“看完片子，我首先想到的是，這個(gè)導(dǎo)演應(yīng)該槍斃。最好由我去執(zhí)行死刑。拿槍的手，我不會(huì)讓它有半點(diǎn)顫抖。就像電影里的女主人公槍殺她的男朋友一樣，我也會(huì)這么干脆利落。但在槍斃他之前，我會(huì)趴在他的腳下，壓肩聳臀，先磕九個(gè)響頭。”這是他的評(píng)論文章《一部顛覆整個(gè)人類(lèi)價(jià)值觀的影片》開(kāi)頭的一段話。那種對(duì)于這部電影的矛盾和糾結(jié)，這段話把我觀影后的心態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)，好像找到了一個(gè)突破口，釋然了很多。原來(lái)有人還對(duì)這部電影又更加激烈的反應(yīng)啊，心理平衡了。回頭一砸吧那種不主貴的平衡，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在另一種人性丑陋的邊緣。
一直以來(lái)我對(duì)拉斯-馮的“道格瑪運(yùn)動(dòng)”有點(diǎn)不屑，想著按照他的宣言里拍電影那把電影拍成什么東西了，也一直感覺(jué)他為電影的省事找借口。其實(shí)我的這種偏見(jiàn)是非常的一種想當(dāng)然的判斷，因?yàn)槲覐臎](méi)有好好的了解一些這個(gè)導(dǎo)演，還有這個(gè)導(dǎo)演之所以要如此做的意義?？戳?/font><狗鎮(zhèn)>之后，才感覺(jué)到他是為了拯救電影才這樣做的，電影的本真不是宏大的場(chǎng)面逼真的效果，讓人炫目的特技，電影的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的良知的一種真實(shí)反射，如果除開(kāi)這個(gè)本質(zhì)拍電影，那么電影必將是一張空洞的白紙。如今的白紙電影已經(jīng)到了泛濫的地步，基本上是宦官當(dāng)?shù)?，如若這樣下去，電影這種新型的表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心需求的媒介必將走向無(wú)底深淵。也正是越來(lái)越多的人有了跟我一樣的困惑，那個(gè)本來(lái)本當(dāng)作笑料的“道格瑪運(yùn)動(dòng)”慢慢被世人重視。正如很多評(píng)論說(shuō)的，拉斯-馮是影響當(dāng)今電影走向的導(dǎo)演，并且還會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間發(fā)揮作用。
<狗鎮(zhèn)>中簡(jiǎn)單之際的幾樣道具，村子的街道和建筑用幾條粉筆線代替和幾塊木料代替，農(nóng)作物也是被畫(huà)做一個(gè)符號(hào)。導(dǎo)演之所以這樣做，有自己的意圖，用這些籠統(tǒng)模糊的場(chǎng)景來(lái)表達(dá)他的宏大和深刻的人性主題。這個(gè)故事看似是以美國(guó)30年代的一個(gè)小鎮(zhèn)作為背景，其實(shí)故事又不局限于時(shí)間和低點(diǎn)，故事中的那些瑣碎和變化如今依然可以套在不同國(guó)家不同時(shí)間不同人的身上，我們每一個(gè)人都能找到在狗鎮(zhèn)里的對(duì)應(yīng)。那些角色換下來(lái)，讓我們每個(gè)人去上演，也不會(huì)逃脫里面的宿命。就像格蕾絲最后說(shuō)的：“如果換做是我，我也可能像他們那樣做”。這些與倫理無(wú)關(guān)，與道德無(wú)關(guān)，是人本身的局限性的東西在作怪。就像前一段的“小悅悅”事件，如果換他人在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，他人也難保不人性淪落。當(dāng)然我不是為了給社會(huì)的集體冷漠找借口，我只是想著這種問(wèn)題產(chǎn)生的根源。
一種看不見(jiàn)的手，在操縱著人們的價(jià)值尺度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，推著人向善或者向惡靠近，“寬容”和“善良”只是人性里的偶然，人性的永恒主題是她的“七宗罪”。所有人類(lèi)構(gòu)筑的法律規(guī)則和道德綱常，都是在與這“七宗罪”做斗爭(zhēng)。人類(lèi)從進(jìn)入社會(huì)群落的那一刻起，就試圖讓這偶然壓過(guò)永恒，讓人找到幸福的真諦，嘗到活著的喜悅。不過(guò)這又談何容易？事情到了一發(fā)不可收的地步，就想格蕾絲一樣，平靜的說(shuō)：“世界上如果沒(méi)有狗村可能會(huì)好點(diǎn)”，只有選擇毀滅來(lái)獲得新生，來(lái)保持人類(lèi)繼續(xù)存在的平衡，繼續(xù)開(kāi)始那漫長(zhǎng)的到頭一場(chǎng)空的道德重塑。
格蕾絲英文讀作“grace”，譯作“恩賜”，是與“上帝”有關(guān)的，在狗鎮(zhèn)中格蕾絲顯然就是上帝“寬容”教義的化身，一味的寬容別人，對(duì)自己苛刻。她厭惡黑老大父親的殘酷和血腥，離家出走逃到狗村，嘗試把自己融入到尋常百姓的溫馨人情中去。有人說(shuō)黑老大父親是“強(qiáng)權(quán)”的象征，為了維護(hù)社會(huì)的平衡，這種強(qiáng)權(quán)有必要。但是格蕾絲似乎更相信用感化來(lái)善良讓社會(huì)更美好，這在《天使愛(ài)美麗》中完全實(shí)現(xiàn)。不過(guò)可別忽視了，愛(ài)美麗是那個(gè)社區(qū)的一員，而格蕾絲是警方的一個(gè)通緝犯，出身不一樣的。格蕾絲為了成為狗村的一員，不惜采用湯姆的建議，去幫助村里的每一個(gè)人，想獲得大家的好感，留在村里。人心本來(lái)是冷漠的，但是在這個(gè)已經(jīng)毫無(wú)生機(jī)了不知的多久的村子里，因?yàn)楦窭俳z的坦誠(chéng)和熱心，大家那久違的“善”被激發(fā)了出來(lái)。不過(guò)這“善”只是大家心里感到新鮮的曇花一現(xiàn)，他們的善是要付出更高的代價(jià)的“善”，用辯證的眼光看“善”還真的挺復(fù)雜的，甚至比“惡”更可怕。人類(lèi)很容易忘記自己做過(guò)的惡事，對(duì)自己的短暫良心發(fā)現(xiàn)最喜歡津津樂(lè)道。大部分人總是以施舍者的姿態(tài)來(lái)生活，總感覺(jué)為別人做了這做了那，讓別人記著他的好，那種自己加冕的優(yōu)越感無(wú)處不在頤指氣使。狗村的人面對(duì)謙卑的格蕾絲就把這個(gè)表現(xiàn)的淋漓盡致，在警察第二次來(lái)臨的時(shí)候，他們感覺(jué)所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)要加大，就用變本加厲的繁重勞動(dòng)讓格蕾絲承擔(dān)。本來(lái)都是不需要幫手的村民，自從有了一個(gè)弱勢(shì)的格蕾絲之后，他們有了好多的事情需要格蕾絲來(lái)做。他們那“懶惰”的罪惡被激發(fā)了出來(lái)，這個(gè)罪惡繼續(xù)蔓延，緊接著是“暴怒”，“貪婪”，最后到“色欲”七宗罪一個(gè)個(gè)被激發(fā)出來(lái)。在湯姆的計(jì)劃逃亡失敗后，她被上了加鎖，完全變成了全村人的奴隸，最可恨的還是所有猥瑣男人的“性奴”?？吹侥莻€(gè)每天晚上齷齪的男人在格蕾絲房間，尤其是是湯姆一直沒(méi)有占有格蕾絲，最后想占有卻以自己的優(yōu)越感說(shuō)出自己對(duì)格蕾絲的格外照顧時(shí)，我真想丟個(gè)導(dǎo)彈把這個(gè)村莊炸飛。
電影中的“寬容”，值得深思。格蕾絲一步步走到自己命運(yùn)的死胡同，那個(gè)“寬容”可害他不淺，湯姆給她提供理論框架，她按部就班執(zhí)行。這也許與上帝的宗旨開(kāi)了個(gè)玩笑，就像《密陽(yáng)》中的一樣，受害人沒(méi)有得到寬容的益處，卻讓為非作歹得到了靈魂的救贖?！睹荜?yáng)》中的女主角放了“一切都是假的”的歌曲向上帝報(bào)復(fù)，格蕾絲卻做的很徹底，選擇毀滅繼續(xù)維持了上帝還要“寬容”的宗旨。不過(guò)當(dāng)她的黑社會(huì)老大父親，打算殺一條狗釘在墻上以儆效尤時(shí)，格蕾絲的“寬容”還在。她說(shuō)那樣解決不了問(wèn)題，要想悲劇不再發(fā)生，她還打算要用“寬容”來(lái)拯救，她也說(shuō)了她之所以那樣做的理由，因?yàn)槲覀兌际且粋€(gè)有丑陋人性的人。說(shuō)換做她，她也會(huì)那樣做的。然而與湯姆最后談話后，她來(lái)了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，死到臨頭湯姆還以道德精神領(lǐng)袖自居，說(shuō)格蕾絲是他的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，他那探索“偉大”與“渺小”的小說(shuō)實(shí)驗(yàn)。表面是格蕾絲傷透了心，其實(shí)是上帝覺(jué)得人類(lèi)真的不可救了。這時(shí)格蕾絲也擁有了從父親那里來(lái)的生殺大權(quán)，她必須摧毀這里，這里的人已經(jīng)不知罪惡為罪惡了，天天雖然去教堂禱告，但是只是用上帝來(lái)做擋箭牌，或許也知道了自己的罪惡，然而又想到上帝寬恕一切，他們也都安然泰然了。他們從來(lái)都不感覺(jué)自己在做惡，而且還滿口仁義道德，這已經(jīng)不是人性的泯滅了，已經(jīng)是人性的錯(cuò)亂了。想要人性重歸平衡，格蕾絲很平靜的選擇的毀滅，她也是別無(wú)選擇。
狗村人性的短暫的善和永恒的惡，為什么在格蕾絲出現(xiàn)之前是平靜的，人們有所抱怨但是還不逾越道德標(biāo)準(zhǔn)的生活？一切的邪惡好像都是格蕾絲出現(xiàn)后才有的，表面看來(lái)造成悲劇格蕾絲也是罪不可赦。不過(guò)要是以這種思路來(lái)看格蕾絲，那么很明顯都是在找客觀理由。如果這樣可以的話，那強(qiáng)奸犯可以說(shuō)之所以強(qiáng)奸是美女太性感，搶劫是因?yàn)殄X(qián)財(cái)太誘惑，殺人是因?yàn)閷?duì)方讓他感覺(jué)不爽。若把狗村人性的泯滅歸為格蕾絲，那么這個(gè)社會(huì)才是真正的錯(cuò)亂了。人的內(nèi)心都有惡，但是因?yàn)橥馕锉患ぐl(fā)了出來(lái)，不能歸為外物的，是主觀的人性應(yīng)該負(fù)主要的責(zé)任，道德法律必須這樣才合乎常理。如果格蕾絲沒(méi)出現(xiàn)，狗村人的罪惡估計(jì)會(huì)被推遲幾年，也許被推遲幾代，但是最后終會(huì)暴漏出來(lái)的，格蕾絲不出現(xiàn)也會(huì)有其他人出現(xiàn)。在格蕾絲出現(xiàn)之前其實(shí)也是有端倪的，村里的男人都喜歡去騷擾羅拉，還有被大家忽視的班，格蕾絲不出現(xiàn)，這些人也許就成了替代品。人類(lèi)人性的漫長(zhǎng)演化，最后終究走向毀滅，想一下還真是可怕，活著干嘛?。窟@是這部《狗鎮(zhèn)》的消極意義，也許正由于此，這部電影雖然足夠出色但是卻在03年戛納顆粒無(wú)收。人類(lèi)喜歡這樣的電影，但是更怕這樣的電影，因?yàn)榻邮茈娪耙馕吨覀儗⒈蝗P(pán)否定。說(shuō)它毒藥也不為過(guò)，也難怪謝宗玉說(shuō)要親手槍斃導(dǎo)演，即使槍斃前還要頂禮膜拜一下。
不管怎么說(shuō)，<狗鎮(zhèn)>足夠出色，把人性非常全面和宏大的展現(xiàn)在世人眼前，它也衍生出很多的話題，也有人說(shuō)導(dǎo)演在反美國(guó)，批判那最民主國(guó)度的虛假民主，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)還把自己放在道德優(yōu)越感的高度，說(shuō)是為了讓那里的人過(guò)得更好，甚至影片拍攝時(shí)，正是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)在蔓延。這些也許是巧合，不過(guò)不是毫無(wú)道理，要不導(dǎo)演從沒(méi)到過(guò)美國(guó)，為什么去拍所謂的美國(guó)三部曲啊，他的美國(guó)三部曲是站在審視的角度的。作為一個(gè)電影人，拿電影作為匕首需要足夠勇氣，只有這樣人性在絕望出也可絕處逢生。不過(guò)還是希望導(dǎo)演別對(duì)我們內(nèi)心的邪惡再扒來(lái)扒去了，要多探討人性的出路在那里，如何找到那個(gè)平衡！
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