王老師執(zhí)教的課文《愛蓮說》遵循的是六年級(jí)上冊(cè)3單元的語文要素——有目的的閱讀。
在這個(gè)單元的閱讀教學(xué)中，首先要喚醒學(xué)生的閱讀目的，再去選擇與之相對(duì)應(yīng)的閱讀方法。如《竹節(jié)人》的“制作說明書”的閱讀目的是實(shí)用性的，只用關(guān)注重點(diǎn)的段落。教學(xué)時(shí)可以依據(jù)語文園地里的交流平臺(tái)來梳理我們的閱讀目的。
真實(shí)的閱讀目的可分為以下幾種：
1.為了讀寫，在閱讀的過程中學(xué)會(huì)閱讀、習(xí)得寫作的方法、策略、精神能量積累寫作素材，如我們學(xué)習(xí)的語文課程。這時(shí)的閱讀方法：知識(shí)與遷移。在閱讀中把握閱讀策略，掌握閱讀方法，比如邊讀邊想象畫面、質(zhì)疑問難等。我們關(guān)注的是怎么寫、怎么讀、怎么理解，把學(xué)到的方法運(yùn)用到新的閱讀活動(dòng)中去。
2.為了求知，擴(kuò)大閱讀視野、增加知識(shí)廣度和深度等。閱讀方法：篩選與整理。這是一個(gè)資訊發(fā)達(dá)的社會(huì)，這時(shí)候篩選是很重要的，讀什么書直接影響一個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng)。并且要會(huì)整理，把習(xí)得的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
3.為了審美，讀一個(gè)故事、小說，獲得情感的體驗(yàn)，去感受人物的喜怒哀樂、感受人物的命運(yùn)。閱讀方法：體驗(yàn)與共情。我們要去體驗(yàn)人物的情感，并且將心比心，以己推人。
4.為了道德，為了自己的修養(yǎng)，讓自己變得更純粹。閱讀方式：內(nèi)省與反思。我們可以對(duì)比書中的內(nèi)容自省，在內(nèi)省的基礎(chǔ)上反思，落實(shí)在踐行上。
5.為了研究。閱讀方法：博觀與約取。盡可能地窮盡與要研究的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，萃取最有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，看看已經(jīng)取得的成就，反思自己的研究。
6.為了消遣，在日常生活中最常見的閱讀目的。閱讀方法：隨性與盡興。想怎么讀就怎么讀。
不同的閱讀目的，確實(shí)有相匹配的閱讀方法。在真實(shí)的閱讀過程中，我們的閱讀目的是復(fù)合復(fù)雜的，這時(shí)我們需要區(qū)分哪個(gè)閱讀目的是主要的，再去確定閱讀的方法。
《愛蓮說》讓六年級(jí)的孩子讀，閱讀目的：文化傳承與理解，涉及到審美和道德。選擇的閱讀方法：
1.在誦讀上著力，滲透文言語感。方法就是誦讀，要反復(fù)讀，讀出神韻。
文言文教學(xué)的文化傳承，首先就體現(xiàn)在文言文的語感上。讓學(xué)生體現(xiàn)文言文的氣息。
教學(xué)時(shí)候的四個(gè)環(huán)節(jié)：
環(huán)節(jié)一：感受文言語感，感受這篇文章的特有的音韻、節(jié)奏、語言。借助圖片，分三種花，通讀全文。
環(huán)節(jié)二：理解文言語感。比如寫荷花的句子要一句一句理解，寫的蓮花的什么特色、什么品格。
第三環(huán)節(jié)：積累文言語感。出現(xiàn)故事，促進(jìn)理解與積累，在反復(fù)讀的過程中爛熟于心，脫口而出。
第四環(huán)節(jié)：運(yùn)用文言語感。創(chuàng)設(shè)人物語境中，運(yùn)用學(xué)到的語言。
2.在構(gòu)思上著心，滲透思維方法。思維方式是看不見的文化，是隱藏在文言文后的思維方式。
借物喻人：借蓮花，比喻君子。
托物言志：借蓮花，言自己的志向。希望天下越來越多的人做君子，是作者寫作的目的。
這背后就是一種特殊的思維方式：象征思維。源頭在《周易》里。說是一種文體，說，解釋。寫這樣的花，不是夸花，是為了寫人。
我們要把握好思維象征的思維本體：君子，思維喻體：蓮花。寫蓮花之前先有君子的品格，再來寫的蓮花。作者為什么不寫其他，因?yàn)槠渌途記]有關(guān)系，在教學(xué)中匹配這個(gè)思考。
3.在立意上著眼，滲透人格取向。很多文章承載著民族的道統(tǒng)?！稅凵徴f》倡導(dǎo)著儒家的道統(tǒng)，倡導(dǎo)做君子。
課文中最集中的體現(xiàn)是立意。
教學(xué)過程：
第一誦讀體驗(yàn)——感受蓮花的高潔品質(zhì)。在三種花的反復(fù)讀的過程中體悟，蓮花高潔的形象。（指名讀、跟讀等）
第二匹配練習(xí)——確認(rèn)蓮花與君子的關(guān)聯(lián)
第三知人論世——體會(huì)作者的君子人格。通過三個(gè)故事讓學(xué)生進(jìn)一步明了。故事一周敦頤擔(dān)任江西南安司理時(shí)候?qū)徖戆讣氖?，剛正不阿的品質(zhì)，可以關(guān)聯(lián)蓮花品質(zhì)。第二個(gè)故事在廣州的端州拒收禮物，潔身自好，出淤泥而不染。第三個(gè)故事在四川與王安石的故事，仁澤天下。三個(gè)故事確認(rèn)了君子人格，體現(xiàn)了中華文化的道統(tǒng)。
4.在傳承上著志，滲透民族精神。
教學(xué)時(shí)，選擇了“家譜文化”來實(shí)現(xiàn)精神的傳承，間接地讓學(xué)生體會(huì)到，精神是需要傳承的。
出示周敦頤，他是做到真正的君子；從他開始，不但沒有被淡化，而是被發(fā)揚(yáng)了，第一位周樹人，他是中國文化的奠基人，他是周敦頤第31代孫子，就有君子人格的彰顯；第二位周恩來，為黨國鞠躬盡瘁，是周敦頤32代孫子，表明蓮花的品質(zhì)一直在發(fā)揚(yáng)光大。這些都是家譜記載了的。
讀《愛蓮說》目的只有一個(gè)：傳承文化——君子。因此才會(huì)選擇以上相應(yīng)的策略。
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