11月11日一早與朋友相伴前去汾西縣的師家溝游玩，開車上高速導(dǎo)航就一直提醒我們路線錯(cuò)誤,然而四個(gè)人均感覺是導(dǎo)航錯(cuò)了,一致決定不聽導(dǎo)航的指揮,按自己想象的路線前進(jìn)。等過了一個(gè)隧道才發(fā)現(xiàn)這是軍渡隧道，我們犯了方向性的錯(cuò)誤,在收費(fèi)站詢問才知道我們多跑了幾十公里，趕快調(diào)頭，老老實(shí)實(shí)按導(dǎo)航的指示走吧?？磥聿幌嘈趴茖W(xué)就一定要犯錯(cuò)的。穿過霍州市區(qū)后開始了盤山路,路面很好,但彎多而且彎很急,一定要小心駕駛啊。
到了師家溝已經(jīng)是中午快12點(diǎn)了,村里沒有飯店，我們?cè)诖迕窦页粤孙埡箝_始游玩，這時(shí)候發(fā)現(xiàn)掌管鑰匙的不在村里,進(jìn)不了院子里面了,只好在外面看看吧。
師家溝位于汾西縣城5公里處，地勢(shì)北高南低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風(fēng)向陽。正如該村《要氏族譜》所記載：“觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面?！睅熂覝系那宕G洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達(dá)后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴(kuò)張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建筑風(fēng)格具有典型的北方與山西的民居特色。是一處可與名揚(yáng)三晉的王家、喬家大院相媲美的晉商民俗建筑群。
師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世。師家大院共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二進(jìn)四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，分別設(shè)有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工仆馬廄等用房。師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經(jīng)明清兩代，發(fā)展至今已有三四百年歷史，其家族繁衍與發(fā)展經(jīng)歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經(jīng)近百年的艱苦創(chuàng)業(yè)到第三代師法澤才逐漸發(fā)展壯大。當(dāng)時(shí)正值乾隆盛世，封建商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，師代家族耕讀傳家，農(nóng)商合一，兼營錢莊、當(dāng)鋪，放高利貸，滾動(dòng)發(fā)展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身于晉商行列，并占有一席之地。
師氏家族在發(fā)跡的同進(jìn)，也與其他晉商一樣，用賺來的錢廣置田產(chǎn)、擴(kuò)充家業(yè)、起房蓋屋，盡顯闊綽。他們不惜血本，歷經(jīng)二百余年，建起了占地廣闊的豪宅大院，以顯富貴。在建筑過程中，由于受傳統(tǒng)封建觀念和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的束縛，建筑布局上具有典型的封建等級(jí)觀念，裝飾藝術(shù)飽浸豐富的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。建筑有主有次，有藏有露，既能滿足主人對(duì)外接觸交住的要求，又能滿足一定的隱匿性、私秘性的要求，既體現(xiàn)了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內(nèi)外有別、男女歸位的宗法禮教，又充分顯示了建筑的時(shí)代性、社會(huì)社、民族性，同時(shí)也呈現(xiàn)出它傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變異性、平衡性、保守性三種勢(shì)態(tài)。
與喬家、王家等大院相比，師家溝清代民居最大的特色在于他是一組窯洞式的建筑群。依山就勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還以為是一組木結(jié)構(gòu)建筑群。放眼望去，整個(gè)建筑群與山勢(shì)自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯(cuò)落有致，鱗次櫛比。氣勢(shì)宏偉的景觀洋溢著黃土高原的陽剛之氣，可以說是一部山地建筑的經(jīng)典，是耕讀文明的窯居典范。它所具有的獨(dú)特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建筑裝飾、雕刻書法等風(fēng)格正是許多晉商豪宅大院所無與倫比的。
師家大院最值得一提的當(dāng)數(shù)建筑雕刻藝術(shù)，可以說是清代鄉(xiāng)風(fēng)民俗的集中體現(xiàn)。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎(chǔ)石、匾額、簾架、門罩等各個(gè)方面，體裁多樣，內(nèi)容豐富。僅以“壽”字為，變化多樣的窗欞圖案多達(dá)一百零八種。
師家溝由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第一村”的美譽(yù)。
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