中國(guó)歷史上跟佛有緣的皇帝有兩個(gè)：一個(gè)就是朱元璋，另一個(gè)是梁武帝。
朱元璋出身十分低，年輕的時(shí)候以至于吃不飽穿不暖，不得不到黃覺(jué)寺出家當(dāng)了和尚，當(dāng)和尚也是游方和尚，因?yàn)閬y世，連和尚都討不到水喝。
梁武帝之所以跟佛有緣，他曾經(jīng)多次舍身到同泰寺當(dāng)和尚，是佛教最大的贊助商。當(dāng)年要不是梁武帝，佛教可能在南方的發(fā)展沒(méi)那么快，現(xiàn)在南方尤其是江南的很多寺廟都是梁武帝時(shí)代傳承下來(lái)的。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭f(shuō)的就是梁武帝。
一個(gè)是發(fā)跡之前當(dāng)和尚，一個(gè)是當(dāng)了皇帝之后又當(dāng)和尚，不管是之前還是之后，總之，朱元璋和梁武帝都是跟佛有緣的。不過(guò)這兩個(gè)人都沒(méi)法跟下面這個(gè)人相比，這個(gè)人就是高曇晟。
高曇晟是直接以和尚的身份當(dāng)皇帝，而且這個(gè)和尚當(dāng)了皇帝后，還冊(cè)封了一個(gè)尼姑為皇后，著實(shí)有點(diǎn)意思，不過(guò)他的事跡和稱(chēng)帝并沒(méi)有得到正史的認(rèn)可。
事情是這樣的。
關(guān)于高曇晟的出生歷史沒(méi)有記載，我們只能知道他是一個(gè)和尚，而關(guān)于他的事跡，在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》和《資治通鑒》中都有記載。
其中，《舊唐書(shū)》記載：
有懷戎沙門(mén)高曇晟者，因縣令設(shè)齋，士女大集，曇晟與其僧徒五十人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱(chēng)大乘皇帝，立尼靜宣為耶輸皇后，建元為法輪。
《新唐書(shū)》中也有記載：
懷戎浮屠高曇晟因縣令具供，與其徒襲殺令，偽號(hào)大乘皇帝，以尼靜宣為耶輸皇后，建元法輪。
《資治通鑒》中記載如下：
懷戎沙門(mén)高曇晟因縣令設(shè)齋，士民大集，曇晟與僧五千人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱(chēng)大乘皇帝，立尼靜宣為邪輸皇后，改元法輪。遣使招開(kāi)道，立為齊王。開(kāi)道帥眾五千人歸之，居數(shù)月，襲殺曇晟，悉并其眾。
綜合文獻(xiàn)的記載，我們大概可以還原這個(gè)故事。
公元618年，武德元年，也就是李淵稱(chēng)帝，唐朝剛剛建立的那一年，當(dāng)時(shí)的河北懷戎縣正舉行一場(chǎng)法事。
這場(chǎng)法事還挺隆重的，由縣令、縣里的武官主持祭典，篤信佛教的群眾紛紛趕來(lái)，總之現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了很多人，場(chǎng)面甚是熱鬧。
高曇晟是當(dāng)?shù)赜忻母呱?，自然也在?chǎng)，不過(guò)就在懷戎縣令進(jìn)香拜神之時(shí)，高曇晟突然大呵一聲，于是50多個(gè)手持利刃的和尚突然沖上香臺(tái)。他們不管佛門(mén)戒律，將縣令以及一眾文武官員殺個(gè)精光。
臺(tái)下的民眾面對(duì)突如其來(lái)的大變故，有些驚慌失措。就在大家不知道怎么辦的時(shí)候，高曇晟走上臺(tái)上，立即振臂而呼，聲稱(chēng)自己要起義。高曇晟聲稱(chēng)自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世，要在人世間建立佛國(guó)，以此來(lái)幫助信徒們擺脫劫難，在“凈土世界”中得到重生。
他的一番高談闊論得到了民眾的支持，于是在短短一天內(nèi)就征集了數(shù)千人馬，占領(lǐng)了整個(gè)懷戎縣。
隨后高曇晟建立政權(quán)，他自封為“大乘皇帝”，還設(shè)了一個(gè)國(guó)號(hào)，叫做“佛”。既然國(guó)家有了，總不能沒(méi)有皇后，他鑒于自己是和尚，于是立尼姑靜宣為皇后，號(hào)邪輸皇后。
在這個(gè)佛國(guó)政權(quán)里，皇帝、皇后均為出家人組成，就連他們的官吏、將帥也多是僧侶們充任。
建立了政權(quán)之后，高曇晟自然要想著如何保住自己的佛國(guó)，怎么才能壯大自己的勢(shì)力呢？他想到了招降，于是他決定招降東部漁陽(yáng)郡的一支義軍，并封其首領(lǐng)高開(kāi)道為齊王。
之所以選擇高開(kāi)道，是因?yàn)樗窒掠幸恢藬?shù)多達(dá)上萬(wàn)的義軍。高曇晟心想封高開(kāi)道為王，就能夠讓對(duì)方盡心盡力效忠自己?？筛邥谊刹辉氲?，一個(gè)齊王，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了高開(kāi)道。
高開(kāi)道可不是省油的燈，我們都知道關(guān)羽刮骨療傷，這刮骨這方面，高開(kāi)道比關(guān)公還厲害。
話說(shuō)有一次高開(kāi)道和唐軍打仗，臉不小心中了一箭。高開(kāi)道連續(xù)找了兩個(gè)醫(yī)生幫自己療傷。結(jié)果醫(yī)生看到這個(gè)架勢(shì)后，嚇得不敢動(dòng)，高開(kāi)道二話不說(shuō)，直接殺了兩名軍醫(yī)，緊接著又找來(lái)第三位。
第三位說(shuō)說(shuō)我可以給你拔，但要割開(kāi)你的臉，還要鑿開(kāi)骨頭，拔出箭頭了。結(jié)果在那個(gè)沒(méi)有麻藥的年代里，高開(kāi)道居然一邊吃飯一邊讓大夫做手術(shù)，成功從臉上取出了箭頭。
你說(shuō)這么一個(gè)狠角色，高曇晟他能鎮(zhèn)得住嗎？當(dāng)然鎮(zhèn)不住。那么，高開(kāi)道為什么要答應(yīng)高曇晟呢？他只不過(guò)是將計(jì)就計(jì)，看看高曇晟有什么本事而已。
果不其然，高開(kāi)道投降高曇晟沒(méi)多久，就趁高曇晟不備，突然造反，接手懷戎縣，而高曇晟也被亂軍殺死，高曇晟佛國(guó)滅亡！
就這樣，這個(gè)和尚做皇帝、尼姑做皇后的佛國(guó)政權(quán)維持了三個(gè)月左右的時(shí)間便覆滅了，仿若一陣風(fēng)刮進(jìn)了歷史深處，沉靜下來(lái)，化為陳?ài)E。
后來(lái)有一部叫《說(shuō)唐》的小說(shuō)，里面有一個(gè)叫高談圣的，就是以高曇晟為原型塑造的。
不過(guò)跟歷史上真實(shí)的高曇晟不同，小說(shuō)中的高談圣，不僅不奇葩，反而變成一個(gè)正直高尚、為民請(qǐng)命的正面形象。是一個(gè)深受百姓愛(ài)戴的相州刺史。
因?yàn)榫芙^上司的要求，得罪了上司。老百姓都支持高談圣，于是擁戴他為白御王，是為隋末十八路反王之一。
不管怎么說(shuō)，高曇晟的稱(chēng)帝正史是不認(rèn)可的，得不到正說(shuō)，只能存在于小說(shuō)評(píng)書(shū)之中。
