近圣書齋
英德由于交通、戰(zhàn)亂等原因,古代曾一度是比較貧困落后的山區(qū)。及至清代,最主要的農業(yè)仍然十分落后,并且“商不不富、賈不巨、工不良、技不巧”(《英德縣志》)。古代官員到如英德這樣的嶺南僻遠之地任職屬于被貶,但作為初任即為英德縣令、此后一路官至吏部尚書的田從典,卻算得上是一個特例。
人物簡介
田從典(1652-1728)字克五,號光山。山西陽城通濟里(今東關)人?？滴跞哪?即1695年),田從典由廣東英德縣知縣,歷任御史、右通政參議、左右通政、光祿寺卿、副都御史、兵部右侍郎兼管光祿寺、左都御史、戶總尚書、吏部尚書等職。雍正三年(1725年)拜文華殿大學士兼吏部尚書。
田從典性甘儉約,有“清白宰相”之稱,雍正帝親書“清謹公方”四字賜贈,并贈詩贊其“出納望同天北斗,清芳品擬省中蘭”,對田從典一生為官清正、嚴謹認真給予了充分肯定。
雍正六年(1728年),田從典因病辭職,加太子太師,以原官致仕。行至良鄉(xiāng)驛病逝,享年77歲。謚文端。著有?i山文集四卷,詩集一卷,《四庫總目》傳于世。
史載:田從典捐俸興學
田從典從小專心好學,以宋代五子(即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹)為自己學習的榜樣。他從小很有才氣,10歲就能寫文章,與縣人張?zhí)┙积R名,時稱“田張”。
康熙二十七年(1688年),36歲的田從典考中進士。隨后因老父親去世,居家服喪。一直到康熙三十四年(1695年),43歲時始任廣東英德知縣,開始了他波瀾壯闊的從政生涯。
田從典在英德執(zhí)政五年間,體察民情、為官清廉、頗有德政。據英德縣志記載:田從典學識高深,品行醇篤,剛履任,即為文向城隍廟宣誓:“從典讀父書幾十年,口卸王命七千里。學固多陋,慚政事之未諳；地屬沖疲,懼民瘼之未悉……總期上下相安,良頑胥治。其有為囊橐之計,而傾一人家,任喜怒偏,而戕一人命。則大庾嶺上,將同頹石齊傾,始興江頭,直與流波俱逝?！币环念^話,表明了自己為官一任、振興一方的志向,也給了當時民眾良好的第一印象,“時人認為從典為官,與眾不同。他的向神誓愿,并不是一紙具文,而是發(fā)自由衷的肺腑之言。且將誓詞上報州官,下集鄉(xiāng)民,諄諄告誡,發(fā)聾震聵,家喻戶曉,鼓舞人心?！?nbsp;
田從典非常重視教育。他認為,地方之所以落后,民眾之所以貧困,官員之所以肆行無忌,都是因為愚昧無知造成的。因此,他極力主張興辦教育,并且身體力行,康熙三十七年(公元1698年),他捐出自己的俸薪,建立了近圣書齋。據史料記載,“國朝定鼎以來,邑學久未修葺,從典鳩工,逐一翻新。又建圣齋,捐俸金買田,專供講席經費及獎勵。從此,人文尉起?！?nbsp;
據說田從典離任時,英德縣的百姓攀車挽留,依依不舍,有的一直把他送過大庚嶺。在英德,田從典曾為在當?shù)厝芜^縣令的三位宋代賢臣唐介、鄭俠、洪皓建立“三賢祠”。他死后,英德縣百姓把他供入祠內,改“三賢祠”為“四賢祠”。
嘉慶十九年(公元1814年),知縣周本蔭將其與學宮遷復今址。隨著近圣書齋的完善,當時的英德大興辦學之風,培養(yǎng)出大批學子。據說僅近圣書齋就出了解元、拔元、舉人、貢生等100多名。創(chuàng)辦于1928年10月的英德中學,前身即為近圣書齋。如今,“近圣書齋”石刻猶在,現(xiàn)存英德市文博部門。
“萬人衣”救清官
正因田從典任英德知縣時的德政,贏得廣大民心,后其面臨殺身之禍時,百姓合力相救,留下一個“萬人衣救清官”的歷史美談。
傳說康熙皇帝為了解廣東一帶民情,派欽差大臣到英德。此欽差大臣貪婪成性,非阿諛奉承之詞不聽,是個名副其實的貪官。他從京城一路鳴鑼開道南下,向沿途官吏索要錢物,名為視察,實為滿足個人吃喝玩樂,大肆斂財。而沿途官員卻懾于其威,敢怒不敢言。
欽差沿北江南下到了英德,本以為田從典也會像其它地方官紳一樣,給予隆重接待,卻不料田從典只帶了幾名隨從迎接,稀稀落落,沒有隆重排場,欽差大臣感覺被怠慢了,滿肚子不高興。在英德考察的幾天時間,田從典堅持一貫清廉作風,只是從儉招待,欽差離開時更沒有金銀細軟送他。這位欽差大臣口里不說,卻已暗自懷恨在心,決定回京彈劾田從典。但田從典一向兩袖清風、潔己愛民,想找到他貪污腐化的證據,談何容易!最后,他絞盡腦汁,想起考察期間聽聞英德有座金子山(在今英州大道北端),遂以“私開金子山”的罪名向康熙參了田從典一本:誣陷其瞞著朝廷私開金子山,大飽私囊,民怨載道,請求查辦。康熙聞言,憤怒至極,下旨田從典到京候審。
圣旨傳來,田從典即感到大事不妙,欽差大臣回京不久,皇帝即下旨命他進京候審,難道哪里開罪了他?又轉念一想,未做虧心事,不怕他誣陷,反倒很是心寬。當時,英德百姓知悉后也覺事有蹊蹺,田知縣一向為民辦實事好事,何來中飽私囊一說?熱心人士商量對策,決定向朝廷請命,趕制一件“萬民衣”為田從典洗脫“莫須有”的罪名。所謂“萬民衣”,就是在田從典的長衫上寫明其政歷、事績,以證此人的光明磊落、清白無罪,然后簽上自己的名字以示呼吁。由于簽名者人數(shù)眾多,故被稱為“萬民衣”。
田從典被千里迢迢押解至京,那欽差串通刑部主管官吏,逼田從典招供,光明磊落、清正廉明的田從典自然不從。欽差大臣遂炮制認罪狀,呈康熙批示,皇帝盛怒之下,御筆一揮判田從典死刑,命人將其押解午門,只等午時問斬。其時,恰好四太子胤禛(即后來的雍正皇帝)打獵回來經過午門,馬隊跑過時掀起一陣風,把田從典的“萬民衣”吹起,胤禛料想必有冤情,遂命人先把田從典押回,并立刻稟明康熙“萬民衣”的存在。
康熙聞后暗驚,惟恐錯殺無辜,命人到廣東英德調查。辦案官廣泛調查英德的地方官吏、鄉(xiāng)紳甚至老百姓。所到之處,所聞之言,皆是田從典的高尚品格及件件德政,辦案官員也深受感動。又查實英德金子山只不過是座山名,哪里來的金子?回京稟明,康熙馬上命人釋放田從典,并將欽差大臣革職查辦,發(fā)配邊疆。不久,康熙皇帝親自召見,進一步了解到田從典廉潔奉公,頗有學問,于是將他留在身邊,加以重用。
英德與田從典相交甚篤的三姓人
任英德知縣的五年,田從典不但以高尚人品、清正官品贏得了民眾的信任和愛戴,還與英德張、鄧、陸三姓人結下了深厚情誼,一時傳為佳話。據悉,田從典重視文化教育,即便遠赴朝廷任職后,依然不忘關心英德的人才培養(yǎng)問題,經常寄語英德年輕人要學有所成,進京趕考爭取出人頭地。
潭頭村鄧氏
位于英德市白沙鎮(zhèn)潭頭村的鄧氏宗祠,據說有一副對聯(lián)也是田從典所題贈。
鄧氏宗祠坐南向北,是三進二天池建筑。該祠堂結構嚴謹,造型美觀,工藝精細。從建筑款式、質料、結構及族譜考證,祠堂建于明代,是英德市僅存的最完整華麗的祠堂,1995年12月被列為市級文物保護單位。據潭頭鄧氏后人介紹,祠堂內的對聯(lián),是雍正二年(1724年)田從典回訪英德時,作為紀念而特別題贈。
潭頭鄧氏也是英德較為著名的望族,深得田從典賞識,在其關心鼓勵下,該族出過不少有作為人士,進士鄧士芬即為其一。英德縣志記載,鄧士芬是白沙人,原名鄧維番,字瓊史。清光緒五年(1879年)己卯科舉人,光緒十二年(1886年)丙戌科進士,分發(fā)安徽歷處全椒風臺知縣,補授續(xù)溪縣知縣,加同知銜。后授奉政大夫(五品官位的賢雅虛銜)。鄧士芬由安徽告老歸鄉(xiāng)后,主持《英德縣續(xù)志》編寫工作,是《英德縣續(xù)志》編寫要員之一。
下石太鎮(zhèn)陸氏
與田從典私交甚篤的還有英德市下石太鎮(zhèn)陸氏。
陸氏宗祠位于下石太鎮(zhèn)沙崗村駐地東側100米處,坐東向西,形式為三進二天池回廊式建筑。這是一座較為奇特的祠堂,建筑布局以門、通道、天池等組合成象征性的繁體“萬卋其昌”字樣。該種利用文字進行建筑布局的方法新穎別致,目前在英德僅發(fā)現(xiàn)一處。從祠堂的建筑形式、質料和《陸氏族譜》考證,該宗祠始建于明代,清代康熙年間重修,距今已有三百余年之久。
祠堂屏風兩側的石柱上陰刻著“世澤日光華且欣河顯微祥韋杜久稱天尺五；人文星燦爛儲看金門待詔龍蛇立賦字三千”的對聯(lián),為清代康熙三十四年(公元1695年)田從典所題贈。
據《陸氏族譜》記載:陸氏祖陸捷仁,花號稱“蛇公”,是地方富貴書香世家,為人疏財好施,廣結善緣,出資修橋筑路,并有出資擺渡免收渡費、出資辦私塾讓貧困人家子弟就讀、常常周濟貧困鄉(xiāng)民等善舉,受鄉(xiāng)民敬仰。田從典任英德知縣施政期間遇到困難,“蛇公給予多方支持,因而兩人成為摯友?！边@副對聯(lián)大約在康(熙)、雍(正)之交,田從典在京師題寫,大意是韋杜兩大家族政治地位特別高,接近皇帝,而陸氏家族也會像韋杜家族那樣榮耀。
張屋村張氏
壇背圍(現(xiàn)英德城南居委張屋村)是英德宋代三大古圍之一,居于此地的張氏是一個書香望族,與田從典極有淵源。其祖張龍溪于清朝順治年間從英德大鎮(zhèn)塘背村遷到今址。
張屋村文物古跡眾多,保存有清代張氏宗祠、“光裕堂”匾及明代古井等。“光裕堂”匾現(xiàn)存于張氏宗祠內,上橫書楷體陰刻“光裕堂”三個大字；右上款陰刻“欽授武英殿大學士兼吏部尚書前英德令田從典為”,下蓋有名章兩個；左下款陰刻“廣東韶州府英德縣歲貢侯選儒學訓導張鼎臣立雍正二年(公元1724年)孟冬吉旦”。其意在于激勵張氏族人“光前裕后”,崇文化,重讀書。
同時,田從典還贈一幅木刻,楹刻著“滿屋書聲小鄒魯,一堂和氣古唐虞”對聯(lián)。相傳這是雍正二年(1724年),官升至宰相的田從典探望英德民眾時,特別題贈張鼎臣的。
張鼎臣,字偉弼,英德城壇背圍人。官為英德儒學訓導,任當時英德最早的公立學?！督S》第一任齋長,英德教育界著名人士。張屋村民一直遵循“嚴祖訓,重教育”的族訓,崇文讀書,人才輩出,曾有父子、兄弟、叔侄同時中舉的佳話。張鼎臣本人是歲貢生,兩個弟弟同考中舉人。
此外,壇背圍張氏在田從典的鼓勵下,此后曾出過不少人才,如清代咸豐朝張培翮,咸豐四年(1854年)歲貢生,咸豐己未(1859年)為文昌書院(英德中學前身)掌教(相當于校長)；乾隆朝思貢生張暿,勸任海陽、陽山縣教諭,韶關府教諭；民國時期張炳鎏,曾任廣東省體專校長；清末民初張永鐵,早期同盟會會員,曾隨孫中山參加革命,其妻李氏為廣州陳李濟制藥廠老板之女；民國時期張炳奎,黃埔軍校畢業(yè)后,曾任北伐軍營長；解放以后,張屋出了20多位大學生。
