一日三秋
關(guān)注本公眾號的讀者，會發(fā)現(xiàn)此公眾號會時不時發(fā)送非財稅文章。有讀者曾說，專業(yè)的財稅公眾號，寫這些酸不拉幾的文章，會影響專業(yè)性。一則此公眾號作為個人公眾號（曾有人還私信問我是不是背后有個團(tuán)隊），純公益分享（除了偶爾接些財稅類廣告外），所以在有趣的分享專業(yè)財稅知識外，也會財稅之外的所思所想。二則在眾多的財稅公眾號下，如何實(shí)現(xiàn)差異化，讓微信號不是冰冷的專業(yè)之地。因此將個人與讀者通過有溫度的故事鏈接起來，也符合本公眾號初衷：有趣、有料、有溫度。所以分享讀書筆記、影視觀感之類，讓冰冷的微信有溫度起來。
《人類簡史》作者是尤瓦爾·赫拉利，曾在其書中提到人類之所以成為地球的主宰,就在于人類能創(chuàng)造并且相信故事，包括 “虛構(gòu)的故事”。所以寫故事也是一種情感的傳遞，當(dāng)然
其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上寫文章/故事，很容易被別人貼上便簽，戴上高帽。比如說是販賣焦慮，說是心靈雞湯。當(dāng)然在自媒體時代，很多寫手為了流量，為了博眼球，會根據(jù)受眾情緒，來進(jìn)行定制化寫文章。
如果本文要寫定制化文章，則應(yīng)該講一個勵志故事，某某人一次性通過CPA考試，末尾來個某機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)課程。但是本文會將一些“非勵志”的故事，以及抒發(fā)一些情緒。有人會問為什么不講一些正能量的故事和情緒呢？因?yàn)?/span>羅曼·羅蘭曾說:“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。因此一個人不敢面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，不敢面對真實(shí)的自我情緒，那么TA年齡多大，都只是活在孩童里，是不幸或者也是幸運(yùn)。
最近讀完劉震云的新小說《一日三秋》，講的是延津這個地方的人和事。和其小說《一句頂一萬句》一樣，故事還是在“延津”這個地方，但是一日三秋中,延津大背景是:花二娘和花二郎都是冷幽族的人，愛講笑話，后來因?yàn)槔溆淖灞粐?yán)肅國殺害，作為漏網(wǎng)之魚，他倆從嚴(yán)肅國逃亡，約好在延津相匯。花二娘按約定前來延津的渡口等她的郎君，可等了三千年也沒等來，直到宋朝徽宗年間變成了一座望郎山。
她不知道的是，她的情郎也到了延津，只是在吃魚時，聽延津人講了一個笑話，不小心笑岔氣被魚刺卡住喉嚨死去了，尸體順著黃河水滾滾東去了東海。望夫不得的花二娘，從此就變成了喜歡闖入延津人夢里找笑話的妖怪，笑話講得好便獎勵一個紅柿子，講得不好就變成一座山把人給壓死。所以，每個延津人在睡覺前都會準(zhǔn)備一個笑話，以備不測，這即成了延津人幽默的來源。
小說故事主要從延津豫劇團(tuán)里面，以表演白蛇傳的三個人物出發(fā)。豫劇團(tuán)里李延生扮演許仙，櫻桃扮演白娘子，陳長杰扮演法海。戲里許仙和白娘子是一對，戲里法海是嚴(yán)肅的，戲外法海喜歡說笑?，F(xiàn)實(shí)中白蛇扮演者櫻桃嫁給了法海扮演者陳長杰。不過陳長杰和櫻桃終成怨偶，這段婚姻，以櫻桃自殺作結(jié)，留下一個兒子明亮（本書故事主線主角）。
明亮母親死后，明亮跟著父親陳長杰找到在武漢的親戚謀求了火車機(jī)務(wù)段的工作。后來在一次單位組織的晚會上，陳長杰作為救場演員，一人分別飾演三角，演唱了《白蛇傳》，后被喜歡看戲的單位領(lǐng)導(dǎo)看好，與領(lǐng)導(dǎo)的親戚離婚帶一小孩的女人結(jié)合。很顯然，明亮未能很好的融入重組家庭，明亮一個人跑回來延津，就跟著李延生一家過日子（陳長每月支付相相關(guān)費(fèi)用）。但寄人籬下的日子并不好過，李延生老婆之所以愿意收留明亮，是因?yàn)槊髁粮赣H每月定時支付的費(fèi)用對于李延生一家來說，是有賺頭的。但是明亮父親每月支付給李延生一家的費(fèi)用，明亮繼母是不知道的，后來發(fā)現(xiàn)后，未能支付李延生費(fèi)用。
學(xué)習(xí)成績還可以的明亮，不得不放棄了學(xué)業(yè)，為了生存找到延津燉豬腳的餐館，從燒豬毛開始，學(xué)做燉豬腳。而當(dāng)年學(xué)習(xí)還不如明亮的同學(xué)后來考上大學(xué)，然后留學(xué)英國并定居。
明亮在燉豬腳中練就了手藝，也可以養(yǎng)活自己了。同時與從北京回延津的馬曉萌結(jié)為夫妻。當(dāng)陳明亮以為在延津的一切，如自己所愿時，突然有一天，延津人都在傳明亮老婆曾在北京做過五年失足女。明亮為了生存，攜妻子逃至西安，剛開始在菜市場賣菜，后面賣菜也被欺負(fù)，開始轉(zhuǎn)而撿起燉豬蹄的手藝。
純文學(xué)的小說故事可能并不精彩，設(shè)計也不夠精巧。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和爽文比較，純文學(xué)寫的是在那里面的人的生存狀態(tài)，精神狀態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和爽文更多的是巧妙的故事，翻轉(zhuǎn)的情節(jié)。
一:故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)
小說里，陳明亮似乎一直是被迫逃離故鄉(xiāng)，小時候因?yàn)槟赣H的死，其父親帶著他離開延津故鄉(xiāng)來到了武漢，后來明亮無法和后媽和諧共處共處，也因?yàn)樵谘咏虻哪棠踢^世，又從武漢他鄉(xiāng)返回故鄉(xiāng)延津，最后又因?yàn)槠渥鲞^失足女的妻子，無法面對滿城流言蜚語，又從故鄉(xiāng)逃離到他鄉(xiāng)西安。
故土或故鄉(xiāng)對于中國人來說，有一種特別的情節(jié)。在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》里面，其提到以農(nóng)耕文明下，因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。其認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個熟人的社會，沒有陌生人的社會。也因?yàn)楣枢l(xiāng)是一個熟人社會，造成了對故鄉(xiāng)的逃離和回歸。
在小學(xué)之前，我就記得父母帶著我們，一次次的逃離和回歸故鄉(xiāng)。不僅僅是因?yàn)橹\生的原因，還因?yàn)樵谵r(nóng)村這種熟人社會，逃離似乎更是一種解脫。上小學(xué)后父母繼續(xù)外出務(wù)工，我們則是在外婆家長大，在外婆那個村，因?yàn)楹托』锇榘l(fā)生鬧著玩，小朋友吵架小伙伴的父母下場，最后總是在其父母的冷言冷語中，明示或者暗示你這個外村來者，要好自為之中結(jié)束。
所以相比較很多人，我對于故鄉(xiāng)的概念似乎更加淡薄。因?yàn)楣枢l(xiāng)并不是物理上的概念，它應(yīng)該是情感上的概念。更準(zhǔn)確的說，很多人身在他鄉(xiāng)懷念故鄉(xiāng)，更多的是懷念故鄉(xiāng)里的童年。童年里的人，事、物。阿弗雷德·阿德勒說過：“幸運(yùn)的人能一生都被童年治愈，不幸的人卻要用一生去治愈童年?！?多數(shù)人之所以身在異鄉(xiāng)，心在家鄉(xiāng)。因?yàn)樵谀峭陼r光里，有故鄉(xiāng)的人溫暖了TA的心。
而這足夠讓TA記憶一輩子。當(dāng)多年以后在社會上摸爬滾打的這個孩子，在某個夜晚獨(dú)自舔舐自己的傷口時，回憶起自己的童年，能找到安慰他自己的那個美麗夏天。那個夏天里溫暖TA的人。
但是現(xiàn)在的社會早已不是費(fèi)孝通說的鄉(xiāng)土中國了。很多人的家鄉(xiāng)是孤寡老人和留守兒童，一些人的家鄉(xiāng)只是每年過年的“衣錦還鄉(xiāng)”。
很多人為了生計四處奔波，到處流浪。世代定居則變成了變態(tài)，遷移是變成了常態(tài)。這種變化有主動對幸福生活的自我追求，更多的是迫不得已。
當(dāng)然遷移并不是全是壞處，就如同小說里面陳明亮一樣，在家鄉(xiāng)延津，面對其妻子曾在北京做過五年失足婦女的流言蜚語，從家鄉(xiāng)遷移到他鄉(xiāng)，似乎對他們來說是一種解脫。因?yàn)槭烊松鐣?，雖然可能有更濃的鄉(xiāng)土情，但有時也會被鄉(xiāng)土情反噬。
就像當(dāng)下很多在大城市混的不那么好的人，旁人都說這么累為什么不滾回老家呢？其實(shí)他們當(dāng)中當(dāng)然也想過這個問題，可是再深入想想發(fā)現(xiàn)，在城市鋼筋混凝土森林里，只要遵從“黑暗森林法則”，沒人會真的關(guān)心你混的如何，這有點(diǎn)冷漠，但會讓自己安全。
而他們要是真的滾回老家，等待他們的我想應(yīng)該會是流言蜚語，雖然實(shí)質(zhì)上他們是社會達(dá)爾文法則下的“失敗者”，但是他們只是不愿意成為老家人的指指點(diǎn)點(diǎn)中的“失敗者”。因?yàn)楣枢l(xiāng)成為了回不去的地方，亦或者故鄉(xiāng)已經(jīng)只是地理上的概念。最后我們殘酷的發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)安放不下心，而他鄉(xiāng)也難容不下身。
二：笑話與被笑話
我們每個人活著本身就是一個笑話，抑或者在別人眼中的笑話。我們被笑話，也笑話別人。但是最大的笑話是，我們可能終其一生都不知道這本身就是一個天大的笑話。就像很多人因?yàn)樽约旱钠?，以自己的認(rèn)知為中心，去看待別人的直接，把別人當(dāng)做笑話，須不知這真是一個笑話。偏見是很難消除的，感同身受也只是活在字典，只希望善良的人能夠有一些共情心。
小說中充滿了笑話，在延津，有個民間傳說：花二娘與情郎花二郎相約延津會面，花二娘苦等幾千年卻不見情郎，便化作望郎山守在延津，又因心里太苦，所以常常入夢，向延津人索要笑話。故此，延津人一生總要備幾個笑話以防二娘入夢，但逢年過節(jié)，花二娘也讓所有延津人休假，可以不講笑話，于是延津人過節(jié)很嚴(yán)肅，個個板著臉。可是花二娘她不知道的是，她的情郎也到了延津，只是在吃魚時，聽延津人講了一個笑話，不小心笑岔氣被魚刺卡住喉嚨死去了。這本身就是一個笑話，花二娘索要笑話，卻不知道他的情郎因?yàn)檠咏蛉说男υ捤廊ァ?/span>
還有陳明亮因?yàn)楹推拮訜o法因?yàn)槠拮舆^去的經(jīng)歷被笑話，所以逃離至西安。后來花二娘來到陳明亮的夢里，按照慣例陳明亮需要講一個笑話。沒有準(zhǔn)備笑話的陳明亮，卻把他難以啟齒的，不愿提起的，妻子馬小萌過去在北京的經(jīng)歷當(dāng)做一個笑話，講給了花二娘聽。花二娘笑了，其實(shí)陳明亮內(nèi)心可能哭了，因?yàn)樾涂嘤械臅r候，是正反面，有的時候是彼此內(nèi)涵。
小說里面的人物不少都說過，把自己的一生活成了笑話。陳明亮說過，陳明亮的父親也說過。現(xiàn)實(shí)中的人又何嘗不是如此呢？
多年前畢業(yè)的時候，親朋曾幫忙介紹過工作，其實(shí)在去面試之前，就大概知道肯定沒戲。但是因?yàn)橐疹櫡椒矫婷娴母惺?，你還得精心準(zhǔn)備一番，穿著得體，按照正常面試去表演一番。其實(shí)到了那里坐下來那刻，你就知道對方也在表演，大家都為了面試，把這場戲演下去。后來的求職或者相親等事情，很多時候多是如此，你總得去維系大家的面子，看破不說破，去盡量表演好當(dāng)下的角色。你說這不是笑話嗎？可能在配合你表演的看來，你就是個笑話吧。
小的時候看周星馳的電影，我是把它當(dāng)做一個笑話電影來看，看的前俯后仰。比如看電影《大話西游》，年少時把那些臺詞當(dāng)做笑話來對待，可是年紀(jì)越大越發(fā)現(xiàn)，這哪是笑話呀，不在哈哈大笑，時而笑中帶淚，更多默默無語。年少時，看到電影臺詞：“你看那個人，好像一條狗哎”。我以為說的是別人，對此哈哈大笑。現(xiàn)在看來，自己可能就是那條狗呀。這難道不是笑話嗎？
三：三十多歲的中年和四五十歲的中年
知乎上有個問題，為什么網(wǎng)上大多數(shù)嚷嚷中年危機(jī)的人都是 30 多歲的？那些 40-50 歲的人呢？ 作為三十多數(shù)的中年人，和二十幾歲看待這個問題不同，我們沒有為賦新詞強(qiáng)說愁，所寫的中年人感受的文字，也不是販賣焦慮。當(dāng)你身處三十幾歲時，你孤獨(dú)到，翻遍手機(jī)也找不到一個可以訴說的人，而文字可能只是一種訴說。
小說《一日三秋》，里面有兩個片段，兩個動物，讓我印象深刻。也可以拿過來解釋三十多歲的中年人，和四五十歲的中年的差別。
小說里面寫到：
明亮在心里算了算，按照猴子的壽命，十五歲，怎么說也猴到中年了，便說：“也許它歲數(shù)大了，腿腳不便，跑不上可”，“一打它，咋又跑得上了？還是奸猾”，這人說著，又生氣起來，揮起鞭子抽那猴子，那猴子又“吱吱”跳著叫。
這時看那只猴子，眼睜睜的盯著明亮吃包子，明亮看見猴子可憐，便從籠子里拿起一個包子，遞給猴子，猴子卻不敢接包子，先看主人，那人說：“人家讓你吃，你就吃了吧”，猴子才敢拿過來，低頭去吃，那人又說：“也不知道謝謝人家？”，猴子忙又仰起頭，手捧包子，向明亮做了個揖，明亮忙說：“不用謝不用謝，不就一個包子嗎”，猴子又低頭捧起這包子吃。
小說里面寫到：
明亮又把它抱到寵物醫(yī)院，對醫(yī)生說：“三天不吃東西，這不是等死嗎"，醫(yī)生拿著聽診器在孫二貨（狗的名字）身上聽了一遍，說：“它是該死的，器官都衰竭了，活著也是受罪”，明亮說：“那它咋不死呢？”，“分狗，有的狗，愿意在死在家里，有的狗，不愿意死在家里，一開始我也不知道。后來接觸的狗多了，才明白這個道理”明亮突然明白，上次孫二貨（狗的名字）去南郊公園，自個兒臥在橋洞里的原因，又問：“不愿意死在家里的狗，它最想死在哪里呢？”，醫(yī)生回答：“人看不見的地方，有的狗，臨死時，也要尊嚴(yán)”
做一個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎?0多歲的中年人，就像猴子，被耍猴人套牢著，他們還有利用價值，還需要為了生存，像猴子一樣，按照既定的那套規(guī)則，去表演，去耍把式，但是猴子有時候真發(fā)覺玩不動了，但是你不可以玩不動，玩不動就會被抽。
三十多歲的中年人，和這個猴子如此相像。出于那個生活的包子，出于生活的鞭子所抽，出于社會的規(guī)則日復(fù)一日表演者，別人喜歡的，自己也不知道意義的把戲。他們只能通過在網(wǎng)上上發(fā)聲，就像猴子發(fā)出“吱吱”聲一樣，是一種自我安慰，也是對被抽發(fā)生的不滿，也可能是垂死掙扎，也可能這種“吱吱”的發(fā)聲只是條件反射吧。
很多時候，我們要像那只討要生活這個包子的猴子一樣，盡全力表演好自己的角色，然后當(dāng)別人施舍一個包子時，老老實(shí)實(shí)的表示感謝，然后低頭默默吃下。
四五十歲的中年人，就像老狗（小說里面的動物意向，不是貶義哈），他們似乎被被人利用的價值越來越少，自己的存在感也越來越低。但是40/50歲的中年人，也想有尊嚴(yán)的繼續(xù)活著，他們還想讓“主人”證明自己的價值，刷到一種存在感?？墒悄昙o(jì)越大，越發(fā)覺一切都只是“茍延殘喘”，他們不像30多歲的猴子一樣，發(fā)出“吱吱”聲，他們可能更多的是默默的找個地方，自己舔舐自己的傷口，承受這一切，也接受了這一切。小說中，年近半百的明亮之口說：“活到這個年齡了，想起過去許多糟心事，當(dāng)時樁樁件件，都覺得事情挺大，挺不過去了，現(xiàn)在想想，都是扯淡?！?/span>
很多時候，我們想要獲取尊嚴(yán)，這或許比較難。有尊嚴(yán)的活著向來都是一件不容易的事情。所以尊嚴(yán)不必向其他人討來，而是自我舔舐自己的傷口，自我安慰自己，這也是最后的尊嚴(yán)。
