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翟鴻燊（zhai hong shen），我國當代傳統(tǒng)文化的倡導者和傳播者，國學實踐應用專家，經(jīng)濟與文化學者。翟鴻燊長期致力于推動中華民族傳統(tǒng)文化和國學精髓的傳播。
34.作為真正的領導者,應該能夠有效地控制自己的情感與行為；教育家馬卡連柯說:"偉大的意志不僅善于期待并能獲得某種東西,而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西.沒有制動器就不可能有機器,沒有抑制力也就不可能有任何意志；
35.人的個性,性格是可以通過社會實踐和不斷地學習加以改變的.人對自己的個性,性格,情感,情緒都不是無能為力.還是這句老話說得好:"不能生氣的人是笨人,而不去生氣的人才是聰明人."無論你是怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來."我們笨的時候,要征服世界.我們聰明的時候,要征服自己；
36.養(yǎng)成良好的行為習慣:從小事開始.人必須在今天就從小事開始訓練自律,為的是明天成就大事；亞伯拉罕.林肯說：“我準備就緒,然后也許我的機會就會到來。”丘吉爾說：“偉大的代價是責任?！?div style="height:15px;">
37.據(jù)有關媒體披露,美國企業(yè)和政府的高層領導人，在被問及作為成功領導人最重要的因素時，答案是一致的:正直。正直通常表現(xiàn)在下述五個方面：1.以身作則；2.信守諾言；3.誠實待人；4.優(yōu)先考慮別人的利益；5.寬容的接納別人
38.成功不僅僅依賴于你把喜歡的事做得多好,而且在于你多忠實地執(zhí)行了那些你不見得喜歡的職責。唯有當你拿出自己靈魂深處的東西與人分享時，你才能真正感動別人；當你不斷取得成功時，別人就會發(fā)現(xiàn)你已具備了領導氣質(zhì)，因為成功將帶給你與日俱增的自信，自信溢于言表，別人是完全能感覺到的；
39.力量并不全是角斗與爭斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力來自不斷培養(yǎng)的自信；征服力來自富有個性的儀表；征服力來自于對目標的執(zhí)著；一位成功的領導者不僅是理想的巨人，而且還應該是一位行動的楷模；
40.神秘感是領導力的一個重要方面，能力再強，職務再高，名氣再大的人，在其親戚朋友面前也覺平常。這是因為太熟悉的緣故，熟悉便平淡，距離才產(chǎn)生美。如果領導者沒有任何神秘之處，讓下屬覺得他和普通人沒有什么兩樣,就不會有“翻閱”他的興趣，更何況追隨呢？保留神秘感的最基本要求是保持適當?shù)木嚯x，讓他們始終猜不透你。假如說領導人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人的目的的能力；在我們推崇的領導人身上隨時都充滿精力，他們令人興奮，精力旺盛,主動,活力四射；
41.用心靈打動別人，激勵性的話是心對心，人對人，生命對生命；不善于溝通的人就像沒燃料,陷在泥坑里的車，無論性能多么優(yōu)良,也無法移動一步；
42.權(quán)力像一把“雙刃劍”，用得好，則披荊斬棘，無往不利；用得不好，則傷人害己誤事；明代李夢陽說：“自高無卑，無卑則危；自大無眾，無眾則孤?！笨鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！笔跈?quán)不意味著權(quán)力的喪失，而是權(quán)力的延伸。它使權(quán)力滲透到團隊的每一個角落并充分發(fā)揮作用；
43.描繪團隊遠景的能力，是領導者最重要的能力，也是領導者與純管理者最顯而易見的分界線；要讓追隨者明白,他們不是在執(zhí)行命令，而是為了一個正確的理由而行動；
44.風險和利益是一對伴兒，逃避風險便意味著放棄利益；目光遠大的團隊常問的一個問題不是：“我們做得怎么樣？”也不是：“我們應該做得怎么樣？”而是：“我們怎樣才能在明天比在今天做得更好？”它們把這個問題牢記在心,使之成為一種思想和行為習慣；所謂宏大目標根本不是最終目標，它們只是一個永無休止的推動自身進步的過程的附帶結(jié)果，沒有什么終極目標可言，永遠不可能“大功告成”；
45.唯一持久的競爭優(yōu)勢，是具備比競爭對手學習得更快的能力；希臘哲學家艾彼德特斯說：“人不做自己主人的人，就不會有自由?！瘪R歇爾.?？苏f：“沒有絕望的處境，只有絕望的人。”
46.鬼谷子：“捭者，開也、言也、陽也；闔者，閉也、默也、陰也。捭闔之道，以陰陽試之。由此言之，無所不出，無所不入，無所不言可；道德經(jīng)：“常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。老子：“多言數(shù)窮，不如守中?！崩献又v的虛極靜篤，儒家講的慎獨，佛講的禪定；鄭板橋說：酒能亂性，佛家戒之，但是酒又能養(yǎng)性，仙家飲之。沒酒的時候?qū)W佛，有酒的時候?qū)W仙；
47.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花錢，連眼皮都不要眨；第二個不眨眼在鐵哥們身上花錢，連眼睛都不要眨；第三不眨眼在學習成長上投資，連眼睛都不要眨；
48.老子的道，孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。你只有處在虛極靜篤、真修行人你才能有那個感覺！視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之不見其首，隨之不見其后。能知古始，是謂道紀。但求本你就不愁末；最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；
49.你有沒發(fā)現(xiàn)日本人寫的中國字都比較全。你看中國的文字多偉大，有的字簡化的不合理呀：把愛減的沒心了，把生產(chǎn)的產(chǎn)減的沒生了，現(xiàn)在女同志全剖腹產(chǎn)；
50.道德經(jīng)：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。圣人常無心，以百姓心為心。心天之心，樂民之樂。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道；
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