清龍文彬撰《明會要》光緒十三年永懷堂刻本，現(xiàn)藏于中國國家圖書館。《明會要》成書于光緒十三年（公元1887年），另有光緒廣雅書局刻本，1956 年中華書局點(diǎn)校本等。
“天下之治，統(tǒng)于一尊，故首之以“帝系”。治莫大于興禮樂，故次“禮”，次“樂”。禮樂興而后名分正，故次“輿服”。辨名分由于崇教化，故次“學(xué)?！薄＝谭ㄌ鞎r，故次“運(yùn)歷”。天工人代，故次“職官”。任官必審賢，故次“選舉”。賢以康民，民以阜食，故次“民政”，次“食貨”。民之梗頑，則有創(chuàng)懲，故次“兵”、次“刑”。政之善敗，厥有征應(yīng)，故次“祥異”。政令之敷，訖乎遐邇，故次“方域”，而以“外蕃”終焉?！?/span>
《明會要·例略》
《明會要》全書共八十卷，系仿照《兩漢會要》《唐會要》體例編纂而成，作者把“天下之治，統(tǒng)于一尊”，作為編纂的指導(dǎo)思想，將該書依次分帝系、禮、樂、輿服、學(xué)校、運(yùn)歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域、外蕃等十五門，子目記四百八十九事，從而形成了以“帝系”為軸心，各典章制度為之輻輳，維護(hù)君主專制統(tǒng)治的思想體系格局。
此外，書中征引《明史》《通典》《通紀(jì)》《明會典》《明實(shí)錄》《明事奏議》《日知錄》等明代史籍及有關(guān)著作二百余種，敘明典章制度(職官沿革)，兼附及言故事，可補(bǔ)《明史》之不足。如《明史·輿服志》規(guī)定皇后禮服為九龍四鳳冠，每當(dāng)朝會、冊封等重大慶典時戴用。《明會要》載：“九龍四鳳冠，漆竹絲為圓框，冒以翡翠，上飾翠龍九、金鳳四，正中一龍銜大珠一，上飾翠蓋，下垂珠結(jié)，余皆口銜珠滴，珠翠云四十片，大珠花十二樹，小珠花如大珠花之?dāng)?shù)。”
該書卷二十三至卷二十四為輿服門，記載了鹵簿、百官儀從、天子車輅、百官乘車、天子冠服（皇后附）、諸王冠服、百官冠服、士庶冠服、寶璽、印信、賜印、符節(jié)、牙牌。例如，對天子冠服的記載為：“天子袞冕服：冕前后各十二旒，旒五采。袞，玄衣黃裳，十二章：日、月、星辰、山、龍、華蟲六章織于衣；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章織于裳。凡祭天、地、宗廟、社稷、朱農(nóng)及正旦、冬至、圣節(jié)、冊拜，皆服之。天子通天冠服：郊廟省牲?；侍印⒅T王冠、婚、醮戒，則服通天冠、絳紗袍。天子皮弁服：用烏紗冒之。凡朔望視朝、降詔、降香、進(jìn)表、四夷朝貢、外國朝覲、策士傳臚，皆服之。嘉靖以后，祭太歲、山川諸神，亦服之。天子常服：烏紗折角向上巾，盤領(lǐng)窄袖袍，束帶間用金、琥珀、透犀。永樂三年更定：冠以烏紗冒之，折角向上，其后名翼善冠。袍黃，盤領(lǐng)窄袖，前后及兩肩各織金盤龍。帶用玉。靴以皮為之。已上王圻《通考》?！?/span>
如對諸王冠服的記載為：“諸王助祭、謁廟、正旦、冬至等朝賀，服袞冕。冕、五采、九旒；衣五章，裳四章。朔望朝、降詔、降香、進(jìn)表、四夷朝貢、朝覲服皮弁服。王圻《通考》。”
對百官冠服的記載為：“凡朝服：赤羅衣，白紗中單，俱用青飾領(lǐng)緣；赤羅裳，青緣；赤羅蔽膝，革帶，大帶，佩綬，白襪，黑履。凡大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)，及頒降、開讀詔、赦、進(jìn)表、傳制，則服之；俱用梁冠。一品至九品，俱以冠上梁數(shù)為差：公冠八梁，侯、伯七梁，駙馬冠與侯同，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，六品二梁，八品、九品一梁。凡公服：用盤領(lǐng)右衽袍，或苧絲、紗、羅、絹，從宜制造。袖寬三尺。一品至四品，緋袍；五品至七品，青袍；八品、九品，緣袍。未入流雜職官，袍、笏、帶與八品以下同。在京官，每日早晚朝奏事及侍班、謝恩，則服之。在外文武官，每日公座服之。后常朝止便服，惟朔望具公服朝參。其武官應(yīng)直守衛(wèi)者，不拘此服。其公服花樣：一品，大獨(dú)科花，經(jīng)五寸；二品，小獨(dú)科花，徑三寸；三品，散搭花，無枝葉，徑二寸；四品、五品，小雜花紋，徑一寸五分；六品、七品，小雜花紋，徑一寸；八品以下，無紋。公、侯、駙馬、伯公服，服色花樣與一品同。文武官公服花樣，如無從織造，則用素。凡陪祭服：一品至九品，青羅衣，白紗中單，俱用皂領(lǐng)緣；赤羅裳、皂緣；赤羅蔽膝；方心曲領(lǐng)。其冠、帶、佩、綬等第，并同朝服。其家用祭服：三品以上，去方心曲領(lǐng)；四品以下，并去佩綬。已上《會典》，王圻《通考》。”
又如記載士庶冠服：“又令：庶民男女衣服，不得僭用金繡、錦綺、苧絲、綾羅，止許糸由、絹、素、紗。其靴不得裁制花樣，金綿妝飾。首飾、釵、鐲不許用金、玉、珠、翠，止用銀。六年，令：庶民巾環(huán)不得用金、玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀，未入流品者同。庶民帽不得用頂帽珠，止許水晶、香木。十四年，令：農(nóng)民許衣糸由、紗、絹、布，商賈止衣絹、布。農(nóng)家有一人為商賈者，亦不得衣糸由、紗。已上《會典》?！?/span>
《明會要》選材精審，以“天下之治、統(tǒng)于一尊”的政治視角，對明代典章制度進(jìn)行了總體設(shè)計與層次劃分，分目列舉史實(shí)，附有按語，包括論斷與考異。正如作者在《略例》中所說，要“文約事詳”，選材不在多，而“必?fù)衿浜喍?、確而當(dāng)者錄之，間有訛誤，略為辨正，附之按語。辭繁不能備載者，概從刪節(jié)”。此外，該書注意突出條目選材之間的內(nèi)在聯(lián)系，并從子目中顯示出明代制度的特點(diǎn)。其分門別類無廢條，所選資料次要者列入雜編。需要注意的是，書中部分內(nèi)容存在年代、名號、出處、抄輯錯誤等，且多不注卷書，部分書名也未標(biāo)注，故在使用時應(yīng)對其內(nèi)容詳加考證。
龍文彬(公元1821-1893年)，字筠圃，江西永新人。同治四年 (公元1865年) 進(jìn)士，六年改吏部主事。光緒元年充?！赌伦趯?shí)錄》，加四品銜，戴花翎。六年(公元1880年) 乞假歸。先后主講于省郡友教，經(jīng)訓(xùn)、鷺洲、章山、秀水、聯(lián)珠、蓮洲各書院，光緒十九年 (公元1893年) 卒，年七十三。生平見《清史列傳》卷六十七。龍文彬治學(xué)通經(jīng)史。在治經(jīng)方面，綜貫漢、宋之學(xué)，以誠敬為宗旨，盲朱（熹）陸 （九淵） 羅（欽順） 王（守仁）之故，皆有條理。著有《周易繹說》四卷。在治史方面，除所輯《明會要》外，并以攻明代史自命，著有《明論》五篇 及《劉基論》《張居正論》《葉向高論》《趙南星論》《莊烈帝論》等文，具見所刊《永懷堂文鈔》中。又有《明紀(jì)事樂府》四卷，單行。
會要一體，雖有人目為類纂，但實(shí)有惠于后學(xué)，今可分為兩類。一為保存一二手資料檔案，一為只供工具索引之用。前者如今存《宋會要輯稿》，后者如徐天麟《西漢會要》《東漢會要》、以至龍文彬《明會要》等，而王溥之《唐會要》《五代會要》，則二者之功能兼而有之，而以保存資料為主，其價值幾與《宋會要輯稿》同。
《明會典》書名。明弘治時官修，嘉靖時續(xù)修，萬屠時重修。重修本凡二百二十八卷，題申時行等撰。萬厝十五年(1587年)成書。體例以六部為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌、事例。冠服儀禮等并附有插圖。內(nèi)容較《明史》各志為詳，為研究明代典章制度的重要資料。
參考文獻(xiàn)
7.卓越.論龍文彬《明會要》的編纂成就[J].史學(xué)史研究,2015(03):26-31+119.
