《資治通鑒》250：在白帝城托孤，劉備講的話是不是發(fā)自內(nèi)心的？
學(xué)習(xí)內(nèi)容：劉備白帝城托孤漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴(yán)為副。漢主謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子曰：“人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝與丞相從事，事之如父?！?/strong>丞相亮奉喪還成都，以李嚴(yán)為中都護，留鎮(zhèn)永安。漢主劉備病重，命丞相諸葛亮輔佐太子，以尚書李嚴(yán)為副。劉備對諸葛亮說：“君才干十倍于曹丕，一定能安邦定國，終定大事。如果嗣子可輔，就輔佐他；如果他不成器，君可取而代之。”（胡三省注：自古托孤之主，沒有劉備這樣明白洞達的。）諸葛亮涕泣說：“臣怎敢不竭盡股肱之力，效忠貞之節(jié)，死而后已！”劉備又下詔給太子說：“人生五十歲就不算夭折了，我已經(jīng)六十有余，死而無恨，只是掛念你們兄弟罷了，勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。你的父親我德行太薄，不足效法。你與丞相從事，要像侍奉父親一樣侍奉他?！?/span>夏，四月癸巳日（四月無此日），劉備逝世于永安，謚號昭烈。（享年六十三歲。）諸葛亮奉喪還成都，以李嚴(yán)為中都護，留鎮(zhèn)永安。談?wù)摼贾徽撸际淄苿渑c諸葛亮。但是，劉備伐吳之時，諸葛亮說：“法正若在，必能阻止主上東行?！笨梢娭T葛亮的意見劉備都能聽從嗎？悲哉！諸葛亮的大節(jié)苦心，不被當(dāng)時之人理解，而徒以志絕身，遺恨終古，不也是悲惋以死嗎？諸葛亮之心，必欲存漢，必欲滅曹。不和東吳聯(lián)合，則內(nèi)制于吳而北伐不振。這心情，只有魯肅了解而已，孫權(quán)也知道，但是，劉備的志向反而不同。劉備一開始就想自強，然后自己稱王，他的雄心，和關(guān)羽相得罷了。所以，他對諸葛亮的信任，不如對關(guān)羽的信任；也比不上孫權(quán)對周瑜的信任。他懷疑諸葛亮和吳國交結(jié)太深，并懷疑他和諸葛瑾聯(lián)合。假如諸葛亮與諸葛瑾聯(lián)合有利于漢朝社稷，又有什么值得懷疑的呢？況且諸葛亮用吳之深心，豈能妄加揣測！劉備不死，吳禍不息，祁山之軍也就不得而出了。猇亭之?dāng)。瑒渌懒?，國之精銳也盡毀于夷陵，老將如趙云等與諸葛亮志同道合的人也死了，諸葛亮收集疲敝之余兵，承奉愚暗之幼主，以向北方，已經(jīng)事不可為了。所以他說：“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽ㄓ型硪运熘?，而成敗已不放在心上了。假如劉備能像信任關(guān)羽一樣信任諸葛亮，聽趙云之言，停止東征之師，乘曹丕初篡，人心未固之時，聯(lián)合吳國，北伐中原，則軍力尚全，士氣尚銳，就算不能成功，那英雄之血，至少是灑在許昌、洛陽，何至于流在猇亭呢？諸葛亮說：“漢、賊不兩立?！北掌溲砸?！而劉備，恐怕沒有這樣宗社存亡的心痛吧！先主劉備弘毅寬厚，知人待士，有漢高祖之風(fēng)，英雄之器。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。其機權(quán)干略，不及曹操，所以基宇亦狹。但他百折不撓，終不居于曹操之下，也是揣度曹操之氣量，必定容不下自己，所以并非只是為了爭利，也是為了避害而已。
作為咨詢師來講，已經(jīng)看到了劉備身上的“天花板”，這是沒辦法突破的，能阻止劉備前進的人又不在了，這都是命，作為咨詢師還能干嘛，只能惋惜了在白帝城托孤，劉備講的話是不是發(fā)自內(nèi)心的？第一個他是咨詢師，是智謀出身的， 如果出來當(dāng)老大，不一定最適合就像培訓(xùn)講師去干實業(yè)，有幾個成功的？第二個，他是輔佐別人打天下，能把智慧發(fā)揮的更大，但是做老大，就得有人認(rèn)可，有人跟隨，比如劉邦的一批發(fā)小兄弟，劉備的關(guān)，張兄弟，曹操的夏侯，曹氏子弟，但是，太聰明的人，身邊能有幾個這樣的人？只有帶點痞氣，帶點匪氣，帶點俠氣或者義氣，英雄氣概的人，就能聚集一小批人，然后這一批人再去影響與吸引另外一批人這個時代，又不像現(xiàn)在，也不像企業(yè)管理，請個聰明的職業(yè)經(jīng)理人上臺就行，諸葛亮就算想這么干了，估計也干不成，何況，他的價值觀是恢復(fù)漢朝天下，雖然不一定是扶正，但是像光武帝那樣，續(xù)接第三輪漢室天下，他還是想這么干的（這一點，個人感覺，他的愿望比劉備更強烈）因為天子在曹那邊，因為劉備雖然掛了個皇叔的名頭，但畢竟血脈太遠(yuǎn)，需要獲得一些政治資本，以此向別人證明，蜀漢其實是在做第二次中興漢室的事業(yè)，是一脈相承的大事，感覺上是合乎道義的（政權(quán)的合法性極其重要）但是，劉備很顯然如王夫之先生所講的，“劉備一開始就想自強，然后自己稱王”這是華老師在評價諸葛亮所用的詞語，評價這點是諸葛亮做的不好的地方有個觀點我是認(rèn)同的，“修道保法”，為下一代做準(zhǔn)備這是一個態(tài)度問題，這是在糾正和強化所有蜀漢，或者擁護漢朝，蜀漢的天下人的心對蜀漢來講，曹魏是根本上的敵人，雖然不一定打得贏，態(tài)度上是要有的并且也轉(zhuǎn)移一下劉備失敗導(dǎo)致的注意力因為當(dāng)時很多將領(lǐng)都認(rèn)為曹魏是第一敵人， 只是劉備這個老大不聽，最后還導(dǎo)致精銳喪失，白白犧牲了那么多人我在想，華老師講的，諸葛亮的“死而后已”與馬援的“馬革裹尸”一樣，自己的一廂情愿，沒有為后代考量。首先，這是一塊疆域上的事情，跟企業(yè)的層面不一樣以前說過，一個從基層鍛煉起來的縣委書記一定能做好一家公司的董事長但是，一個從基層鍛煉出來的董事長，不一定能夠做的好縣委書記的崗位我估計當(dāng)劉備去世之后，諸葛亮也只含著一口真氣了，也沒有那么多的精力去布局很長的戰(zhàn)略何況“修道保法”這種事情，連劉備都做不好，劉禪就更不行了劉禪以及劉禪的后代能懂得第一代人打天下的那種精神嗎？ 并且，“修道保法”需要制度、綱領(lǐng)、愿景做保證，必須是創(chuàng)始人在的時候就要開始制定，并且在制定當(dāng)中，積累一批受益者，這些受益者才能夠堅定不移的維持這些方針往前推進就像嬴渠梁與商鞅制定的政策，最后這兩個人都去世了，然后有嬴渠梁的大哥看到了機制的好處，嬴渠梁的兒子秦惠王也看到了好處，這樣才繼續(xù)下去，接著，秦惠王制定東出，統(tǒng)一天下的大目標(biāo)，再然后，幾代人沿著這條線一直走從嬴渠梁廣招人才，請商鞅改革，再到大目標(biāo)出現(xiàn)，這中間經(jīng)歷了多少年，多少事，積累了多少擁護的人才走到這一步的？何況，劉禪會滿意上面有個“太上皇”嗎？諸葛亮?xí)妱菀稽c，把劉禪變成“傀儡”皇帝嗎？如果不這樣，那么，即便有好的“修道保法”的政策，也會被稀釋掉，破壞掉，人性浮躁，很少有人會一以貫之諸葛亮剛出山的時候，就跟劉備講了八個字“內(nèi)修政治，以觀其變”人才培育，也是“內(nèi)修政治”的內(nèi)容當(dāng)然這一點，諸葛亮確實沒花大力氣做這一塊，估計他是看的太透了，沒有時間搞這個，只想在一口真氣耗盡之前，能燃燒到什么程度就什么程度03，雖然歷史是這樣，但是我們呢，還是要用“修道保法”的不管你是普通人，還是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)者，人才培育的思維要有，我們?yōu)榭蛻魧?dǎo)入股權(quán)激勵，本身就有人才培育的指標(biāo)考核作為普通人，培育孩子，培育下一代是重點，（有位老師取了一個名稱叫“閉眼工程”，這個說法有意思）即使不為了下一代，不為家族，也要為自己的下一生做準(zhǔn)備這不是佛家學(xué)者的言論，這是曾仕強教授也曾講過的話如果你感覺這一生已經(jīng)沒有機會了，來不及了，那就好好的為一輩子做準(zhǔn)備在接下來的時間好好修身，好好修行，好好行善，進德修業(yè)
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