（四）、相的內(nèi)容:
所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。
1、天相（亦稱天象）：根據(jù)日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物的一種方術(shù)。其中含天文、歷學(xué)（推歷、歲象）即天文學(xué)與擇日學(xué)。
2、地相：即古“堪輿術(shù)”，原義是觀察天文、地理，也稱為地看相。選擇優(yōu)良的地理環(huán)境，來趨吉避兇，是此一方術(shù)的目的。相地分為相（陽宅）及相（陰宅）。以觀察方式之不同，又分為（形象派）——以山形、地形而定（天星）及形象明堂者。（理氣派）——以數(shù)理秩序為依據(jù)者。
3、人相：把人身當(dāng)作一個三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔當(dāng)作一個小宇宙來判斷人的一切，此判斷較注重形狀、部位、氣色的（觀察）。所用的基礎(chǔ)包含八卦方位、干支、八門、五行、十二神等。人相部包含（面相）、（手相）、（骨相）、（體相）。我國的人相術(shù)，（觀人於微），人身各部位無一不包。較重要的相書有：（麻衣相法）、（金面玉掌）、（水鏡神相）、（神相鐵關(guān)刀）、（金鉸剪）等。
