進(jìn)化心理學(xué)打倒了傳統(tǒng)心理學(xué)中唯心主義和主觀主義的神話。以自尊而言，自尊從來(lái)就不是你認(rèn)為自己怎么樣就怎么樣，你當(dāng)然可以認(rèn)為自己很強(qiáng)大很英俊，到這種觀念并不會(huì)導(dǎo)致你實(shí)際上的強(qiáng)大和英俊，現(xiàn)實(shí)中的情形恰恰是相反過(guò)來(lái)的。自尊是一種社會(huì)地位高低的心理指標(biāo)。
因此，具有迷人外表的男人，擁有大量資源的男人，是一般意義上的高自尊者。他們的自尊也是對(duì)他們趨之若鶩的女人所看重的，并為之沉迷不已留戀不止的。當(dāng)一個(gè)女人試圖采取一種短線投資的擇偶策略時(shí)，她們自然而然傾向于選擇要么是英俊瀟灑的男人，要么是家財(cái)萬(wàn)貫的男人。這是一種無(wú)意識(shí)的通過(guò)性交來(lái)?yè)Q取要么是優(yōu)秀基因要么是現(xiàn)實(shí)利益的深層心理。
雨果的《巴黎圣母院》其實(shí)就是一幅人類進(jìn)化擇偶心理的文學(xué)畫(huà)面。丑陋的加西莫多縱然是真心喜歡艾斯梅拉達(dá)，也只有殉情一種選擇。而道貌岸然的克洛德得不到艾斯梅拉達(dá)就要處死她，被艾斯梅拉達(dá)愛(ài)上的菲比斯隊(duì)長(zhǎng)也不過(guò)是一個(gè)玩弄女人的偽君子。
極度低自尊的男人用于采用正常方法不能得到女人，他們更有可能鋌而走險(xiǎn)，采用強(qiáng)奸策略。至于強(qiáng)奸是否是一種進(jìn)化適應(yīng)策略，學(xué)術(shù)界依然爭(zhēng)論不已，未有定論。值得注意的是，這里談到的“適應(yīng)”只是進(jìn)化論意義上的適應(yīng)，即留下更多可以存活到成熟年齡的子代，跟適應(yīng)工作環(huán)境或者學(xué)校生活的“適應(yīng)”一詞具有不同的涵義。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的中國(guó)就像是一個(gè)火藥桶。嚴(yán)重的性別失衡導(dǎo)致?lián)f(shuō)多達(dá)三千萬(wàn)的單身男人這樣一個(gè)特殊群體的存在。理論的一個(gè)好處是預(yù)測(cè)，因此一個(gè)值得檢驗(yàn)的預(yù)測(cè)就是：在排除了其他各種可能的混淆因素之后，相比過(guò)去，中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)奸案發(fā)生率會(huì)升高。
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