中小學(xué)教師如何做研究和寫論文？
對中小學(xué)教師而言，調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究是兩個(gè)核心方法。而且，最好以實(shí)驗(yàn)研究為主，輔之以調(diào)查研究。除此之外，實(shí)在沒必要追求研究方法的花樣和新奇。
如果認(rèn)可教育實(shí)驗(yàn)研究的經(jīng)典標(biāo)題是“……對……的影響的實(shí)驗(yàn)研究”，那么，這個(gè)經(jīng)典標(biāo)題就隱含了實(shí)驗(yàn)研究的操作策略和選題范圍。
對中小學(xué)教師而言，所謂實(shí)驗(yàn)研究，就是在自己的課堂或班級發(fā)起一場個(gè)人化的教育改革。如果教育實(shí)驗(yàn)被理解為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”而不是在實(shí)驗(yàn)室操辦的嚴(yán)格控制與測量比較的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，那么，教育實(shí)驗(yàn)與教育改革幾乎是可以互換的名詞。將教育實(shí)驗(yàn)與教育改革連接思考的效益在于：以教育改革作為教育實(shí)驗(yàn)的核心精神。教育實(shí)驗(yàn)和核心精神就是面對真實(shí)的教育問題，引發(fā)真實(shí)的教育變革。沒有教育變革就沒有教育實(shí)驗(yàn)。唯一不同的地方在于：教育實(shí)驗(yàn)不僅引起某種教育變革，同時(shí)它也關(guān)注這種教育變革引發(fā)的“影響”或“后果”、“效果”。
為了說明教育實(shí)驗(yàn)或教育變革的影響或效果，實(shí)驗(yàn)研究不僅強(qiáng)調(diào)教育改革（教育變革），而且強(qiáng)調(diào)這種教育改革所引發(fā)的教育效果必須是“可測量”的。研究者可以通過某種“問卷”（或考試試卷）的方式尋找實(shí)驗(yàn)前的成績和實(shí)驗(yàn)后的成績的變化。將實(shí)驗(yàn)前的成績（前測）與實(shí)驗(yàn)后的成績（后測）進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)研究的影響或效果。
如果這種教育變革的影響不可以測量，那么，它至少是可以言說的（聽其言）。研究者可以通過“訪談”的方式收集實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后的變化。如果這種教育影響不是可以言說的，至少是可以觀察的，研究者可以通過觀察（觀其行）。
教育這樣看來，如果說教育實(shí)驗(yàn)研究的經(jīng)典標(biāo)題是“……對……的影響的實(shí)驗(yàn)研究”，那么，前一個(gè)省略號的關(guān)鍵要求是“可操作性”，它代表某種具體的“可操作”的某個(gè)教育變革行為、措施。這個(gè)變革行為相當(dāng)于“動(dòng)名詞”。后一個(gè)省略號的關(guān)鍵要求是“可測量性”。它代表某種教育變革所引起的教育效果，而且這種效果最好是可測量或者可言說、可觀察的。由此也可以認(rèn)為，如果填充第一個(gè)省略號的變革措施過于宏大、龐大以至于不可操作，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是失敗的。同樣，如果填充第二個(gè)省略號的影響或變化過于抽象、模糊以至于不可測量或不可言說、不可觀察，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也是失敗的。就此而言，諸如“素質(zhì)教育對學(xué)生價(jià)值觀的影響的實(shí)驗(yàn)研究”就是失敗的實(shí)驗(yàn)研究，因?yàn)椤八刭|(zhì)教育”不具體，很難操作?！皩W(xué)生價(jià)值觀”也很難測量。按照這個(gè)思路，可以將“素質(zhì)教育對學(xué)生價(jià)值觀的影響的實(shí)驗(yàn)研究”做一個(gè)轉(zhuǎn)換，比較合適的選題是：“動(dòng)手做對學(xué)生數(shù)學(xué)成績的影響的實(shí)驗(yàn)研究”或“親自探究對學(xué)生語文成績的影響的實(shí)驗(yàn)研究”。
與之類似，“班主任的性格對學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)研究”也是敗壞的實(shí)驗(yàn)研究。雖然這個(gè)標(biāo)題在大眾語法上沒有錯(cuò)誤，但它在實(shí)驗(yàn)研究的語法上卻是一個(gè)錯(cuò)誤。因?yàn)樘畛涞谝粋€(gè)省略號的“班主任的性格”不是一個(gè)具體的“變革行為”，它是純粹的名詞而不是可操作的“動(dòng)名詞”。盡管人們都承認(rèn)“班主任的性格”會(huì)對學(xué)生構(gòu)成影響，但研究有研究的規(guī)范和套路，“班主任的性格”無法成為實(shí)驗(yàn)研究的“實(shí)驗(yàn)因子”。而且，填充第二個(gè)省略號的“學(xué)生”也不是一個(gè)可測量的因素。它需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)換：要么是學(xué)生的某個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，要么是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?？蓽y量的不是“學(xué)生”，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或?qū)W習(xí)成績。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以將“班主任的性格對學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)研究”做一個(gè)轉(zhuǎn)換，比較合適的選題是“班級日志對學(xué)生行為規(guī)范的影響的實(shí)驗(yàn)研究”或者“班干部的競選對學(xué)生成績的影響的實(shí)驗(yàn)研究”。
出色的實(shí)驗(yàn)研究不僅重視“……對……的影響的實(shí)驗(yàn)研究”這個(gè)經(jīng)典標(biāo)題中兩個(gè)省略號的填充技巧，還需要進(jìn)一步考慮兩個(gè)省略號的填充內(nèi)容和主題范圍。
教師如果打算做教育實(shí)驗(yàn)研究，那么，可選擇的研究內(nèi)容至少包括三類：一是教材變革的實(shí)驗(yàn)研究；二是教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究；三是教育管理問題（人的問題）的實(shí)驗(yàn)研究。]
第一，教師可以做有關(guān)教材變革的實(shí)驗(yàn)研究，比如，“調(diào)查研究報(bào)告”對學(xué)生寫作水平的影響；“數(shù)學(xué)試驗(yàn)”對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的影響；“聽領(lǐng)先”對學(xué)生英語成績的影響。
第二，教師可以做有關(guān)教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究，比如，“自學(xué)輔導(dǎo)”對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成績的影響；“新經(jīng)典誦讀”對學(xué)生語文學(xué)業(yè)成績的影響；“模仿·表演”對學(xué)生英語學(xué)業(yè)成績的影響。
第三，教師可以做有關(guān)教育管理問題的實(shí)驗(yàn)研究，比如，“學(xué)生自治”對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響；家庭生活習(xí)慣對學(xué)生成績的影響；學(xué)生社團(tuán)對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響。
既有了好的選題，又了真實(shí)的研究過程，接下來就需要撰寫等待公開發(fā)表的研究報(bào)告。任何研究都分為兩個(gè)必要的階段，一是不公開的私下的研究。這是研究的前期。二是撰寫研究報(bào)告并公開自己的研究結(jié)果。這是研究的后期。
在教育研究領(lǐng)域，有人做得多而說得少，他們不愿意或不善于公開發(fā)表研究報(bào)告。另有人卻做得少而說得多，他們少做研究或不做真實(shí)的研究卻頻繁杜撰大量的研究報(bào)告。二者之間，杜撰的研究報(bào)告固然令人厭惡，但只做研究而不寫研究報(bào)告也并非什么謙遜的美德或高尚行為。恰恰相反，就科學(xué)規(guī)則而言，只做研究而不撰寫研究報(bào)告不僅與謙遜和高尚無關(guān)，而且是不負(fù)責(zé)任的、失敗的行為。研究者如果不公開發(fā)表自己的研究報(bào)告，他不僅不能讓他人分享自己的研究成果并由此推動(dòng)人類生活的進(jìn)步，而且他可能私下得意、自命清高而失去接受公眾的批評和評估的機(jī)會(huì)。嚴(yán)格來說，任何私下的研究都不能算是真正的研究，真正的研究必須公開自己的研究結(jié)果。
就中小學(xué)教師而言，部分教師之所以愿意做研究而不愿意撰寫研究報(bào)告，主要是因?yàn)樗麄儧]有掌握撰寫研究報(bào)告的基本規(guī)范和基本套路，以至于他們感到為難、躲避、退縮。對于這些教師而言，他們需要掌握的不僅是有關(guān)教育研究方法的分類和教育實(shí)驗(yàn)研究的操作策略與選題技巧，他們需要專門的關(guān)于如何撰寫教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的訓(xùn)練。掌握撰寫教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的技術(shù)并不困難，對某些教師來說，也許只需要花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)或半天的時(shí)間，就可以掌握撰寫教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的技巧。教師可以閱讀和聽取有關(guān)如何撰寫教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的建議，可以閱讀并模仿幾份規(guī)范的教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。
實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告雖然有多種風(fēng)格和風(fēng)度，但經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告只有三個(gè)要素。一是“問題與假設(shè)”；二是“過程與方法”；三是“結(jié)果與討論”。
教師研究最好先嚴(yán)格練習(xí)實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的經(jīng)典格式，等到熟練掌握了實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的經(jīng)典格式之后，再逐步自由寫作、自由發(fā)揮。好的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告始于模仿而終于自由發(fā)揮。否則，教師很可能因?yàn)椴恢廊绾巫珜憣?shí)驗(yàn)研究報(bào)告而喪失實(shí)驗(yàn)研究的信心，也可能因不知道如何撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告而敗壞實(shí)驗(yàn)研究的名聲。
實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告可以采用量的方式，收集必要的數(shù)據(jù)并做必要的統(tǒng)計(jì)分析。但一般而言，中小學(xué)教師最好采用簡單的“百分比”做簡單的統(tǒng)計(jì)分析，然后大量采用“教育事件”、“教育故事”來描述實(shí)驗(yàn)研究之前和實(shí)驗(yàn)研究之后的變化。以質(zhì)的研究報(bào)告為主，以量的研究為輔。
經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告始于“問題和假設(shè)”。比如，我遇到一個(gè)問題——學(xué)生不喜歡學(xué)英語，英語成績低下。接下來，我有一個(gè)假設(shè)——從傳統(tǒng)的“聽說領(lǐng)先”英語教學(xué)變?yōu)椤奥狀I(lǐng)先”的英語教學(xué)。于是，我的實(shí)驗(yàn)研究的主題就顯示為：“聽領(lǐng)先對學(xué)生英語成績和英語學(xué)習(xí)興趣的影響的實(shí)驗(yàn)研究”。
可是，在問題與假設(shè)之間，最好安插一個(gè)特別的程序：研究者襖向自己提問，也向讀者交代：“已有的研究對這個(gè)問題解決到了什么程度”。
于是，第一個(gè)部分的“問題與假設(shè)”往往顯示為三個(gè)要點(diǎn)：一是“我遇到了什么困難？”（問題的提出）；二是“別人是怎樣解決這個(gè)問題的”（文獻(xiàn)綜述）；三是“我打算這樣解決我的問題”（研究的假設(shè)）。
這樣看來，上述的“問題與假設(shè)”就發(fā)生變形：
1.問題的提出：學(xué)生不喜歡學(xué)英語、英語成績低下怎么辦？
2.文獻(xiàn)綜述（舊辦法）：傳統(tǒng)的英語教學(xué)要么顯示為“許國璋英語”式的語法教學(xué)，要么顯示為“聽說領(lǐng)先”的交際教學(xué)。
3.研究的假設(shè)（我的新辦法）：將交際教學(xué)的“聽說領(lǐng)先”進(jìn)一步改造為“聽領(lǐng)先”，讓學(xué)生大量地“聽英語”，不僅給學(xué)生提供大量的聽力教材，而且教師采用“全英語”教學(xué)，并允許學(xué)生最初少量地說英語或不說英語，允許初學(xué)英語的學(xué)生像學(xué)母語那樣有一個(gè)“沉默期”（silence period）。
在提交了“問題與假設(shè)”之后，接下來需要報(bào)告“過程與方法”。
在報(bào)告研究的“過程”時(shí)，研究者需要交代在哪個(gè)年級哪個(gè)班做的實(shí)驗(yàn)，那個(gè)班級有多少男生，有多少女生，做了多長時(shí)間的實(shí)驗(yàn)研究。之所以需要詳細(xì)地報(bào)告“研究的過程”，是因?yàn)椋芯窟^程讓公眾覺得該實(shí)驗(yàn)研究是在某個(gè)地方所發(fā)生的真實(shí)的研究，而不是虛擬的研究，不是捏造的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
在報(bào)告研究的“方法”時(shí)，需要交代研究者是怎樣展開實(shí)驗(yàn)研究的，比如，如何實(shí)施“聽領(lǐng)先”這個(gè)新外語教學(xué)方法，需要在英語教材上做哪些調(diào)整和更新。研究者在實(shí)驗(yàn)研究的過程中遇到了哪些新問題，研究者是怎樣克服新問題的（經(jīng)過了幾個(gè)階段）。
在提交了“問題與假設(shè)”、“過程與方法”之后，接下來是“.結(jié)果與討論”。所謂研究的“結(jié)果”，主要通過前測和后測的比較而顯示相關(guān)的變化，最好有簡單的數(shù)據(jù)上的變化。所謂“對結(jié)果的討論”，主要交代為什么發(fā)生那樣的因果關(guān)系，尤其重視在研究過程中出現(xiàn)的“意外的結(jié)果”，并對那些“意外的結(jié)果”提供解釋。
由于教育實(shí)驗(yàn)一般為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”，任何教育實(shí)驗(yàn)研究都只是教育行動(dòng)研究。因此，教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告也可以寫成教育行動(dòng)研究報(bào)告。行動(dòng)研究報(bào)告不僅突顯教育實(shí)驗(yàn)的“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”特征，而且在研究報(bào)告的撰寫上更傾向于“質(zhì)的研究”的風(fēng)格。這種質(zhì)化的研究報(bào)告更重視以“教育事件”而不是以“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”的方式分析實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后的影響和變化，也因此，人們直接稱之為“敘事研究”報(bào)告。
嚴(yán)格說來，敘事研究并非研究方法，它是一種寫作方式。在思辨研究和實(shí)證研究之間，敘事研究站在實(shí)證研究這邊。在質(zhì)的研究和量的研究之間，敘事研究站在質(zhì)的研究這邊。也就是說，敘事研究是質(zhì)的實(shí)證研究的一種寫作方式。如果將實(shí)證研究進(jìn)一步分化為歷史研究、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究，那么，敘事研究既可能顯示為敘事的歷史研究（也可稱之為歷史的敘事研究），也可能顯示為敘事的調(diào)查研究（也可稱之為調(diào)查的敘事研究），還可能顯示為敘事的實(shí)驗(yàn)研究（可稱之為行動(dòng)的敘事研究或敘事的行動(dòng)研究）。
問題在于，當(dāng)中國教育界熱衷于行動(dòng)研究并將行動(dòng)研究視為新奇的教育研究方法時(shí)，行動(dòng)研究也一度被自我降格為低級的、隨意的問題解決而不喪失研究的資格。殊不知，所謂的行動(dòng)研究，它不過是實(shí)驗(yàn)研究的變式和變形。它的前身是實(shí)驗(yàn)研究。它的身份乃是準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究。也因此，中小學(xué)教師如果真愿意做行動(dòng)研究，就需要先做實(shí)驗(yàn)研究，然后以敘事的方式提交行動(dòng)研究報(bào)告。由此可以得出一個(gè)結(jié)論：出色的行動(dòng)研究報(bào)告總是接近或類似實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。維護(hù)和拯救行動(dòng)研究地位的唯一途徑是：把行動(dòng)研究做成準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究。如果不拿出做實(shí)驗(yàn)研究的精神，就不會(huì)發(fā)生真實(shí)的行動(dòng)研究。
同樣，當(dāng)中國教育界熱衷于敘事研究并將敘事研究視為新奇的教育研究方法時(shí)，敘事研究就容易被泛化為“四不象”的研究。殊不知，所謂的敘事研究只是一種撰寫“質(zhì)化的實(shí)證研究”報(bào)告的寫作方法。中小學(xué)教師如果真愿意做敘事研究，就需要先有實(shí)證研究尤其是實(shí)驗(yàn)研究（行動(dòng)研究）的“做法”，然后才以敘事的方式提交實(shí)驗(yàn)研究的“說法”（報(bào)告）。如果既不做調(diào)查，又不做實(shí)驗(yàn)，如何敘事？維護(hù)敘事研究的地位的唯一途徑是做調(diào)查研究或?qū)嶒?yàn)研究，然后以敘述研究過程中發(fā)生的關(guān)鍵事件的方式提交研究報(bào)告。
當(dāng)然，敘事研究除了開發(fā)出一種新的調(diào)查研究或?qū)嶒?yàn)研究的寫作方式之外，敘事研究本身也給調(diào)查研究或?qū)嶒?yàn)研究帶來一些新的元素：第一，它使調(diào)查研究報(bào)告看起來像一份“教育傳記”，它是講述他人如何遭遇專業(yè)生活的危機(jī)并化解危機(jī)的故事。第二，它使敘事的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告（敘事的行動(dòng)研究報(bào)告）看起來像一份“教育自傳”，它是講述研究者自己如何遭遇專業(yè)生活的危機(jī)并化解危機(jī)的故事。典型的教育敘事研究是教育自傳和教育傳記。與之相應(yīng)，科學(xué)化的敘事研究是敘事的行動(dòng)研究報(bào)告和敘事的調(diào)查研究報(bào)告。
除了為實(shí)證研究增加新的元素之外，敘事研究還憑借它對人的情感“體驗(yàn)”的“描述”而獲得某種“現(xiàn)象學(xué)的效應(yīng)”。實(shí)證研究一直樂觀地以調(diào)查或?qū)嶒?yàn)的方式對事物進(jìn)行“分類”并樂觀地在事物之間的“尋找關(guān)系”，但是，教育領(lǐng)域中的人（學(xué)生、教師）的情感“體驗(yàn)”很難被調(diào)查被實(shí)驗(yàn)，于是，敘事研究憑借其“描述”（尤其是詩化的語言）而直抵人性的深處并因此而給讀者帶來人性的共鳴與感動(dòng)。
也就是說，如果舍棄了敘事研究與實(shí)證研究（尤其與調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究）以及“體驗(yàn)的描述”的內(nèi)在緣分，敘事研究就容易被沉降為瑣碎的私人生活的碎片或者樂觀的教育喜劇。遺憾的是，總是有那么多的研究者以“敘事研究”的名義講述一些瑣碎的、幽怨的“個(gè)人生活史”。在這些瑣碎的、幽怨的個(gè)人生活史的背后看不出任何人性的美好或人性的悲壯。另外的研究者則以“敘事研究”的名義講述一些樂觀的“教育喜劇”：教師如何遇到某個(gè)“問題學(xué)生”，經(jīng)過一陣子的努力之后，這個(gè)“問題學(xué)生”如何成功地被改造成為新人。這個(gè)學(xué)生性格變好了，成績變好了，丑小鴨變成白天鵝了。其實(shí)，這只是愚人的教育童話，如何算得上教育研究？
如果教育敘事既不借助實(shí)證研究給人帶來科學(xué)的信任，也不憑借“體驗(yàn)描述”而給人帶來人性的美好與感動(dòng)，這樣的教育敘事就不止令人遺憾，很可能令人厭惡。
