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桐陰清話圖局部(明代仇英臺(tái)北故宮博物院藏）

第六章　孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/span>

①.這句話怎么體會(huì)？什么叫父母唯其疾之憂呢？

在一些解釋當(dāng)中有一個(gè)我覺得比較通順的一種傳統(tǒng)解釋。讓父母只擔(dān)心你的身體，就是不要讓你父母為你擔(dān)心別的事。

②.為什么這么講？

孟武伯是孟懿子的兒子，謚號(hào)“武”。這人特別好勇斗狠，經(jīng)常腦子一發(fā)熱就跟人打架，就是說你不能這樣。

儒家有很多看起來簡(jiǎn)直就是為膽小鬼辯護(hù)的話。什么“危邦不入，亂邦不居”，“君子不立于危墻之下”等等等等。

③.為什么？為什么珍惜你自己？

你有父母的，你這么死了，你讓你父母怎么辦？不珍惜你自己就是不孝。

首先是尊重自己，而且不僅僅是身體，你不能干壞事，你干的壞事，可能比你輕易地死掉還要不孝。讓父母擔(dān)心的不僅僅是喪失子女，孩子，而且有羞恥，門庭之羞。

“父母唯其疾之憂”，你愛什么人就不要讓這個(gè)人為你擔(dān)心，不僅“孝”是這樣，談戀愛的道理也是這樣，有一個(gè)基本的安定的。

身體有時(shí)候自己也沒辦法，生病、外邪入侵，這個(gè)自己沒法控制。大體上也是可以掌握的，好好鍛煉一下。

如果你的父母只擔(dān)心你的身體，你做得就比較好。但最好是讓他連你的身體都不擔(dān)心，那就更好了。

這是一個(gè)遞進(jìn)的話，孔子對(duì)孟武伯就不說什么“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！彼驼f：“父母唯其疾之憂”，就是對(duì)你這個(gè)人的毛病說的。

第七章子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

①.這是子游第一次出現(xiàn)，他第一次出現(xiàn)是在問孝。

第十九篇——子張篇，就是當(dāng)孔子去世以后，他的這些學(xué)生、弟子，門人之間有很多爭(zhēng)論。

有很多對(duì)老師道理，理解不同的地方。正因?yàn)檫@些不同和爭(zhēng)論導(dǎo)致儒家學(xué)派后來的分裂。比較重要的就是子游、子張、子夏到最后都是有不同的。相互都是有批評(píng)的。

子游、子張、子夏都是賢者七十二當(dāng)中的。孟武伯，孟懿子就相對(duì)來說不是特別重要。

這一篇子張也出現(xiàn)了，子路、顏回都出現(xiàn)了，都是第一次出現(xiàn)。等下看子張?jiān)趩柺裁?，他和子游是大不一樣的?/span>

②.“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

如今的孝者，養(yǎng)老就行了。至于養(yǎng)狗養(yǎng)馬，養(yǎng)個(gè)寵物都是養(yǎng)。不尊敬又有什么區(qū)別呢？

這是說“孝”的關(guān)鍵在“敬”，“敬”和“禮”是相通的?！熬础笔恰岸Y”的實(shí)質(zhì)，就是說“禮”基本的內(nèi)在態(tài)度就是“敬”。

第八章　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

“子夏問孝”這里孔子的回答已經(jīng)不止于“敬”，而有一些接近于“愛”。

①.有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。

這個(gè)是有基本的“禮”，基本的“敬”。

②.色難。

但是色難，就是說做到和顏悅色很難。

這是問孝的最后一章。有時(shí)候就是因?yàn)槲覀兲貏e年輕氣盛，父母年紀(jì)大了，說一些肯定比較聽起來啰嗦的話，我們肯定不耐煩，雖然大體上你肯定不算不孝，但最后一個(gè)要做到和顏悅色。

問孝四章

“問孝四章”《論語(yǔ)》中關(guān)于問孝得比較著名的就是這些。

但是儒家關(guān)于孝的講法不止這一處。我們都知道現(xiàn)在老百姓都會(huì)說什么“不孝有三，無后為大”這是孟子你的話。這句話好像已經(jīng)成為儒家關(guān)于孝的最經(jīng)典，最權(quán)威的一句話。

實(shí)際上孟子這句話是有上下語(yǔ)境的，他是回?fù)魟e人對(duì)舜的指責(zé)的。孟子比較雄辯的這樣講。

關(guān)于孝比孟子更權(quán)威的一些講法。除了孔子之外，是曾子。因?yàn)槊献訋煶鲎铀迹铀加质窃拥膶W(xué)生。曾子和孔子關(guān)于孝的對(duì)話，當(dāng)然是《孝經(jīng)》。

另外《禮記》上也有?！抖Y記·祭義》中，有一些曾子的話可以和“問孝四章”對(duì)應(yīng)著看。

《禮記·祭義》　曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言與！是何言與！君子之所為孝者：先意承志，諭父母于道。參，直養(yǎng)者也，安能為孝乎？”

孝有三等，第一就是給你的父母帶來榮耀，其次就是不要給他們帶來恥辱，能養(yǎng)是孝最低級(jí)的。但是還算孝啊。

曾子的學(xué)生公明儀向曾子問到：“老師你可以說是做到孝了吧，”曾子答道，這是哪兒的話！這是哪兒的話！

君子所說的孝是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了。同時(shí)又能使父母放心，自己的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養(yǎng)父母罷了，怎么能說是做到孝了呢？

曾子非常謙虛，說自己只是能養(yǎng)而已。曾子是在孝上下了非常多的功夫的。

儒家，實(shí)際上把孝這個(gè)德行，推廣到你做了君子大人就是對(duì)父母最大的孝。還比如說動(dòng)物，植物不是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去砍伐，狩獵就是不孝，這是他們對(duì)孝非常深的一個(gè)體會(huì)。

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