作者：哲學(xué)君現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
來源：哲學(xué)人生網(wǎng)（ID: zxrsnet）現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
“少”才是真正的“多”，最豐富的往往是最簡單的、最樸素的。現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
寡染清身、寡言清口、寡欲清心，這是清·學(xué)者顏元著名的修身“三寡論”。
人活于世，不免染著習(xí)氣，但應(yīng)該做的并非近朱者赤，而是時(shí)時(shí)“漂一漂”，凈化自己?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
讓自己身凈、言寡、心純，到達(dá)純凈的境界。
1現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
最好的境界莫過于：看庭前花開花落，望天上云卷云舒。
淡若清風(fēng)，自在安寧，超然灑脫。
一個(gè)“寡”字，才是中年最好的追求，也是中年最好的狀態(tài)。現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
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身邊很多人都感到孤獨(dú)寂寞，特別是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候。
很多人都說最怕下班后回家，家里空無一人，冷冷清清，那一刻的孤獨(dú)無人能懂?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
為了逃避孤獨(dú)，很多人會招呼七八個(gè)好友，喝上二三兩小酒。
但狂歡后的離別，比孤獨(dú)更可怕。
那種“哪怕周圍再多人，我也只是一個(gè)人”的孤獨(dú)感，如毒藥，一層一層，從表皮滲進(jìn)肉體，逐漸滴入內(nèi)心。
那一刻的孤獨(dú)，是一種沒落，更是一種恐懼。
現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
關(guān)于如何判斷一個(gè)人有沒有自我？《獨(dú)處的充實(shí)》中這樣說：看看這個(gè)人能夠獨(dú)處?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
如果一個(gè)人獨(dú)處時(shí)很煩躁，無法忍受孤獨(dú)，說明他還未找到自我；
如果一個(gè)人獨(dú)處時(shí)寧靜、充實(shí)、滿足，說明他已經(jīng)找到了自我。
現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
忙碌的工作、忙碌的生活、碎片化的時(shí)間、碎片化的信息，讓每個(gè)人都很喧鬧，但正是這種時(shí)候，才是真正需要“修煉內(nèi)功”的時(shí)候。
外界的刺激、狂歡猶如枷鎖，深深困住每一個(gè)自由的靈魂，而要取下這個(gè)枷鎖，就是要找到自己，找到自己的心。
現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
很喜歡余華在《在細(xì)雨中呼喊》中的一句話：
“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嘤讶?，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨(dú)自的生活?！爆F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
就像一百多年前，哲學(xué)家梭羅在瓦爾登湖邊的小木屋里獨(dú)居兩年多一樣。
朋友們認(rèn)為他一定孤獨(dú)，可梭羅卻覺得怡然自得說：
“即使是與最優(yōu)秀的人相處也會使人厭倦，而在獨(dú)處時(shí)，我做回了自己。”
生命是一場旅途，沿路的美景，唯有自己能夠看到。
無論你趕赴多少熱鬧，躋身多少繁華，終將要脫下偽裝，學(xué)會與心為伴，傾聽心這位知己的聲音，這才是真正的自由。
現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
最近，在梁實(shí)秋的《浮生若夢》中看到一個(gè)有趣的記載。
北宋時(shí)期，文臣劉器做事很有一套，每每有人來探望，他都不開口，有時(shí)候整整一天都沒有一句話?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
來客倦怠了想辭去，劉器也不應(yīng)允。有人問他為什么要這樣，劉器卻答：
“能終日矜持端莊地坐著，而不東倒西歪打哈欠，這樣的人，一百個(gè)當(dāng)中難覓一二。而能夠做到的，必定是貴人?！?/p>
梁實(shí)秋看到此記載后，想起一位沉默寡言的朋友，于是他有意要考察朋友的定力?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
后來，朋友來看望他時(shí)，二人對默而坐，不交一語。
他遞一聽香煙，對方便接一支；
他獻(xiàn)一杯茶，對方便品一口，自始至終沒說一句話。
而那次造訪，梁實(shí)秋一直都無法忘懷。
兩人既沒有什么可說的，也沒有離去的必要，一切都自然發(fā)生，自然結(jié)束，可謂是一場最愜意的交流。
周國平在《安靜的位置》中寫道：
比起滔滔不絕、口若懸河的人，有時(shí)更喜歡和不愛說話的人待在一起。
那種“不用聽廢話，更不用逼自己講廢話的感覺，讓人心情舒暢。
人生起伏跌宕，閱盡千帆才終于明白：
沉默，是人生最好的武器，也是最好的解藥。
之前，在一本書中看到，作家賈平凹生平不喜多言。
最初是因?yàn)樗淮髸v普通話，所以他更喜歡安靜的聽人講話。
后來有一次，他同一位朋友去北京，朋友雖會講普通話，但卻有些口吃。
那天，正巧有一個(gè)同樣口吃的路人上前問路，朋友一言不發(fā)，直到路人走后，朋友才解釋道：現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
“人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄?！?/p>
這次經(jīng)歷給了賈平凹極大啟發(fā)。至此，他才明白：
原來，真正的會說話，不是善于言談，而是適時(shí)沉默。
就像作家王小波所說的：現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
“從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。”
人生過半，經(jīng)歷過世事的紛繁復(fù)雜，才愈發(fā)懂得了沉默的樂趣。
而我們也終將學(xué)會讓浮躁的心沉淀下來，以柔軟舒適的姿態(tài)面對一切。
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曾經(jīng)聽阿爾及爾地區(qū)的人說，他們當(dāng)?shù)赜幸环N猴子，非常喜歡偷吃農(nóng)民的大米?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
后來農(nóng)民根據(jù)它的特性，發(fā)明了一種捕捉方法。
他們把一個(gè)葫蘆型的瓶子系在大樹上，并在里面裝滿了猴子最愛吃的大米。
這種瓶子的設(shè)計(jì)，剛好可以讓猴子把爪子伸進(jìn)去。
但若想抓大米出來，則完全不可能，除非它能克制自己的欲望。
而這種猴子卻十分貪婪，往往到第二天早晨，它都會死守在瓶子周圍。
這讓我想起了導(dǎo)演北野武的一句名言：
“人這種東西啊，不管外表修飾得多么光鮮亮麗，剝掉一層皮后就只剩下了一堆欲望?！?/p>
其實(shí)，每個(gè)人的前半生都像那只無法掙脫欲望的猴子。
人至中年，品嘗過世間百態(tài)后，才終于理解：
生活真正的豐富，是樸素與節(jié)制。
前不久，45歲的音樂人李健憑借《我是歌手》、《中國好聲音》等節(jié)目再度爆紅。
很多商演和廣告都找上了李健，但他卻拒絕了一切活動，躲到了國外，專心做音樂。
有人說李健難得，拒絕名利。
但他卻說：“我不是拒絕名利，只是不想讓名利消耗對生活的熱情?！?/p>
任憑外界如何浮躁喧囂，他都始終過著低調(diào)寧靜的生活。
很多人不知道，李健曾經(jīng)是水木年華的一員，但在水木年華最火的時(shí)期，李健卻淡然退出。
他說：“所有的音樂都是動次打次，很燥，很喧囂。我就想做一些比較安靜的音樂?！?/p>
于是，他遠(yuǎn)離名利場，在一片麥田的郊區(qū)里寫下了《風(fēng)吹麥浪》。
1現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
半生已過，寧靜致遠(yuǎn)?，F(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
我們終將學(xué)會清除內(nèi)心的雜念，感受這人間的至味清歡。
“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
到了一定年紀(jì)后，就會明白：
寡身，才有歡愉；寡言，才是智慧；寡心，才懂擁有。
余生不易，愿你我都能學(xué)會向內(nèi)探索，擯除繁雜，與心靈深處的自己對話。
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現(xiàn)在人大多習(xí)慣了安逸的生活，身心都越來越脆弱，
