶，或者稀奇古怪的奇珍異寶。
唐僧完全懵了，說：“弟子從大老遠來，哪里備得什么人事??？沒有?！边@兩個尊者就笑了：“哦！沒有??？好好好！既然是白手來祭祀的話，后人就會餓死！”孫悟空非常不高興，還告了他們一狀。然后那兩人就把經(jīng)給到他們，結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)是無字的真經(jīng)，一個字都沒有，最后又回來拿到了經(jīng)。這又是一個故事，是人事的故事。
大道廢有仁義
為什么我今天講十八章來講這兩個故事？其中的奧妙就在這一章。
“大道廢有仁義”，為什么大道廢有仁義呢？“智慧出有大偽”，為什么智慧一出來就有了大的虛偽呢？六親不和，為什么反而有孝慈、有孝心、有慈愛呢？國家混亂的時候，就是國家亂套了，這個時候反而有了忠誠。
你看這不是很矛盾嗎？因為我們都認為智慧、仁義、孝心、慈悲、忠誠，這些都是非常好的詞啊！為什么在老子眼里這些都是問題之所在？是我們苦海的根源？有了這些東西，我們就在苦海之中泡著。如果這些東西消失，那么苦海也就消失掉了。
這一章到底講什么呢？其實也就兩個字，或者也就是四個字。如果我們讀了《道德經(jīng)》十八章，讀不出這兩個字，或者讀不出這四個字的話，我們就是拿到了一本廢書，對我們?nèi)松扌?、生活、工作、毫無益處，就成了書呆子了！我們就被鎖死在這個文字之中了。
那么到底是哪兩個字、哪四個字呢？非常簡單，我那兩個故事其實已經(jīng)點破了這一點，只是大家可能沒想到，我今天就跟大家點破它吧！兩個字就是“人事”（人類的人，事情的事），就這兩個字。這十八章就講這兩個字，講人講事。那么四個字是什么意思呢？四個字就是你到底是學(xué)習(xí)做人還是做事？就四個字啦。
就是這一章，如果你真正直擊它的靈魂，穿越它的文字，打破它、敲碎它，你會發(fā)現(xiàn)它其實講的是做事或者做人。
如果大道立，我們?nèi)巳硕甲裱蟮?，我們都有道有德，那么我們不需要任何的技巧，我們不需要學(xué)習(xí)做人，我們只需要做事，這是什么意思？
就是如果我做一個木匠，我只需要學(xué)習(xí)怎么做好這個木匠；我炒一個川菜，我只需要學(xué)好怎么把這個川菜炒得好吃；我要掃地，我只需要研究怎么把地掃得干凈；我要做科學(xué)家，我要寫論文，我只需要研究怎么把論文寫好，這叫做事。
在大道立這個情況下，在我們?nèi)巳硕甲袷氐赖那闆r下，我們只需要做事，誰把事做得漂亮，誰就會脫穎而出。比如我去參加比賽，我只需要把這個比賽，比如說踢氣球也好，踢足球也好，我把它踢好，我就脫穎而出了，這就是大道立。
但是大道廢呢？就是大家不遵守這個道，那么仁義出，就要有仁有義啦。
什么叫有仁有義呢？就是我們要特別注重與人打交道的方式方法，也就是說大道立，我們只需要去做事，把事情做好；而大道廢，我們要仁義。仁義是什么？學(xué)習(xí)怎么做人，這就叫人事。
那兩個故事，我們發(fā)現(xiàn)高俅是不是很會做事？整篇《水滸》全部看完了，都發(fā)現(xiàn)高球不會做事，不會做事卻做到一品大員。誰會做事？宋江會做事，是基層干部；林沖會做事，是八百萬禁軍教頭。其他還有好多好多，一百零八條好漢個個都是很會做事的人，武功高強，這叫做事。
高俅呢？不會做事，啥也不會做。但是他為什么做到一品大員？因為他會做人，他討得了王爺?shù)臍g心，討得了皇上的歡心，所以一品大員坐得穩(wěn)穩(wěn)的。從最開始一直到《水滸傳》全部走完，他都是穩(wěn)坐釣魚臺，沒有人可以把他這個位置撬開，把他趕下去！而下面會做事情的人呢？死的死傷的傷，無一例外，這就是大道廢有仁義，就是這個道理！
《水滸》一樣，《西游記》呢？《西游記》里如果沒有人事就不傳你經(jīng)！傳給你也看不到，一個字都沒有，你非得拿人事來。后來回去之后，唐僧拿出來他的寶貝--那個價值連城的東西做人事之后，他得到了有字的真經(jīng)。這是什么？這叫人事。
整個西游路上你是在做事，但是只會做事是不行的，你還要會做人，所以最后因為學(xué)會了做人，拿回了真經(jīng)。再看唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬。我們發(fā)現(xiàn)誰在做事??？孫悟空做事，費力不討好，打妖怪打到他頭痛。為什么？緊箍咒念他！沙和尚呢？沙和尚只會做事，啥也不說話。還有白龍馬，只做事啥也不說。里面最會做人的是誰啦？豬八戒。最后的結(jié)果呢？結(jié)果叫做凈壇使者。也就是說，所有有油水的全給他，天下的所有好東西都給他，叫凈壇使者，專門去收好東西。這就是做人的道理。
所以說我們很多人，大學(xué)畢業(yè)走向社會，這才是他真正進入紅塵滾滾的第一步。很多人在單位上被穿小鞋，很多人覺得我做得這么好，為什么不能得到那個好處？很簡單，因為你不會做人！你要知道你生在一個什么地方！生在一個叫大道廢有仁義的地方，你要學(xué)會做人，否則不會有任何的好果子。
我們的聽眾都有福了！你們一定要讓你們的小孩，還有你們家的男人，只要他還沒成功，或者正在苦惱之中，告訴他，苦惱的真正原因是他可能只是一個做事的人，還不會做人，趕緊學(xué)習(xí)做人。做人跟做事一樣的重要，而且做人可能更重要。做人是有技巧的，你要去學(xué)習(xí)，否則就不知道怎么做人，那么你最終就會痛苦不堪。
智慧出有大偽
接下來，“智慧出有大偽”，這個理解起來太簡單，你想想我們整個春秋戰(zhàn)國時代，國家與國家征戰(zhàn)，里面的很多人，如蘇秦、張儀等等很多的縱橫家，他們是什么？他們是智慧啊，口才非常好，三寸不爛之舌可以說動天下，叫什么？大偽（虛偽）?。∷锩姘撕芏嗟牡溞?，外面是糖衣炮彈，里面包藏禍心，這叫大偽！
所以說，如果我們不懂“智慧出有大偽”的話，我們將一生都在苦海之中。出門就會遇到一個坑，出門就遇到一個坑，來了一個人就是一個坑。那么我們就要明白，所謂智慧，其實你可以換一個詞兒，在老子這里叫怎么？叫奸詐、奸猾！
所以有好多人，他去做一些什么生意啊，做一些什么投資啊，做一些什么各種各樣的事情，他都掉坑里去了，為什么？因為后面是大偽。怎么才能規(guī)避呢？你學(xué)了《道德經(jīng)》就規(guī)避啦。
《道德經(jīng)》很簡單，要和慈悲善良之人打交道，要和慈悲善良之人做生意，要和慈悲善良之人做合作伙伴，就這么簡單。
因為慈悲善良之人，他就不會有大偽，他就是真實的，這叫直心是道場。這種人是什么？這種人就是大道立，在大道里面行走的，他有道有德，你跟這些人打交道，你就安若泰山，順順利利，不會出問題。
但是來了一個陌生人，你也不了解他的情況，你也不了解他的人生觀、道德觀、價值觀，啥也不知道，你就跟他做身家性命的投入，你所有的積蓄就投進去了，那你就100%會遇到大偽。
為什么你會投進去啊？因為智慧出，對方很有智慧，很有技巧，很有話術(shù)，把你套進去了！叫勾引術(shù)、勾魂術(shù)的這些都叫大偽。
所以理解了《道德經(jīng)》，我們再跟任何人打交道，就要至少花一年的時間，慢慢地理解他，了解他的人生觀、道德觀、價值觀。如果覺得跟自己相匹配，與《道德經(jīng)》的圣人之言相匹配，好，可以合作了，可以身家性命相托。
從做事變做人
下一句，六親不和為什么還有孝慈呢？
很簡單，如果六親非常地和諧，還需要這些嗎？不需要啊，直心是道場啊，我想怎么說就可以了，我真實的表達就可以了啊，但是正因為六親不和，這些親戚朋友都是很虛偽的，或者相互之間有矛盾的或者有問題的，那么誰會裝誰就是贏家。
他就是裝出來的，裝得很有孝心，裝得很有慈愛，那么他的名聲就好聽，就可以美名傳千里，這是老子所反對的，但是，這就叫人事，你要懂。
你不懂你就會很糟糕。因為別人裝得很好，你卻直心是道場，那么你就顯得最壞，而別人很好，那么你到任何地方都不受歡迎，而他們受歡迎。所以說這一章說起來很簡單，就是從做事變成做人。
國家混亂有忠臣，同樣的道理，他只不過是從一個一個的人，一個一個的家庭，慢慢推導(dǎo)到國家，里面的道理是一樣的。
國家如果很順暢、很好、很興旺的時候，哪需要什么忠誠呢？每個人直心是道場，把手上的事做好就行。
所以說大道立的時候，大家只需要做事，把事情做好。但是大道廢的時候，國家混亂的時候，要學(xué)會做人。
就像剛才講的高俅，他在皇帝眼里，就是一個忠臣。而那些《水滸》里面的一百零八將，幫他打天下、征戰(zhàn)四方，他反而覺得那些都是奸臣，全部殺之而后快！這是國家混亂的原因，是大道廢了，就會有這個結(jié)果。
那么歷史上歷朝歷代的多不多？這種那就太多了。包括前段時間看的《滿江紅》，一樣的，在皇帝眼里誰是大忠臣??？秦檜呀！誰是奸臣呀？岳飛?。⒅罂?！為什么？因為誰在做人？誰在做事？水滸一百零八將是在做事打天下，幫助皇帝，而這個岳飛在做事，是一個大將軍，做事是不得好報的，做事會倒霉的。真正幸運的是一些什么人呢？做人，學(xué)習(xí)怎么做人。做人，怎么討得那個領(lǐng)導(dǎo)干部的歡心，他就會過得很滋潤。從開始第一集一直活到最后一集，不僅很滋潤，還得善終，這是做人。
說到這里，我們可能覺得歷史上有一個人好像不是這樣的--魏征。我們覺得魏征好像在做事，在做一面鏡子，好像在反對李世民。這是一個誤解，天大的誤解！一定要知道魏征是個什么人！他是一個有道之士，是道士啊，也就是說，他對老子《道德經(jīng)》是精熟的，他深深地吃透他的這個靈魂，是門內(nèi)之人，是傳承者，他理解啊。
所以說，他跟李世民，看起來好像是怎樣怎樣，其實他是有技巧的，他會做人。若不會做人，早就十個腦袋都不夠砍。李世民砍掉了好多好多人，不會說話的都被李世民砍掉了，為什么不把這個魏征砍掉？因為他會說話、會做人，所以記?。褐挥袝鋈?，大家才會過得越來越好。
越是底層、越是普通人，他們越覺得要去學(xué)一點什么知識，認為只要學(xué)一點什么本事就好了！其實好不了??！你還得去學(xué)會做人！
所以，
第一等人（最高級的人）是又會做事又會做人，這種人必成大器；
第二種人叫什么？不會做事，但是會做人，這種人雖然不能成大器，但是會過得很滋潤
然后就是不會做人只會做事，這種人可能很多時候，會凄凄慘慘、悲悲切切。
進入精神世界
講到這里，今天的課程差不多了，大家一定讓家里的不走運的、倒霉的或者在坑里的男人們，好好來學(xué)習(xí)一下《道德經(jīng)》第十八章，讓他理解。小孩子，如果還是個小孩子，還聽你的話，趕緊地學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》十八章，讓他理解，不僅要學(xué)會做事，還要學(xué)會做人。
而且做人也是一門學(xué)問，需要他從現(xiàn)在開始，學(xué)上十年可能才能掌握。否則的話他不能掌握的，他不知道什么叫“做人”。“做人”說白了就是討得周圍所有人的歡心，就叫做人。但是，怎么樣討得而不見虛偽（很真誠），那就是要學(xué)習(xí)，要吃透這個。
好啦，今天的課程到現(xiàn)在就差不多圓滿啦。希望我們的每一個聽眾，從這個紛紜復(fù)雜的苦海之中跳出來，這叫“跳出三界外，不在五行中”，進入徹底的精神世界。
因為進入精神世界，我們就不會再去跟別人競爭那個物質(zhì)世界的獲取，這樣我們會更加得輕松自在，這是最高的境界。如果我們達不到這個境界，那么我們一定要學(xué)會做人，特別提醒！因為我知道，我們的聽眾大多數(shù)都是普通人，普通人特別不懂怎么做人！說話特難聽，覺得自己直，這是不會做人，會倒霉的！
所以一定要學(xué)會怎么說話，怎么做事，怎么讓大家感覺舒服，而寧愿自己不舒服。因為這個過程可能你心里面不舒服，為什么？你得在心里面先打腹稿怎么去說話，你得先在心里面想清楚，今天到哪里去，要做一些什么事情大家會高興，這個是不舒服的。
但是寧愿自己委屈，也不要讓別人覺得自己說話難聽，做事不圓融。然后才慢慢、慢慢進入徹底的精神世界，追求真我、大我。其實放大格局之后，很多事情都可以解決得好了。
大家好好感悟，因為我們只能在有限的時間做拋磚引玉，直接把大家?guī)У缴巾攣砜催@第十八章。大家再來溫習(xí)一遍吧--大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家混亂有忠臣。
