學(xué)習(xí)中醫(yī)，事實(shí)上來講是一件很困難的事，難在哪里？難在浩如煙海的知識(shí)，難在頭緒繁雜的派別，難在思維理念的建立。多少人在瞎子摸象般的學(xué)習(xí)中卻步，多少人在頭昏腦漲中退出，更有多少人靠著背記方劑坑蒙。一切的原因都在于，理論根基的忘卻，背離了大道從簡(jiǎn)的要義。
院校版《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，其實(shí)是傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代理論平衡的產(chǎn)物，摻雜了大量解剖學(xué)理論，試圖建立以解剖學(xué)為物質(zhì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)理論為頂層建筑的體系，但事實(shí)效果卻差強(qiáng)人意，沒有幾個(gè)學(xué)院派能夠成為真正的大家，更沒有學(xué)生能夠用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，診病用藥靠的是背記與套用癥狀，這就是中醫(yī)理論的現(xiàn)狀。
中醫(yī)到底有沒有大一統(tǒng)的理論，就像愛因斯坦的大一統(tǒng)理論一樣，來統(tǒng)合解釋理法方藥？答案是肯定的，的確有完整的理論來完美解釋和指導(dǎo)中醫(yī)實(shí)踐。這個(gè)理論就是中國(guó)古代所秉承的宇宙觀、時(shí)空觀、能量觀。其體系大體上由三層構(gòu)成，頂層以《道德經(jīng)》等經(jīng)典為代表，解決宇宙世界的認(rèn)知；中層以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表，闡釋人體運(yùn)行規(guī)律；下層以《傷寒論》為代表，是方藥技法的操作手冊(cè)。三層相互關(guān)聯(lián)支撐，形成了從宏觀到微觀的理論系統(tǒng)，頂層尤為重要，是中醫(yī)思想觀的基礎(chǔ)，但恰恰被大多數(shù)人忽略或無(wú)視。很多人學(xué)習(xí)中醫(yī)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》入手，看的云深霧繞，就是因?yàn)槿笔Т祟愃仞B(yǎng)，不可能看懂；還有的從《傷寒論》入手，實(shí)踐操作效果奇佳，但一旦超出適用范圍，就很難推導(dǎo)病癥原因，根結(jié)也在于頂層理論的缺失。
頂層理論典籍繁多，晦澀難通，有沒有至簡(jiǎn)法則，針對(duì)性培養(yǎng)中醫(yī)思想觀呢？從學(xué)習(xí)過程來看是有的，可以總結(jié)出來，主要有三個(gè)法則：
第一，天人相參法則。這條法則主要是建立宇宙與人體的關(guān)聯(lián)關(guān)系和規(guī)律聯(lián)系。其中，“天”是指宇宙運(yùn)行自然規(guī)律，“人”是指人體運(yùn)行規(guī)律，“相參”是指兩者之間運(yùn)行規(guī)律一致，相互影響，有嚴(yán)格的時(shí)空地域約束。這條法則批駁了以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論，在西醫(yī)看來，人體運(yùn)行規(guī)律是固定的，不受宇宙、天時(shí)和地域限制，早上咳嗽和晚上咳嗽都是呼吸系統(tǒng)問題，但在中醫(yī)看來，這完全是兩種病。天人相參的要義之一在于宇宙不是亙古不變的，也存在“生長(zhǎng)化收藏”過程，與人體完全一致，大爆炸理論證明了這一點(diǎn)；之二在于太陽(yáng)系運(yùn)行對(duì)地球和人體產(chǎn)生很大作用，也就是五運(yùn)六氣理論，也有了事實(shí)證明；之三在于地球四季、節(jié)氣、十二時(shí)辰，南北方地域必然對(duì)人體產(chǎn)生累加效應(yīng)。只有頭腦建立了這樣的法則，才算對(duì)中醫(yī)的理論有了初步理解。
第二，動(dòng)態(tài)平衡法則。這條法則主要是認(rèn)知什么是醫(yī)，醫(yī)的要義關(guān)鍵在哪里。在中醫(yī)思想觀里，病原是很難消除的，不能像西醫(yī)一樣，定個(gè)指標(biāo)就是病，以消除病原為目標(biāo)。癌細(xì)胞沒有 了人體就健康了嗎？存在癌細(xì)胞人體就不健康嗎？血壓140就要治療嗎？血壓120就不需要降壓?jiǎn)?？?dòng)態(tài)平衡就是要達(dá)到有效管控，目標(biāo)是機(jī)體正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可。在中醫(yī)看來，人的一生也是“生長(zhǎng)化收藏”的過程，《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇就對(duì)人的每一階段定了目標(biāo)，“昔在黃帝、生而神靈。。?！?，其實(shí)，這不是說黃帝，說的是普羅大眾的狀態(tài)，每個(gè)人都是黃帝。人從出生就有一個(gè)類似于太極圖的自適應(yīng)狀態(tài)，隨著年齡增長(zhǎng)，太極圖不斷變大，寓意機(jī)體平衡范圍在增長(zhǎng)，至壯年到頂峰，然后下降直至老去。醫(yī)的目標(biāo)就是在每個(gè)階段把機(jī)體管控在太極圖內(nèi)，超出范圍即會(huì)導(dǎo)致生病乃至死亡，在范圍內(nèi)則機(jī)體健康。其次，什么是中醫(yī)所認(rèn)知的正常運(yùn)轉(zhuǎn)呢？就是通過調(diào)整“五行”，保證每一階段“六氣”可控。
第三，能量守恒法則。這條法則揭示了宇宙的本源及運(yùn)行規(guī)律，運(yùn)用天人相參法則，也能夠揭示人體的相關(guān)情況。根據(jù)弦理論，在更高維度來看，宇宙、太陽(yáng)系和人體，都是由電磁波構(gòu)成的能量，一切都是不同波長(zhǎng)和頻率構(gòu)成的高低能量，這些能量的組合轉(zhuǎn)化，在我們的維度看來，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物和大千世界，完全符合道家“有生于無(wú)”的理論。具化到中醫(yī)思想觀，就是研究物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化問題，其切入點(diǎn)是能量，其要點(diǎn)是守恒。很多人在學(xué)習(xí)到陰陽(yáng)、五行、六氣時(shí)感到很難理解，實(shí)際上就是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到能量問你題。既然要守恒，就涉及轉(zhuǎn)化?！瓣帯本褪悄芰课?、蘊(yùn)藏的過程，“陽(yáng)”就是能量揮發(fā)、推動(dòng)的過程，兩者只有守恒，人體才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。蘊(yùn)藏多推動(dòng)少則陽(yáng)虛，推動(dòng)多蘊(yùn)藏少則陰虛。在能量轉(zhuǎn)化的過程中，就會(huì)出現(xiàn)五種狀態(tài)，稱之為“五行”，五行是能量正常轉(zhuǎn)化的必經(jīng)步驟，五行正常，能量運(yùn)轉(zhuǎn)就正常，否則就會(huì)出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的“六氣”，六氣就是中醫(yī)診斷和治療的根據(jù)。因此，認(rèn)識(shí)到能量守恒法則，將大大降低中醫(yī)的繁雜程度，達(dá)成大道至簡(jiǎn)的目標(biāo)。
第四，意識(shí)干預(yù)法則。中醫(yī)和西醫(yī)的很大區(qū)別，就是西醫(yī)并不廣泛認(rèn)可意識(shí)與機(jī)體健康的關(guān)系，根源還是因?yàn)槠鋪碓从诮馄蕦W(xué)，無(wú)法感知意識(shí)的作用。而中醫(yī)強(qiáng)調(diào)意識(shí)在治療中的干預(yù)作用，很多情況下，可以用情緒調(diào)整達(dá)到不藥而愈的程度。神奇是因?yàn)橛欣碚撝?，其根本還是在于人體是能量，人的意識(shí)也是能量，干預(yù)的過程相當(dāng)于改變了能量場(chǎng)和能量狀態(tài)，以此達(dá)到向積極方向治療的目的。道家引入了“元神”“識(shí)神”概念，其元神是指人類進(jìn)化以來所形成的固有的，自動(dòng)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的機(jī)能，保證人體正常運(yùn)轉(zhuǎn)，類似于免疫系統(tǒng)；而識(shí)神則是人的主觀認(rèn)知，通過自我的認(rèn)知來調(diào)節(jié)，但這是把雙刃劍，有正向調(diào)節(jié)也有反向調(diào)節(jié)，一旦識(shí)神的調(diào)節(jié)超出了元神可調(diào)的范圍，則人體必然生病，這在那些對(duì)財(cái)富、地位無(wú)限追求的人身上表現(xiàn)尤為明顯。
綜上所述，這四條法則是學(xué)習(xí)、理解、掌握中醫(yī)精髓的根基，只有真正認(rèn)知把握，才能化繁為簡(jiǎn)，入門岐黃。
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