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兒媳婦到姨太太的轉(zhuǎn)變
李隆基先生在未做皇帝之前，被封為臨淄王，有元配夫人王氏。后來(lái)發(fā)動(dòng)政變成功，李隆基先生成了大唐王朝名副其實(shí)的領(lǐng)袖，王夫人也搖身一變成了母儀天下的王皇后。
這位王皇后在李隆基先生起事之初，多次參預(yù)機(jī)密，很多提議被李隆基先生認(rèn)可并付諸施行。可見(jiàn)她也是個(gè)胸懷錦繡的人物，但生不逢時(shí)，偏偏趕上李隆基先生是個(gè)與中宗李顯、睿宗李旦迥然有異的皇帝，王皇后那點(diǎn)小算盤，難逃李隆基先生的法眼。
王皇后有一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是不能生養(yǎng)。她是李隆基先生的發(fā)妻，結(jié)婚年頭不少，卻始終未能生產(chǎn)，她的哥哥王守一非常著急，就對(duì)妹子說(shuō)：“妹子，俗話說(shuō)母以子貴，你到現(xiàn)在也沒(méi)能懷上龍種，長(zhǎng)此下去可如何是好？”
王皇后豈有不著急的道理，她說(shuō)：“我何嘗不急？只是這不是著急的事。兄長(zhǎng)難道有好辦法不成？”
王守一不是神仙，對(duì)不孕不育癥無(wú)可奈何。但為了保住妹子的皇后之位，進(jìn)而延續(xù)王家的世代榮華，王守一不得不鋌而走險(xiǎn)，向王皇后介紹了符厭之事。符厭，古代的一種詛咒術(shù)，用木片或紙張剪成人形，上面刻寫(xiě)被詛咒之人的名諱或生辰八字，偷偷放到被詛咒人的居室，以達(dá)到不可告人的目的。
當(dāng)時(shí)有個(gè)叫明悟的大和尚，旁門左道非常厲害，被王守一請(qǐng)到宮中，為皇后施法，希望能為王皇后祈求子嗣。
明悟和尚是個(gè)十足的騙子，平時(shí)靠賣點(diǎn)膏藥、靈符度日，沒(méi)想到一朝成為奇貨，竟可自由出入宮中。他裝腔作勢(shì)，故弄玄虛，找了一塊桃木制的木頭片子，稱之為霹靂木板，用巨斧劈開(kāi)，一裂為二，一塊上面刻上李隆基先生的名諱，另一塊上面刻著李隆基先生的生辰八字，兩塊合起來(lái)佩戴于身上，如此這樣，王皇后就能如愿生子，并神秘的告訴王皇后：“您就等著懷孕生子吧，您將來(lái)也會(huì)像則天皇后那樣！”
誰(shuí)知隔墻有耳，明悟和尚這句話不知怎的傳到李隆基先生耳朵里，李隆基先生最忌諱婦人干政，尤其擔(dān)心本朝出現(xiàn)諸如韋后和太平公主這樣有野心的女人，因此一聽(tīng)說(shuō)王皇后也希望像則天皇后那樣，就龍顏震怒，賜死王守一，王皇后也被廢掉。
王皇后被廢后不久死掉，繼之受寵的是武惠妃。也許李隆基先生害怕諸如祖母武則天亂政此類事件的發(fā)生，在王皇后死后，終其一生，也沒(méi)再冊(cè)立過(guò)皇后，即使寵如楊玉環(huán)者，也僅僅停留在貴妃的頭銜上。
武惠妃是武則天的堂侄孫女，為人善解人意，聰明伶俐，嘴又甜，又懂風(fēng)情，因此深得李隆基先生的寵愛(ài)，以至于她在宮中的待遇一如皇后，只不過(guò)沒(méi)有那虛名罷了。得寵后，武惠妃先后生下數(shù)個(gè)男女，好幾個(gè)不幸夭折，幸好有壽王李瑁存活下來(lái)。
壽王李瑁，就是楊玉環(huán)的第一任老公，乃是武惠妃的心肝寶貝。隨著李瑁逐漸長(zhǎng)大，武惠妃就琢磨著，要替兒子把儲(chǔ)君的位子搶到手。武惠妃受寵之前，李隆基先生曾有趙麗妃為其生下太子李瑛，皇甫德儀生下鄂王李瑤，劉才人生下光王李琚，但隨著武惠妃的受寵至極，太子李瑛、鄂王李瑤和光王李琚連帶他們的母親，全都失寵，故此怨聲載道，為武惠妃施展進(jìn)讒妙計(jì)提供了可趁之機(jī)。
枕頭風(fēng)是相當(dāng)厲害的，尤其是它不是一陣風(fēng)，吹過(guò)就算了，而是連環(huán)風(fēng)，無(wú)休無(wú)止的吹，而且吹的地方專一而堅(jiān)定，就是皇帝的耳根子?；实垡攵忧屐o，就得依從這陣風(fēng)，有時(shí)候這陣風(fēng)就是殺人的工具，禍國(guó)的秧苗。
武惠妃就擅長(zhǎng)吹這種風(fēng)。每晚臨睡前，極盡溫存以后，武惠妃就滾在李隆基先生的懷里，軟綿綿癢酥酥的吹風(fēng)：“皇上，你有沒(méi)有在意，太子李瑛勾結(jié)鄂王李瑤、光王李琚，結(jié)黨營(yíng)私呢，他們見(jiàn)不得我們母子得寵，欲除之而后快，還請(qǐng)皇上替我們娘倆做主！”
李隆基先生聽(tīng)了動(dòng)了怒，就要下詔廢掉太子，多虧了宰相張九齡阻攔，太子李瑛才得以幸免于難。后來(lái)張九齡下臺(tái)，口蜜腹劍的李林甫上臺(tái)，他為了討好武惠妃，多次在李隆基先生的面前說(shuō)太子的壞話。
李隆基先生上朝，李林甫站在那里絮絮叨叨地說(shuō)太子這里不好那里不好，下朝回到大內(nèi)宮中，武惠妃枕邊風(fēng)又吹得厲害，兩下齊攻，李隆基先生腦袋一熱，就廢掉李瑛的太子之位，連同鄂王李瑤、光王李琚一同被廢為庶人，不久遇害，天下人都喊冤枉。
三王被廢為庶人后不久，處心積慮的武惠妃也病入膏肓。在病榻上，她朦朦朧朧的看見(jiàn)一群惡鬼圍著她嚎叫，聲音凄慘，動(dòng)人心魄。武惠妃害怕是三王的鬼魂前來(lái)報(bào)應(yīng)，就請(qǐng)巫師來(lái)做法禳災(zāi)，又用死刑犯的尸體給三王作陪葬，但全都無(wú)濟(jì)于事。就這樣，武惠妃折騰了月余，陷入深度恐懼中不治而死，時(shí)年才三十八歲。
武惠妃死后，接替她受寵的就是楊玉環(huán)。讀者上帝要發(fā)問(wèn)了，楊玉環(huán)不是壽王李瑁的妃子嗎，怎么得了公爹李隆基先生的寵愛(ài)？對(duì)啊，事實(shí)就是如此?，F(xiàn)在看來(lái)是奇怪的事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)卻未必奇怪。
想當(dāng)初，高宗李治娶了太宗李世民的妃子武媚娘，就是后來(lái)的武則天，既然這種“兒子娶小媽（庶母）的事情可以發(fā)生，并被當(dāng)時(shí)的人視為正常，那么公公娶兒媳婦，也自然見(jiàn)怪不怪，當(dāng)作尋常事一樁了。
原來(lái)，伴隨著壽王李瑁的成長(zhǎng)，武惠妃一邊處心積慮的爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之位，一邊為寶貝兒子精心挑選王妃。開(kāi)元二十三年，武惠妃相中了十六歲的楊玉環(huán)，并請(qǐng)旨冊(cè)立為壽王妃，為一對(duì)新人舉辦了一場(chǎng)有聲有色的婚禮。兩年后，武惠妃薨逝，楊玉環(huán)作為壽王妃的生涯也臨近尾聲，起因早在一場(chǎng)宮廷蹴鞠大會(huì)上就已種下。
“蹴鞠”就是中國(guó)古代的足球運(yùn)動(dòng)，古代文獻(xiàn)中關(guān)于蹴鞠的記載足以證明足球起源于中國(guó)絕非妄論。“蹴鞠”一詞最早記載在《史記》里，漢代劉向《別錄》和唐人顏師古注解的《漢書(shū)·枚乘傳》均有記載。后來(lái)“蹴鞠”通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲，漸次發(fā)展成為現(xiàn)代風(fēng)靡世界的足球運(yùn)動(dòng)。
相比于當(dāng)下，早在中國(guó)的唐宋時(shí)期，“蹴鞠”活動(dòng)就已十分盛行，成為宮廷之中的高雅活動(dòng)，其形式已演變成直接對(duì)抗的競(jìng)賽方式。
唐代春秋兩季都會(huì)舉辦“蹴鞠”大賽。唐朝“蹴鞠”所用的皮球，已由原來(lái)的內(nèi)填毛發(fā)改進(jìn)為灌氣皮球；“蹴鞠”場(chǎng)上有兩個(gè)球門的“鞠室”，一邊一個(gè)，分為兩隊(duì)，以攻破對(duì)方的“鞠室”為勝者；“蹴鞠”的比賽方式多種多樣，有比賽顛球次數(shù)的“打鞠”，有場(chǎng)地中間掛網(wǎng)、類似網(wǎng)式足球的“白打”，有多人參與拼搶的“躍鞠”……規(guī)則各異，精彩紛呈。
蹴鞠大賽舉辦的時(shí)候，皇帝會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩，皇子們會(huì)下場(chǎng)比賽，而皇妃和王妃則會(huì)坐在觀景臺(tái)上助威吶喊，以壯聲勢(shì)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宮娥、太監(jiān)也前來(lái)觀戰(zhàn)，盛況往往空前，賽事場(chǎng)場(chǎng)火爆。
開(kāi)元二十五年秋，落葉滿長(zhǎng)安，黃金季節(jié)異常絢爛，李隆基先生心情舒適，下詔舉辦秋季蹴鞠大賽。大宦官高力士負(fù)責(zé)組委會(huì)的工作。壽王李瑁正值青春年少，被高力士指定為左軍的隊(duì)長(zhǎng)，組建左軍。壽王妃楊玉環(huán)也有機(jī)會(huì)參加大賽，充當(dāng)李瑁的拉拉隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，并有機(jī)會(huì)一睹天顏。
誰(shuí)知這樣一次宮廷盛會(huì)竟引出了一段“爬灰”故事。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)境中，“爬灰”專指公公偷兒媳婦的丑事。《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿死后，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，從東府回西府的途中路過(guò)大門口，酒醉的老仆焦大大發(fā)牢騷，狂罵不已：“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，寶玉不明白怎么回事，就問(wèn)王熙鳳什么叫“爬灰”，王熙鳳嗔怒：“那是醉漢嘴里混誛，你是什么人，不說(shuō)不聽(tīng)見(jiàn)，還倒細(xì)問(wèn)?！笨梢?jiàn)“爬灰”帶毒，不是好詞。
然而，李隆基先生的“爬灰行動(dòng)”卻很成功。蹴鞠大賽上，李隆基先生看上了楊玉環(huán)女士，她的一笑一顰都能引起李隆基先生的心旌蕩漾，足可謂一見(jiàn)傾心，但怎奈身份不對(duì)等，只好暫且忍耐。
到了年底，武惠妃的去逝更令李隆基先生傷心不已，后宮的嬪妃沒(méi)有一個(gè)看得上眼的，更遑論比美于武惠妃，偌大個(gè)皇宮竟似一座愁城。李隆基先生有心把楊玉環(huán)接進(jìn)宮里，又擔(dān)心人言可畏，怕別人說(shuō)笑話。
最后還是高力士深知李隆基先生的心思，出了一個(gè)說(shuō)餿不餿略帶餿味的主意。他建議李隆基先生，以為武惠妃做法事祈福的名義，詔令楊玉環(huán)出家為女道士，然后在完成從女道士到皇妃的轉(zhuǎn)變，這樣明修棧道暗度陳倉(cāng)的方法豈不美哉！李隆基先生深以為然，就把這件事交給高力士去辦。
在唐朝，尤其是上流社會(huì)，女子出嫁做女冠是時(shí)尚潮流，因?yàn)榛实酆妥谑叶汲绶畹澜蹋瑹o(wú)論皇妃公主也好，名門閨秀也罷，甚至普通人家的子女，都爭(zhēng)相修道，擠破了道觀的大門。女道士頭戴黃緞道冠，故被人稱為“女冠”。
楊玉環(huán)女士做了女冠之后，有法名曰“太真”，故又稱為楊太真。楊太真蟄居道觀的時(shí)候，李隆基先生也沒(méi)閑著，為壽王李瑁另娶了韋詔訓(xùn)之女，算是對(duì)自己霸占兒媳的補(bǔ)償。
之后，楊太真結(jié)束了短暫的道觀生涯，被高力士接進(jìn)宮里，順利地完成了從兒媳婦到姨太太的轉(zhuǎn)變。不僅如此，在很短的時(shí)間內(nèi)，楊玉環(huán)女士就以自身的超常魅力征服了李隆基先生，成為三千寵愛(ài)集于一身的炙手可熱的人物。
這是一段愛(ài)情的開(kāi)始。兩個(gè)人相愛(ài)是從兩情相悅開(kāi)始的，然后漸次了解，加深感情，最終難舍難離，山盟海誓。
李隆基先生和楊玉環(huán)女士的愛(ài)情能走到哪里？請(qǐng)讀者上帝觀看下文。
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