作者：默安
一、采桑女的另一種魅力！
周朝時(shí)代，齊國(guó)的東城，有個(gè)采桑女，脖子上長(zhǎng)了個(gè)難看的大瘤，大家都叫她宿瘤女。一天，齊湣(讀敏)王出外游玩，聲勢(shì)浩大，全城轟動(dòng)，百姓們都爭(zhēng)著前去贍仰，但是，只有這個(gè)宿瘤女不為所動(dòng)，仍然心無(wú)旁騖地采她的桑，眼晴都不抬一下。齊湣王覺(jué)得奇怪，就把她叫來(lái)，問(wèn)了一些問(wèn)題。宿瘤女回答得條理清楚，應(yīng)對(duì)有禮。齊湣王看她如此賢德，心里喜歡，就準(zhǔn)備叫后頭的車子，載她入宮做夫人去。
宿瘤女卻說(shuō)：“沒(méi)有征得父母同意，就跟大王您入宮，那不成私奔了?”齊湣王聽了，非常慚愧，對(duì)她更是喜愛(ài)和敬佩了。
后來(lái)，齊湣王終于用兩千四百兩黃金做聘禮，按禮節(jié)，娶宿瘤女做了王后?；楹?，他虛心聽取宿瘤女的意見，勤于政務(wù)。一年不到，齊國(guó)就變得國(guó)力強(qiáng)盛，威震八方了。
由此，呂坤感嘆道：“女子的魅力，誰(shuí)說(shuō)僅僅在于外貌呢?宿瘤女外貌雖丑，但見識(shí)高遠(yuǎn)，禮節(jié)通達(dá)，輔佐齊湣王，終于成就了一番大事業(yè)。這些，是那些徒有傾國(guó)傾城貌的女子們，難以相比的啊!”
二、班姬避妒，不與人爭(zhēng)
漢朝的漢成帝有個(gè)妃子，名叫班姬，是校尉班況的女兒。有一天，漢成帝在后宮游玩，叫班姬與他同坐一輛車子。班姬彬彬有禮，婉言謝絕，說(shuō)：“自古以來(lái)的圣主明君，都是賢良方正的人陪奉左右，只有國(guó)勢(shì)衰敗的國(guó)君，才會(huì)違規(guī)，讓寵愛(ài)的姬妾，伴隨左右。我不敢因?yàn)榛噬系膶檺?ài)，而損害了皇上的圣明呀。”
漢成帝覺(jué)得她講的有道理，心里很慚愧。后來(lái)，太后也聽說(shuō)了這件事，高興地贊揚(yáng)道：“古時(shí)候有個(gè)賢女叫樊姬，現(xiàn)在又出了個(gè)賢女班婕妤(即班姬)。”
當(dāng)時(shí)，后宮有個(gè)妃子叫趙飛燕，她有個(gè)妹妹也在宮里。趙家姐妹，很得皇帝的寵愛(ài)。不過(guò)她們怕班姬奪去了寵愛(ài)，經(jīng)常在皇上面前說(shuō)她的壞話。班姬從來(lái)都不為自己辯駁，心平氣和。后來(lái)為了避妒，她自愿到太后那里，做了一名侍女。
呂坤評(píng)論說(shuō)：“與皇帝同坐一輛車子，是多少妃子夢(mèng)寐以求的事啊!班婕妤不但拒絕，還大膽地向皇帝進(jìn)言，使皇帝明白禮儀，實(shí)在是賢德之舉啊!”
三、皇甫夫人痛罵奸臣賊子董卓
漢朝有個(gè)叫皇甫規(guī)的人，他的后妻非常有才華，擅長(zhǎng)做文章，又寫得一手好字?；矢σ?guī)死后，當(dāng)時(shí)的大奸臣董卓，聽到皇甫夫人的名氣后，非常傾慕，就強(qiáng)硬地下了聘禮，要娶她。
皇甫夫人不愿嫁給他，就穿上了喪服，跪在董卓的門前，苦苦請(qǐng)求放過(guò)她，可是董卓不聽。見哀求無(wú)效，皇甫夫人站起來(lái)，擦掉眼淚，痛罵道：“你這個(gè)亂臣賊子，竟敢向你的君夫人非禮嗎?”董卓聽了大怒，就把她的頭，吊在車子扼馬頸的木頭上，狠狠鞭打，鞭子揮得密如雨點(diǎn)，讓人眼花繚亂。但皇甫夫人卻一聲也不呻吟，并對(duì)打她的人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床辉俅蛑匾稽c(diǎn)啊?快些打死我好了，我九泉之下，也會(huì)感激你們的!”她又對(duì)董卓罵不絕口，直到咽完最后一口氣。
人們都非常敬佩皇甫夫人的德行，就給她畫了像，并尊稱她為“禮宗”。
呂坤評(píng)論說(shuō)：“皇甫夫人外貌美麗，才華橫溢，如此通達(dá)禮節(jié)卻早早死了丈夫，實(shí)在讓人憐惜!董卓強(qiáng)下聘禮，嚴(yán)刑拷打，也不能改變她的志向。由此可見，她是一個(gè)多么講氣節(jié)的女子!”
四、兩位著名理學(xué)家的母親
宋朝時(shí)，程晌的妻子侯夫人，服侍公婆，孝順謹(jǐn)慎；對(duì)待親戚朋友，友愛(ài)恭敬；和丈夫相敬如賓，是個(gè)難得的賢惠之人。侯夫人處理家事，從不專斷，即使是很小的事，也一定尊問(wèn)公公婆婆后，才去做；對(duì)待庶出的子女，情同親生(庶出：即非親生，由妾所生)，關(guān)心仁愛(ài)；對(duì)待親戚，同情照顧，傾力相幫。家里曾有個(gè)表叔，死了父親，孤苦伶仃，形單影只。侯夫人就把他接了過(guò)來(lái)，吃、穿、用都和自己的兒子一個(gè)樣。除此之外，侯夫人治理家務(wù)還很有法度，雖不嚴(yán)厲，但很公平。她對(duì)傭人非常仁厚。但要是兒子們犯了錯(cuò)，卻從不替他們包庇遮掩。她曾說(shuō)：“兒子不上進(jìn)，常常是因?yàn)槟赣H袒護(hù)、父親沒(méi)有教訓(xùn)好的緣故。”
在這種家庭氛圍里，侯夫人的兩個(gè)兒子都通達(dá)禮儀，做了大官，成了宋代著名的理學(xué)家，他們就是程顥和程頤。為了褒揚(yáng)她，皇上賜封侯夫人為“上谷郡君”。
呂坤評(píng)論侯夫人，用了八個(gè)字：“慈愛(ài)端莊，嚴(yán)厲仁厚。”他說(shuō)：“庶子、從叔，是一般婦人都厭惡的，但夫人視為己子；幼小的孩子，婦人一般都很溺愛(ài)，但夫人偏偏威若嚴(yán)師。別人犯了錯(cuò)誤，婦人一般都挑剔責(zé)備，但夫人從不輕易指責(zé)鞭打。夫人一生都是：慈而正，嚴(yán)而恩，兩個(gè)兒子，之所以能成為大儒，是和侯夫人的言傳身教，分不開的啊!
五、用什么辦法，才能取得丈夫?qū)檺?ài)？
遼國(guó)律奴的妻子，叫蕭意辛。一天，蕭意辛聽到她的妯娌們，在談?wù)撊绾斡眯胺?，?lái)取得丈夫?qū)檺?ài)。蕭意辛就說(shuō)：“用邪法，不如用禮法好!”大家就問(wèn)她：“怎樣按禮法去做?”
蕭意辛說(shuō)：“所謂禮法，即自己的行為要謹(jǐn)慎，奉侍長(zhǎng)輩要恭敬，對(duì)待丈夫要溫順，對(duì)小輩要寬容，如果這些都做到了，丈夫自然就很寵愛(ài)你了。”妯娌們聽了，都覺(jué)得又慚愧，又佩服。
后來(lái)，蕭意辛的丈夫，被奸臣誣告，罰去充軍，蕭意辛就奏請(qǐng)皇上準(zhǔn)許她跟丈夫一起去。在充軍的地方，蕭意辛一邊做著繁重的勞役，一邊服侍丈夫，并沒(méi)因丈夫的充軍，而懈怠了禮儀，反而對(duì)丈夫更加照顧和敬重?；噬下犝f(shuō)了他們的事后，深受感動(dòng)，終于下令釋放了他們。
當(dāng)時(shí)，世風(fēng)日下，豪門女子都不知道怎樣侍奉丈夫，就采取各種手段甚至是邪門歪術(shù)，來(lái)討得丈夫的寵愛(ài)和歡心。這些做法，跟蕭意辛的道德禮法比起來(lái)，實(shí)在是可笑至極!客觀地說(shuō)：“禮法，真的只有禮法，才能換來(lái)夫妻間的相互尊重和真正的相親相愛(ài)啊!”
六、夫妻二人，為國(guó)就義成仁！
金國(guó)有個(gè)撒合輦，妻子叫獨(dú)吉氏，她從小就行為端莊謹(jǐn)慎，凡事都依禮法去執(zhí)行。后來(lái)，元朝派兵圍城，撒合輦因?yàn)楸成仙四摨?，疼痛難忍，無(wú)法作戰(zhàn)。獨(dú)吉氏就鼓勵(lì)他說(shuō)：“我們承受了皇上深厚的恩典，應(yīng)當(dāng)盡力保衛(wèi)國(guó)家才是呀。”
撒合輦受到妻子獨(dú)吉氏的鼓舞，帶著病，步履蹣跚地來(lái)到城頭去巡守。獨(dú)吉氏便把家里的財(cái)產(chǎn)，都清點(diǎn)清楚，交付給家人后，就留言說(shuō)：“我死后，把我的尸首放在榻上，蓋上被子，放把火燒掉。”說(shuō)完話，就走進(jìn)房間，上吊死了。撒合輦回到家里，看見妻子已吊死，痛哭流涕地說(shuō)：“夫人不負(fù)我，難道我可以辜負(fù)朝廷嗎?”他就按照妻子的遺言，把獨(dú)吉氏的尸首火化了，悲憤交加，來(lái)到城墻上，與元軍決一死戰(zhàn)。但由于勢(shì)單力薄，最終被元軍打敗。無(wú)奈之下，撤合輦跳進(jìn)護(hù)城河，英勇捐軀了。
呂坤贊揚(yáng)獨(dú)吉氏說(shuō)：“她怕敵軍攻破城后，自己被元軍所辱，所以才從容赴死。即使是死，獨(dú)吉氏也仍遵照禮節(jié)覆面焚尸。他們夫婦二人，為了國(guó)家，就義成仁，實(shí)在是可敬可佩啊。”
七、游氏治家秉承《周易》
明朝時(shí)代，顏從仕的母親游氏，性情端莊，誠(chéng)實(shí)恭敬，且勤謹(jǐn)節(jié)儉，持家很有方法。她親自督促幾個(gè)兒子讀書，朝朝暮暮，從不間斷。媳婦早上起來(lái)，必定要整理好容裝，再向她問(wèn)安才行的，誰(shuí)要是偷懶了一點(diǎn)，游氏就會(huì)用禮法教導(dǎo)她，直到對(duì)方羞愧認(rèn)錯(cuò)為止。
兒子們對(duì)母親都非常尊敬，回答她問(wèn)題時(shí)，總是恭恭敬敬，不敢有絲毫的怠慢。雖然家里上上下下有一百多號(hào)人，可家里總是非常祥和安靜。因此，鄉(xiāng)里人都把游家，當(dāng)作治家教子的榜樣。
《周易》上說(shuō)的“家有嚴(yán)君”，其實(shí)指的就是父母雙親。父母只有對(duì)子女嚴(yán)格要求，處處都按禮節(jié)行事，家庭成員才能各盡其道，家庭才能和睦相親。游氏用禮來(lái)治家，是深明周易中治家的道理的啊!
(均據(jù)清代蔡振紳《八德須知》)
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