子曰：“君子不器。”
孔子說：“君子不能像器皿一樣（只有一種用途）?！?/span>
君子不器，從相上來看，指的是：一個(gè)人不是作為一個(gè)只有一種功用的器具而存在的，而是要不拘泥于人與事，用長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光，善于發(fā)現(xiàn)他人之善而加以吸取借鑒，善于反省自己而能加以變通，培養(yǎng)自己容納百川的大胸襟、大氣度。器具終究有所局限，不能通達(dá)，一個(gè)人如果把自己局限在某一方面里，就像把自己當(dāng)作一種器具，會(huì)因心胸褊狹行動(dòng)局促，難以通達(dá)天下。所以君子求學(xué)，不以一器為自己畫地為牢，而是綜合的、宏觀的來看待自己，博學(xué)多聞，具備浩然的大丈夫胸襟。
為何會(huì)產(chǎn)生類似于器具的局限性？個(gè)人粗淺的理解，或許和內(nèi)在的開放程度，思維的定式程度相關(guān)。如果說，當(dāng)前，一個(gè)人處在了一個(gè)困境之中，遇到了一些困難，或許是經(jīng)濟(jì)上的、或許是人際關(guān)系上的等等。如果他看不到更大的目標(biāo)，而繼續(xù)深陷由自己想象和情緒所塑造的泥潭，就會(huì)認(rèn)為，這就是生活的全部，這就是現(xiàn)實(shí)了。我自己，就曾經(jīng)遇到這樣的情況。所以，走出泥潭困境的最好方式，就是通過《論語》的學(xué)習(xí)，提升自我見識(shí)和格局，看到自己的目標(biāo)，通過實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)，逐漸走出去。
所以，君子不器，是建議我們，通過學(xué)習(xí)善知識(shí)，不斷提升自己的格局眼界，從而擴(kuò)大自己的包容之心，也有人文關(guān)懷的層面。而起始的抓手，可以是先學(xué)會(huì)接納和包容自己，更客觀地內(nèi)觀自己，比如，承認(rèn)自己的不足，也不是一件可怕的事，這是對(duì)自己的一種接納的過程，也是更好地改過的前提。這樣，就能更好地智慧地善待自己，進(jìn)而智慧地善待他人。
另有一點(diǎn)：博聞多識(shí)和專修精進(jìn)不是沖突對(duì)立，而是相輔相成的。不是說，我要博聞多識(shí)，因此所有的井都只打半口。而是，一邊深入地精進(jìn)自己的某一個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)，業(yè)余時(shí)間可以通過閱讀書籍，參觀博物館，有效社交等，觸類旁通。并不是說，雖然自己是這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，就只關(guān)注該領(lǐng)域的，其他一概不知。或許，在閱讀某一本毫不相關(guān)的書籍后，會(huì)獲得新的靈感也不一定。其他的一些學(xué)善聞道，都會(huì)很好地支撐自己的精修領(lǐng)域的。關(guān)鍵是，自己時(shí)刻保持一份開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)的心態(tài)，謙虛的心態(tài)。
