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東籬高士：

有人說，是一種情托起了藏書票，這種情就是人類對知識的崇拜和對書籍的熱愛，我覺得，還應(yīng)該有對藝術(shù)的親近。

■ 定義
藏書票是圖書收藏者用以表明書籍持有的標記之一（功能與藏書印章相似），一般貼在書的里封或扉頁。它其實是一種袖珍版畫，起初多由版畫家自刻，后來發(fā)展成為根據(jù)書票主人的性格愛好等要求而設(shè)計的小張圖畫。藏書票的規(guī)格大小不一，其長或?qū)?，小?～4厘米，大的約10厘米。票面以圖案為主，并配有藏書人的姓名、別號、書齋號等，有時還有箴言、警句或藏書年份。西方的藏書票上通常還標有拉丁文“EX-LIBRIS”(意指屬于我的書)。

藏書票素有版畫珍珠、紙上寶石、書上蝴蝶的美譽，有方寸之間可容大千世界之說。

■ 起源
藏書票是舶來品，起源于15世紀的歐洲，大約20世紀初傳入我國，它的歷史比郵票還要長300年。目前能見到的最早的藏書票是德國人JohannesKnabensberg于1450年制作的，署名勒戈爾(Lgler)，由一款畫有刺猬銜著野花腳踩落葉的木刻畫構(gòu)成———“若不還書，這個刺猬就替我刺你”。。不過類似這種圖畫構(gòu)成的藏書票，在早期是極為罕見的。

在法國，藏書票是1574年左右才傳入的，起初并不像德國、英國那么盛行。這是因為法國藏書家都有一種脾氣，喜歡把全部藏書拿去加工改成皮面精裝，再在封面上壓印自己專有的紋章。一直到17世紀末期，藏書票多以表示族身份的紋章作為圖案。由于當時只有貴族或修道院才收藏得起書籍，紋章藏書票往往象征權(quán)勢和地位，并不流行。

以后題材越來越廣泛，有神話傳說、人物風(fēng)景以及與個人生活、工**好有關(guān)的各類圖案。西方人收集藏書票是19世紀下半葉開始的。

■ 進入中國
中國早期的藏書票是由來華的外國傳教士、學(xué)者、外交官、商人及在華教會機構(gòu)等首先使用的，它們大多貼在西文書上。藏書票是西學(xué)東漸的產(chǎn)物和實證，近代中國從閉關(guān)自守到逐漸認知和走向世界，中西交流是重要的一步。
1890年，一位捷克畫家為研究浮世繪來日本，文藝雜志《明星》介紹了他制作的四幅藏書票，日本畫家和文人驚嘆之余，也動手制作，在書籍愛好者中間傳開。

20世紀20年代，藏書票開始傳入中國。魯迅倡導(dǎo)的版畫創(chuàng)作運動推動了中國藏書票的發(fā)展。當時的文人如郁達夫非常喜愛藏書票，葉靈鳳、宋春舫、鄭振鐸、孫大雨等也都有自己的藏書票。1933年，葉靈鳳為自己設(shè)計“靈鳳藏書”書票。唐弢還廣泛搜集藏書票，在其所著《書話》一書中收有陳仲綱等刻的藏書票。1935年，木刻家李樺在廣州組織現(xiàn)代版畫會，不久出版《藏書票特輯》，這是中國版畫家創(chuàng)作藏書票的最早記錄。

現(xiàn)在，中國的藏書票品種繁多，有黑白木刻、套色木刻、石版、銅版、絲網(wǎng)版、塑料板、布貼版、橡膠版等等，票面構(gòu)圖形式不拘。創(chuàng)意內(nèi)容包羅萬象，有宇宙、大地、花草、動物、飛禽、走獸、人體等等。有的以粗獷奔放見長，有的以精細秀美取勝，有的以質(zhì)樸古拙著稱。
也有很多書票擷取我國民間的剪紙、皮影、面塑、蠟染、刺繡等作品的精華，富有中國藝術(shù)情趣。不少作品則借鑒中國傳統(tǒng)的書法、篆刻藝術(shù)，巧妙地揉進現(xiàn)代意識、散發(fā)出強烈的時代氣息，折射出我國民族意識與審美觀念的光芒。

同時，國內(nèi)也陸續(xù)出版了一些藏書票書籍，如重慶出版社《中日藏書票作品選》（1987）、學(xué)林出版社《一百零一人藏書票選》（1988）等。近年來，還出版了《中國藏書票作品選集》等。

■早期作品
·中國最早的藏書票———“關(guān)祖章藏書票”。

國家圖書館從館藏圖書中發(fā)現(xiàn)一枚迄今所知最早的中國藏書票“關(guān)祖章藏書票”。這枚書票貼在1910年出版的《京張路工攝影》集中，畫面為一古代書生在滿室書卷中夜讀的情景，具濃厚的書香之氣和中國古典文化神韻，是一枚構(gòu)思巧妙與藏書主題緊扣和契合的書票。圖畫工致精美，上方“關(guān)祖章藏書”五字，秀逸剛勁。同樣的“關(guān)祖章藏書票”還出現(xiàn)在1913年出版的一本《圖解法文百科辭典》中，為臺灣出版人吳興文發(fā)現(xiàn)并收藏。關(guān)祖章為廣西赴美留學(xué)人士，歸國后曾在***任職，他熱愛西方文化并制作這枚藏書票供自己使用。據(jù)分析，關(guān)祖章可能是中國最早制作和使用藏書票的人。

·中國最早的文學(xué)人藏書票———葉靈鳳“鳳凰”票。

這枚書票是30年代上海的著名作家葉靈鳳1933年親手繪稿刻印的。他思想進步，和郁達夫積極推介西方文化包括藏書票，并親手制作了這枚書票，印出后，他寄贈書票給日本友人太田臨一郎。后來李樺、賴少其等一些青年木刻家積極制作藏書票，不能說沒有受到葉靈鳳等人的影響。這枚書票有史料和藝術(shù)雙重價值。

·最早由外國人在中國制作的藏書票———“飲水思源”藏書票。

這枚書票是民國時期金陵大學(xué)西文教授裴德安氏1928年制作的，畫面上一位僧人在專心致志抄寫經(jīng)卷。圖案古樸自然，氣氛肅穆，人物形像栩栩如生。據(jù)發(fā)現(xiàn)者和收藏者賈俊學(xué)介紹，這枚書票是他淘書所得，已發(fā)舊褪色，經(jīng)由中國藏書票藝委會主任、著名版畫家梁棟先生鑒定確認為套色版。這枚書票晚于“關(guān)祖章藏書票”，早于葉靈鳳的“鳳凰票”和李樺的書票，彌足珍貴。

·中國的抗戰(zhàn)藏書票———“羅工柳藏書票”。

這枚藏書票是中央美院教授、1939年“魯藝”木刻工作團版畫家羅工柳先生的作品，是木刻畫：兩個八路軍戰(zhàn)士的頭像、一面紅旗和一把橫置的木刻刀，組成了一個極其簡潔凝煉的畫面，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)歷史中八路軍的風(fēng)采，是一枚珍貴的**題材藏書票。據(jù)《中國藏書票史話》一書著者李允經(jīng)介紹，羅工柳說這枚書票當時印出貼在本子上保存至今。在三四十年代**陣營中極少有人搞藏書票的情況下，這枚書票顯得格外珍貴，有特殊的意義和文史價值。

■ 分類
目前，國際上流行的書票，可以概括為四大類：

一類是畫家一幅一幅繪制而成的，這類書票并不多見。

另一類是由版畫家制作的，此類最多。版種則可分為凸、凹、平、漏四種。凸版以木版最大量、最普遍。凹版以銅版為主，間有鋅版、鉛版等。平版的版材是石版。漏版，又稱孔版、絲網(wǎng)版。在這四大類型中，制作技法也是多種多樣。目前，國際書票聯(lián)盟已發(fā)布了20余種通用編號，用以區(qū)別和規(guī)范書票制作的版種和技法。

上述兩類，都是書票原作，比較珍貴。只是手繪者，生產(chǎn)不易，難免行之不遠；而以版畫拓印者，數(shù)量大增，甚至被視為正宗，書票也因之而有過“版畫藏書票”之專稱。

如果我們將第一類稱為“手繪藏書票”，將第二類稱為“版畫藏書票”，那么第三類便是可以大量印制的復(fù)制品，可稱之為“通用藏書票”或“復(fù)制藏書票”。這類書票在我國尚屬罕見，但在國外，都已上市銷售了。這類書票因為不是專用，所以不標明票主，但在票面上應(yīng)留有一定的空白，作為書主簽名的地方。有的還像郵票一樣，打上齒孔，背面有膠，只要買來隨手撕下一張，貼在書的扉頁中，簽個名或者蓋個章就完事了。

第四類藏書票，是“電腦藏書票”。它可以大量生產(chǎn)，方興未艾。這后兩類書票均與現(xiàn)代科技聯(lián)姻，為藏書票的廣泛普及走入千家萬戶提供了前所未有的契機。

除去以上四大類，國內(nèi)還有一種藏書票是剪紙藏書票。它是將中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙與藏書票的完美結(jié)合而形成的一種新型藏書票。

■ 發(fā)展
18世紀，隨著教育普及，出版業(yè)發(fā)展，藏書不再是少數(shù)貴族的專利，許多中產(chǎn)階級也都收藏圖書，藏書票也就平民化，由原來注重由紋章顯示地位，轉(zhuǎn)而用圖畫來表示收藏者的個性與喜好，藏書票趨向個性化，也更追求藝術(shù)的意味，如18世紀中葉英國布利牧師以自己書房一角的書堆作為藏書票的構(gòu)圖，表示收藏者的一種情趣。這個時期還時興寓言形式的藏書票，似乎要寄托更多的文化旨趣。如荷蘭畫家邁克爾·伯格斯設(shè)計的寓言票，所繪是一對天使騎在兇猛的老鷹背上，一手抓住老鷹，一手護衛(wèi)牛頭，其寓意耐人尋味。

藏書票的黃金時期出現(xiàn)在19世紀的下半葉。歐洲的文人幾乎都自己動手或請人設(shè)計屬于個人的藏書票，有些書店可以根據(jù)顧客的需求制作藏書票。當然藏書票的審美風(fēng)格也有時代性。當工業(yè)**的巨浪鋪天蓋地沖擊歐洲各國時，人們厭煩機械的僵硬的幾何圖案，于是以彎曲變化的植物枝葉為構(gòu)圖的藏書票便得以流行。如1897年德國人克萊朵夫設(shè)計了以蒲公英和野花作為背景，加上飛翔的天使的藏書票，那流暢的筆觸傳達著浪漫主義的韻味。所以藏書票的發(fā)展，經(jīng)歷了由純粹實用性到逐步注重個性化和藝術(shù)鑒賞性的一個過程。

■ 收藏
為什么一張小小的藏書票會被那么多藏書者與愛好書票的版畫家、收藏家所注目？因為一張藏書票便是一幅微型版畫，它包涵有藏書者的情操與修養(yǎng)，對人生追求、對大千世界的洞察與認識。又因出于藏書者自畫、自刻、自印，所以風(fēng)格各異，富有詩情畫意，具有實用性與高品位的藝術(shù)價值，所以越來越被人們所喜愛，并流行開來。

藏書票的定義極為豐富，它本身是一枚小巧精致的平面設(shè)計藝術(shù)品，但貼在書內(nèi)，便顯現(xiàn)出了藏書者的身份，品位和愛好。包括藏書票的內(nèi)容，個人的職業(yè)，愛好和家族淵源等。藏書票在書籍歷史和書籍研究上，更是不可缺少的部分。它不但反映當時藝術(shù)時尚和文獻等的趨向，更可見證書籍的出處。當藏書票收藏者互相交換藏書票時，他更象征著互重，友誼和國際親善。

作為一種藝術(shù)品，藏書票在歐美各國非常流行，有很多藏書票收藏家和專門收藏各種書票的博物館，很多國家都有藏書票愛好者的各種組織，國際藏書票協(xié)會每兩年舉行一次雙年會，進行學(xué)術(shù)交流及藏書票的交換，同時舉辦國際藏書票雙年展。

80年代初,中國藏書票研究會成立，參加了國際藏書票雙年會。1987年在北京舉辦了第一屆藏書票展，中國的藏書票曾在美國、日本、香港等國家和地區(qū)展出。近年來，藏書票在中國的影響也日益擴大，2008年，國際第32屆藏書票雙年展在北京舉辦。從展會上的情況看，隨著藏書票的升溫，接連推出了一些為各種活動而制作的商業(yè)藏書票，它們對藏書票的普及和發(fā)展功不可沒。如，為紀念北京大學(xué)建校100周年，北大出版了兩套藏書票，就引起了廣泛的關(guān)注。

■ 結(jié)語
現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)很少有圖書館和個人在真正使用藏書票了。藏書票也同郵票一樣，逐漸失去了實用功能，淪為收藏品。

但脫離了書籍的藏書票是沒有生命力的，即使它制作得再精美。那些特意為收藏而制作的藏書票和它的載體圖書漸漸脫離了關(guān)系，也就失去了藏書票原本的用途和意義，皮之不存，毛將焉附？因為書上還保留了大量書票主人的信息，比如印章、簽名、批注、題跋等前人遺澤，對我們研究和鑒賞藏書票有很大的幫助，而且有些還是珍本書，就更不能采取這種破壞性的收藏方法。一本書可以沒有藏書票，一張藏書票卻不該沒有書的庇護。

自：

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