原文：天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
譯文: 上天的道，不就像張弓射箭一樣嗎?高了向下壓，低了向上舉，拉過了松一松，不足時拉一拉。上天的道，是減少有余的，補給不足的。人間的道卻不這樣，是損害不足的，加給有余的。誰能自己有余而用來奉獻(xiàn)給天下呢?唯獨有道的人。所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不視為自己的功勞，不讓人稱贊自己有才能。
天之道，其猶張弓與？“張弓”是我們都很了解的物品，張弓拉弦射箭，這個流程我們中國人是最內(nèi)行的，老子的意思是說，弓的設(shè)計是根據(jù)天道而聯(lián)想出來的。
高者抑之，高了，就壓低點。
下者舉之，低了，就抬高些。
有余者損之，弦長了，就縮短一點。
不足者補之，弦短了，把續(xù)長一些。
其實這就是創(chuàng)新了，這就是我們中國人常用的調(diào)整之術(shù)。
天之道，損有余而補不足，自然的規(guī)律，是減少有余的補給不足的。你看那些動物世界，食肉的兇殘動物就比那些植食動物，在數(shù)量上少很多。
我們平常生活中也是這樣，給朋友們斟茶，誰的茶杯最空，我們肯定先給他斟，那些茶杯比較滿的，我們就先等等。我們都不會給人斟滿滿一杯茶，滿招損嘛，再說了，茶滿欺人！其實生活中的好多事，我們都是根據(jù)天道自然來做人事安排的。
但是，人之道跟天之道幾乎是相反的。老子說：人之道則不然，損不足以奉有余?，F(xiàn)在，有部分人專門去欺負(fù)弱小的，而巴結(jié)富有的，就正如那句俗語，窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
但在這里，老子真正的本意是說，一個人的生命是有限的，老子是想告訴我們，珍惜身體，不要年輕的時候，過度拼命，去追逐一些所謂的虛名和假利，等到年紀(jì)大了，身體出問題了，才真正后悔，這也叫作損不足以奉有余。
老子告誡我們珍惜身邊人，什么對你來說才是最重要的，比如說，事業(yè)和家庭，有些人可能一門心思撲倒事業(yè)上去了，忽略了子女教育，忽視了父母的身體健康，忽略了夫妻之間的情感，到最后，事業(yè)上是成功了，可年紀(jì)大了，仔細(xì)回顧自己的人生，突然發(fā)現(xiàn)自己失去太多了。子女沒有教育好，成了一大塊心病，父母突然離去，子欲養(yǎng)而親不待，夫妻之間感情分崩離析，造成了太多太多的問題。這也叫損不足以奉有余。
老子就問?。?/span>孰能有余以奉天下？誰能夠用自己所多出來的東西，來奉獻(xiàn)給天下？答案很簡單，“唯有道者”。只有那些真正在行道的人做得到。
也許你會有不同的想法，也許你看到很多人故意去做好事，捐善款，做公益。他們實際上是在給自己多積攢人氣而已，故意給自己美名，彰顯自己的美德，然后來謀取更大的私利。
是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。所以圣人做了事情以后，好像沒有做一樣。
老子告訴我們，真正行大道者，可以建功立業(yè)，但是他不會居功自傲，他會主動退位讓賢，歷史上很多得道高人，國家有難之時，挺身而出，鋤強扶弱，等到太平盛世，就退隱江湖了。這才是高境界?。?/p>
所以真正立功者，有其名是一種，埋名隱姓，把功勞通通奉獻(xiàn)給別人的，那又是另外一種，一陰一陽之謂道，各取所需。沒有對錯，沒有好壞。
老子最后的總結(jié)：其不欲見賢?！捌洹本褪且驗?，因為圣人不愿意表現(xiàn)自己，最討厭炫耀自己，這是最高明的。一切自自然然，無心最好。
