天下有君子，有小人，有禮讓。君子、小人未必就是他們的本性，禮讓也未必出于高尚的德行，這一切都是“勢運”造成的。
為何如此說呢？《文子》說：“人的衣食有余，才會謙讓；衣食不足，就會發(fā)生紛爭。謙讓能產(chǎn)生禮儀，紛爭會引起暴亂。物品豐富，人的欲望就會減少，欲求得到滿足，紛爭就止息了。”
《淮南子》說：“游泳的人被溺不能自救，是因他的手足慌亂，心中著急；被燒傷的人不能將火撲滅，是因為他身體疼痛難忍。林中不賣柴，湖上不賣魚，是因為柴和魚在林中、湖上到處都是。天下太平之時，小人也是規(guī)規(guī)矩矩，就是重利也不能引誘他們；而天下大亂之時，君子也可能為奸，就是刑罰也禁止不住。”
所以，莊子說：“在堯舜盛世之時，天下沒有不得志的人，并不是他們都很聰明；在桀紂亂世之時，天下沒有很通達的人，也并不是都變得不聰明了，這是時勢造成的。”
由此可知，世上之君子，未必就一定是君子，小人也未必一定是小人，禮讓也未必真是禮讓，都是勢運造成的。
對這些現(xiàn)象，世人不可不仔細觀察。
