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　　前言(本章免費(fèi))
　　在詞體的發(fā)展過(guò)程中，柳永是個(gè)非常關(guān)鍵的人物。此前，溫庭筠大力作詞，開(kāi)創(chuàng)文人詞的傳統(tǒng)，但他并沒(méi)有忘記載道的詩(shī)文。而柳永如人們所言，是詞史上第一位專力作詞的著名詞人。他很少作詩(shī)，現(xiàn)存僅三首，其中包括非常珍貴的《煮海歌》，說(shuō)他是專業(yè)詞人當(dāng)是事實(shí)。在當(dāng)時(shí)詩(shī)尊詞卑、詞為小道的觀念下，專業(yè)詞人的頭銜不但不光彩，反而為許多傳統(tǒng)文人所不齒。加之他離經(jīng)叛道的世俗取向，所以其詞從問(wèn)世之初即遭受眾多非議。對(duì)此，柳永未嘗不知，可他不為所動(dòng)，無(wú)所顧忌，繼續(xù)以詞來(lái)表現(xiàn)他浪跡市井的生活感受，表現(xiàn)廣大市民生活的情趣。唯其如此，他才能在詞體的內(nèi)容、體制、風(fēng)格、手法等方面均有重要的建樹(shù)，對(duì)后來(lái)的詞體發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他的詞還很好地滿足了大眾文化消費(fèi)的需要，獲得了風(fēng)靡天下的空前成功。即使在今天看來(lái)，他的這些大眾文化產(chǎn)品仍然具有很高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。
　　柳永《樂(lè)章集》，宋本為三卷，但久已失傳?，F(xiàn)存較早的版本為明代毛晉汲古閣《宋六十名家詞》本，一卷。２０世紀(jì)陸續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)重要的版本，即吳重熹刻《山左人詞》本，朱祖謀《村叢書(shū)》本，唐圭璋《全宋詞》、薛瑞生《樂(lè)章集校注》本。據(jù)薛瑞生本，柳詞現(xiàn)存２１６首。其中最突出的內(nèi)容為愛(ài)情詞、羈旅行役詞和表現(xiàn)都市風(fēng)光的詞作，這三類詞最能代表其詞體成就及特色。此外還有懷古、詠物、頌圣、游仙之類的詞作，數(shù)量不多，但能反映柳詞的豐富性。
　　本書(shū)以薛瑞生《樂(lè)章集校注》為底本，參?！度卧~》本、《村叢書(shū)》本，選取柳永詩(shī)歌１首，各類詞作１１１首，參照時(shí)賢論著，加以評(píng)析。末附“柳永年譜簡(jiǎn)編”、“柳永著作主要版本”、“柳永研究主要著作”及“《柳永集》名言警句”（正文中用著重號(hào)標(biāo)出），以方便讀者。
　　胡傳志
　　２００８年８月于蕪湖

柳永集

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　　論柳永詞（代序）(本章免費(fèi))
　　唐圭璋潘君昭
　　一柳永的生平
　　及其創(chuàng)作的時(shí)代背景
　　柳永是福建崇安五夫里人。父親柳宜，本仕于南唐，宋太宗雍熙二年（９８５）登進(jìn)士第，官至工部侍郎。柳永約生于太宗雍熙四年（９８７），他主要活動(dòng)年代是真宗、仁宗兩朝?！妒盅嗾Z(yǔ)》卷六和《能改齋漫錄》卷十六，都說(shuō)柳永登第時(shí)間是在景祐元年（１０３４）。宋翔鳳《樂(lè)府馀論》亦謂柳永“及第時(shí)已老”?！陡＝ㄍㄖ尽肪硪黄呶?，說(shuō)柳永登第后“調(diào)睦州團(tuán)練推官?；实v中（１０４９—１０５４），歷任屯田員外郎”。在張津《乾道四明圖經(jīng)》卷七和元馮福京《大德昌國(guó)州圖志》卷六中也記載柳永曾監(jiān)曉峰鹽場(chǎng)，《大德昌國(guó)州圖志》錄有他的《鬻海歌》長(zhǎng)詩(shī)一首，敘述海濱勞動(dòng)人民辛苦的制鹽過(guò)程，表達(dá)對(duì)鹽民的深切同情。
　　關(guān)于柳永的葬地，歷來(lái)說(shuō)法不一。明萬(wàn)歷《鎮(zhèn)江府志》卷三十六說(shuō)柳永墓在丹徒山（即北固山）下。志中記載王安禮守潤(rùn)州時(shí)，因柳永“藁葬久無(wú)歸者”，出錢葬之。其中并記載柳永侄子所作的墓志銘殘文：“叔父諱永，……歸殯不復(fù)有日矣，叔父之卒，殆二十馀年。”按王安禮守潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江市）是在神宗熙寧八年（１０７５），葬柳永即在此時(shí)。據(jù)墓志銘說(shuō)，距柳永之死已二十馀年，由此上推，可知柳永卒年約在仁宗皇祐五年（１０５３）。至于《鎮(zhèn)江府志》所記柳永葬地，與葉夢(mèng)得《避暑錄話》中葬于潤(rùn)州之說(shuō)相合，是較為可信的。柳永的少年時(shí)代，大概是在汴京度過(guò)的。這時(shí)正當(dāng)北宋王朝社會(huì)生產(chǎn)力得到恢復(fù)和發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)愈趨繁榮的時(shí)候。汴京成了經(jīng)濟(jì)和政治、文化中心。宋初，朝廷一方面提倡綱常名教、等級(jí)名分，利用禮樂(lè)甚至宗教維護(hù)帝王尊嚴(yán)，鞏固封建統(tǒng)治；另一方面也集中教坊樂(lè)工，供統(tǒng)治者娛樂(lè)消遣。至于市民的娛樂(lè)，也是多種多樣。勾欄瓦肆，演出各種伎藝；茶坊酒樓，競(jìng)唱各種新聲。柳永在這種環(huán)境中，他曾應(yīng)樂(lè)工歌妓之請(qǐng)，寫下了大量的歌詞。這些新詞，是很受當(dāng)時(shí)市民喜歡的“樂(lè)藝”，這種“樂(lè)藝”的傳播主要是以汴京為中心。
　　宋都汴京本來(lái)是五代的政治、文化中心。五代末年，在洛陽(yáng)和汴京一帶，花間詞人和凝的曲子詞曾流行一時(shí)，連契丹都聞其名聲。另外，宋初削平各割據(jù)小國(guó)時(shí)，獲得大批技藝高超的樂(lè)工歌伎，宋太宗本人洞曉音律，在太宗的主持下，集合四方藝人進(jìn)行了一次樂(lè)曲的創(chuàng)作和加工。有了新樂(lè)曲，就需要有新詞，而柳永是這些新詞制作者中的代表人物，他的歌詞受到市民的歡迎，在汴京之外也到處傳唱。
　　從宋人的許多記載中可看出，當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴戚、文人雅士，特別是最高統(tǒng)治者對(duì)柳永創(chuàng)作采取的態(tài)度是極端蔑視，這與市民階層對(duì)柳永的反映恰好形成鮮明的對(duì)照。文人制作“艷曲”遭受非議從唐代一直沿襲到宋初。至于柳永，他公然以“才子詞人”的身份，寫了許多傳唱于歌妓之口的新詞，直接觸犯了統(tǒng)治階層衡量文人品德的標(biāo)準(zhǔn)，引來(lái)衛(wèi)道者的一致攻擊，號(hào)稱“留意儒雅，務(wù)本向道”的仁宗也對(duì)他表示不滿，在進(jìn)士考試時(shí)將他斥落?？梢哉f(shuō)，柳永的半世流落不遇與他少年時(shí)寫艷詞有極大的關(guān)系，在研究他的詞作時(shí)，對(duì)這件事不能忽略過(guò)去。
　　二柳永詞的內(nèi)容和社會(huì)意義
　　描寫帝都的壯麗，城市的繁華，是柳永詞內(nèi)容的一個(gè)方面。
　　柳永曾在北宋帝都汴京度過(guò)不少歲月，京都宏麗繁庶的景象，在他的詞中得到了反映。如他的《傾杯樂(lè)·禁漏花深》和《透碧宵·月華邊》等詞中所描繪的這座十一世紀(jì)的東方古都，雄偉的宮殿高聳入云，宮城之外，鼓吹喧天，人物熙攘。詞中用賦體鋪敘宮室都城，也是柳詞的特色。柳永以汴京為他的第二故鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)做客時(shí)，他還以懷念的心情一再提到這座名城。他詞中的所謂舊游之地往往是指汴京而言。如“想帝里看看，名園芳樹(shù)，爛漫鶯花好，追思往昔年少”（《古傾杯》）。
　　柳永在江浙一帶逗留較久，最后并定居在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。宋初，東南地區(qū)的繁盛富庶，也可以從柳永詞中看出。如《木蘭花慢》中的蘇州是“晴景吳波靜練，萬(wàn)家綠水朱樓”?！度瘊p鴣》中的蘇州是“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州”。
　　杭州是三吳都會(huì)，東南大郡，柳永的《望海潮》是專詠杭州和西湖的名篇。在詞中，他以自豪的口吻，不僅鋪敘了杭州的人煙稠密，富庶繁華，而且還描繪出西湖上的三秋桂子、十里荷花的秀麗景色。在他之前的潘閬把西湖描寫為出世的“不是人寰是天上”（《憶余杭·長(zhǎng)憶錢塘》）。而本詞迥然不同，這種符合時(shí)代發(fā)展要求的思想意識(shí)應(yīng)該是受到市民階層的影響。
　　抒寫“羈旅行役”、自然景物，是柳永詞的又一重要內(nèi)容。
　　柳永少年時(shí)由于為樂(lè)工寫新詞被斥落，以致長(zhǎng)期失意漂泊，這件事對(duì)他的思想和生活產(chǎn)生極大影響，撥動(dòng)了他創(chuàng)作構(gòu)思的主弦。他長(zhǎng)期被摒棄于官場(chǎng)之外，奔波于風(fēng)塵之中，表露在詞中，多為淪落不遇之感。如著名的《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《夜半樂(lè)》等詞，就抒發(fā)了他浪跡異鄉(xiāng)、思?xì)w故里而不可得的心情，其中有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對(duì)目前處境的感喟?！吨饼S書(shū)錄解題》卷二十一指出，柳詞“尤工于羈旅行役”。的確，柳詞很多詞抒寫了他流蕩各地的所見(jiàn)所感，不僅描畫出山村水驛、奇峰秀川的動(dòng)人景色，并且在山光水影中凝聚著他個(gè)人的離愁別恨和身世之感。這些內(nèi)容多少能反映出社會(huì)上的某個(gè)方面，具有一定的社會(huì)意義。
　　柳永漫游各地時(shí)，大致上是以汴京為中心分東西兩路。一條是水路，由汴河?xùn)|下至江淮一帶；另一條是西至長(zhǎng)安、渭南，可能由此入川到成都一帶。這些都能從他的詞中得到印證。
　　在江南，除去到蘇杭之外，還到過(guò)揚(yáng)州：“揚(yáng)州曾是追游地，酒臺(tái)花徑仍存”（《臨江仙》）?；闯粠?，他也是時(shí)常經(jīng)過(guò)的。仁宗景祐元年（１０３４）登進(jìn)士第以后，柳永曾在睦州做官，有《滿江紅》詞寫桐江山水：“桐江好，煙漠漠。波似染，山似削?！边@首詞流傳于當(dāng)?shù)兀耖g曾用來(lái)作為迎神曲。
　　柳永曾任西京（洛陽(yáng)）云臺(tái)令，并且作為“西征客”來(lái)到了漢唐舊郡：“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高原亂蟬棲”（《少年游》）。在四川成都，柳永到如畫的浣花溪度過(guò)春天，還看到了熱鬧的蠶市：“地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華?！保ā兑淮缃稹罚t湘一帶九疑山畔也有他的行蹤：“九疑山畔才雨過(guò)，斑竹作，血痕添色?！保ā遁喤_(tái)子》）
　　柳永還以大量山水景物入詞。他善于以工致的筆法，寫出圖畫般的春夏秋冬四季佳景。又以秋景寫得最多，并能融入個(gè)人的情感。他往往以宋玉自比，唱起悲秋的曲子。如《戚氏》中，把自然界的凄清秋景和行人的內(nèi)心悲思糅合在一起，構(gòu)成一幅“秋江旅思圖”。王灼引前輩兩句詩(shī)說(shuō)：“離騷寂寞千載后，戚氏凄涼一曲終?！保ā侗屉u漫志》）他認(rèn)為柳永詞在《離騷》的影響下，繼承楚辭馀緒，以宋玉悲秋的筆調(diào)抒發(fā)出個(gè)人天涯淪落的不遇之感，這一看法還是有一定依據(jù)的。
　　柳永詞還有一部分是寫歌伎以及他和歌伎的情意。如《定風(fēng)波》的下闋，其中“針線閑拈伴伊坐”一句，受到晏殊譏刺，被視為寫艷詞的實(shí)證。其實(shí)，這首詞是以同情的口吻，描繪了歌伎被棄以后的懊恨心情，里面并沒(méi)有淫褻的話語(yǔ)。像這一類詞還有好幾篇。如《迷仙引》中寫妙年歌伎的厭倦風(fēng)塵。
　　此外，還有一些專門描寫歌伎的舞姿歌喉的小詞，如《柳腰輕》中的“英英妙舞腰肢軟。章臺(tái)柳，昭陽(yáng)燕”。其他還有一些詞寫作者的冶游，還夾雜淫褻之語(yǔ)，是柳永詞中的糟粕，是需要予以嚴(yán)肅批判的。
　　三柳詞的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)藝術(shù)
　　先談柳永詞在語(yǔ)言方面的運(yùn)用和成就。
　　柳詞語(yǔ)言通俗流利，極富音樂(lè)性，但頗受上層社會(huì)的非議歧視，這正好說(shuō)明柳詞語(yǔ)言符合市民階層的口味?！端嚫拧肪硭恼f(shuō)：“耆卿詞，細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過(guò)前人?！焙芮‘?dāng)?shù)氐莱隽~的語(yǔ)言特色。柳詞音節(jié)響亮，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是對(duì)于雙聲疊韻、四聲陰陽(yáng)、去聲字、入聲字、去上連用以及句中用韻等都極講究，力求歌唱時(shí)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。如《雨霖鈴》開(kāi)頭“寒蟬凄切”四字，“寒蟬”是疊韻，“凄切”是雙聲，詞中的“驟雨”、“帳飲”、“淚眼”、“暮靄”、“自古”等都是去上連用。而“多情自古傷離別”一句，就是平上去入四聲兼用，并且是陰陽(yáng)聲交錯(cuò)運(yùn)用。再如《夜半樂(lè)》，句中句末都慣用去聲字，而去聲字遠(yuǎn)揚(yáng)發(fā)調(diào)，最響亮，最警動(dòng)。
　　柳詞還善用句中韻。如《木蘭花慢》一詞，就有句中韻三處，即“傾城、盡尋勝去”、“盈盈、斗草踏青”、“歡情、對(duì)佳麗地”。從句意看，是與上句或相承之句一氣連貫；從節(jié)拍要求，則兩字必須押韻。對(duì)此，元吳師道也以為柳詞能“得音調(diào)之正”（《吳禮部詞話》）。
　　另外，柳永還善于融化前人詩(shī)句入詞，這在柳永詞中不勝枚舉。如他的“每登山臨水，惹起平生心事”（《曲玉管》），即來(lái)自楚辭的《九辯》“登山臨水兮送將歸”；“誤幾回天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州》），則是來(lái)自南朝謝的“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）；又“人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄”（《滿朝歡》），是從唐代崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”即從《題都城南莊》詩(shī)中化出。這種手法對(duì)后來(lái)詞人影響很大。到周邦彥，則更是以善于化用唐人詩(shī)句入詞而著稱于世。
　　其次談柳永慢詞的組織結(jié)構(gòu)。
　　柳詞共二百多首，調(diào)名共一百二十。唐代崔令欽《教坊記》的“曲名表”載曲名三百四十多，見(jiàn)于《樂(lè)章集》者共四十多。敦煌曲中調(diào)名八十，見(jiàn)于《樂(lè)章集》者共十六，其中《傾杯樂(lè)》、《西江月》、《臨江仙》三調(diào)全同，《定風(fēng)波》、《婆羅門》、《長(zhǎng)相思》等在敦煌曲中為小令，到柳永已衍為慢詞。這使我們聯(lián)想到宋初樂(lè)曲流傳的大致情況：一是來(lái)自于民間，二是仍然流行于市民間的教坊舊曲，三是因舊曲（唐曲），造新聲，即樂(lè)工或其他人對(duì)舊曲進(jìn)行翻新，四是自創(chuàng)新調(diào)。柳永生當(dāng)宋初，不僅為樂(lè)工們的“新腔”制作新詞，而且還能自創(chuàng)新調(diào)，而且柳永詞十之七八多為慢詞，因此其組織結(jié)構(gòu)和布局就成為柳詞藝術(shù)特點(diǎn)中很重要的一個(gè)方面。
　　《四家詞選》中指出：“柳詞總以平敘見(jiàn)長(zhǎng)，或發(fā)端，或結(jié)尾，或換頭，以一二句勾勒提掇，有千鈞之力?！变仈⒈臼嵌鼗驮~所采用的手法，柳永能在敦煌詞的基礎(chǔ)上加以變化，將敘事、寫景、抒情三者適當(dāng)安排，做到構(gòu)思完密、鋪敘委婉、層次分明，全篇前后連貫統(tǒng)一，脈絡(luò)井然，渾然成為整體，從而傳達(dá)出作者復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和作品的豐富內(nèi)容。
　　關(guān)于柳永慢詞在篇章結(jié)構(gòu)方面的成就，《六十一家詞選例言》有這樣幾句評(píng)析：“耆卿詞曲處能直，密處能疏，處能平，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之于自然，自是北宋巨手?！边@是指他的慢詞能做到舒卷自如，疏密相間，起伏協(xié)調(diào)，大開(kāi)大闔；盡情表露而又不見(jiàn)斧鑿之痕。試以《夜半樂(lè)》為例：
　　凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬(wàn)壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫、翩翩過(guò)南浦。望中酒閃閃，一簇?zé)煷?，?shù)行霜樹(shù)。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣紗游女。避行客、含羞笑相語(yǔ)。到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據(jù)。慘離懷，空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮。
　　全詞共分三疊。第一疊記作者乘舟“渡萬(wàn)壑千巖，越溪深處”。兩句寫出千里行程。自“怒濤漸息”到“翩翩過(guò)南浦”，五句一氣而下，《碧齋詞話》點(diǎn)出：“此種長(zhǎng)調(diào)，不能不有此大開(kāi)大闔之筆?！钡诙B記舟行所見(jiàn)，描繪如畫景物，且都從過(guò)變“望中”兩字生發(fā)展開(kāi)：酒、霜樹(shù)、煙村是遠(yuǎn)景；漁人鳴榔、游女浣紗是近景?？烧f(shuō)是歷歷如繪。第三疊觸景生情，初念拋家漂泊，繼嘆后無(wú)憑，終恨歲暮不歸，末尾兩句，是由情到景，極盡開(kāi)闊疏宕之致。其他如《八聲甘州》、《采蓮令》、《雨霖鈴》等都是慢詞的名篇，皆章法不茍，在人物的心理活動(dòng)方面亦寫得極其曲折委婉，復(fù)雜細(xì)膩，情意極其纏綿。
　　四柳詞的地位和影響
　　柳永是宋代第一位專業(yè)詞人，也是宋詞昌盛的奠基人。他致力于“變舊聲作新聲”，制作了大量慢詞，《樂(lè)章集》是第一部文人詞專集。這里，我們將著重談?wù)勑纬闪缆~重要地位的各方面因素。
　　慢詞，過(guò)去有人認(rèn)為起于宋初，如《樂(lè)府馀論》就說(shuō)：“慢詞當(dāng)始耆卿，蓋起宋仁宗朝?！笔聦?shí)上，慢詞是起源于民間，這是無(wú)可置疑的?！对浦{集雜曲子》中已有一百多字的慢詞《傾杯樂(lè)》和《內(nèi)家嬌》。唐代文人中已有作慢詞的。如杜牧的《八六子》共九十字。宋初文人作慢詞的極少，而柳永則是全力寫慢詞，在他的二百來(lái)首詞中，慢詞占十之七八，這是很突出的現(xiàn)象，但絕不是孤立而偶然的情況。
　　柳永生當(dāng)宋初，與他創(chuàng)作生活有關(guān)的社會(huì)背景在前面已有介紹，這里試從文學(xué)發(fā)展的角度談?wù)劻~的淵源。先談花間詞人對(duì)他的影響。清人賀裳曾在《皺水軒詞筌》中認(rèn)為，柳永的小詞上承韋莊的風(fēng)格。王士禎也在《花草蒙拾》中指出柳永詞能繼承花間詞人以情見(jiàn)長(zhǎng)的一面。這里應(yīng)該說(shuō)明的是，柳詞并無(wú)某些花間詞作那種堆砌詞藻、迷離惝恍的描寫。
　　與花間詞比較而言，柳詞受唐代敦煌曲子詞的影響更深些，特別是他那些鋪敘直陳的慢詞，與《云謠集》中的長(zhǎng)調(diào)相似，并且繼承了敦煌曲子“俗”的一面。宋人所謂“言多近俗，俗子易悅”（《苕溪漁隱叢話》），這也是柳詞能廣泛流傳的一個(gè)重要因素。
　　徐度《卻掃篇》卷五通過(guò)社會(huì)原因和文學(xué)流變來(lái)說(shuō)明柳詞在當(dāng)時(shí)的地位，胡寅《酒邊詞序》從傾向于“高雅”而對(duì)柳詞進(jìn)行評(píng)價(jià)，二者都反映出一個(gè)客觀事實(shí)：在歐、蘇，特別是在蘇軾詞流行之前，文人詞的主要作家是“好之者以為無(wú)以復(fù)加”（胡寅《酒邊詞序》）的柳永。
　　再?gòu)乃纬跷娜嗽~的發(fā)展情況看，宋初詞人王禹硔、潘閬、林逋等，他們都在柳永之前，詞作不多，且都是小令。范仲淹氣魄較大，但只寥寥幾首小令。柳永與張先、晏殊時(shí)代接近，但后者都以小令為主，張先雖作慢詞，但數(shù)量少。而且，他們的小令在總體成就和作用上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及柳永的慢詞?？梢哉f(shuō)，在宋初文人詞發(fā)展道路上，占主要地位的是柳永的慢詞而不是晏、歐的小令。
　　柳永慢詞的重要性，在它的影響中也得到反映。秦觀受柳永詞影響很深，蘇軾戲之為“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”（《避暑錄話》）。周邦彥名震一時(shí)，但也受到柳詞的影響。蔡嵩云《柯亭詞論》中認(rèn)為：“周詞淵源，全自柳出，其寫情用賦筆，純是屯田法。”另外還認(rèn)為南宋吳文英也間接受柳詞的影響。其實(shí)連辛棄疾詞也有學(xué)柳詞之處，試看“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”（辛棄疾《水龍吟》）；“渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星”（吳文英《八聲甘州》）。兩者氣象都十分開(kāi)闊，與柳永的“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”（《八聲甘州》）比較之下，又是何等相似?！侗屉u漫志》卷二還談到“今少年十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”。又說(shuō)當(dāng)時(shí)沈公述、李景元、孔方平、處度叔侄、萬(wàn)俟雅言等作詞淵源都來(lái)自柳詞。由此可見(jiàn)柳詞影響之深遠(yuǎn)廣泛。
　　葉夢(mèng)得《避暑錄話》中記載一西夏歸朝官所云：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毖云鋫髦畯V也。明鄭麟趾《高麗史·樂(lè)志》里也有柳詞，可見(jiàn)柳詞流傳地域的廣大。
　　另外，宋元以來(lái)的小說(shuō)和戲曲中，記載了不少有關(guān)柳永的軼事，這是由于柳詞本身有不少贈(zèng)妓之作而產(chǎn)生的。如話本《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》、《眾名妓春風(fēng)吊柳七》，戲文和雜劇都有《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓》，雜劇還有《錢大尹智寵謝天香》、《風(fēng)流?！?，院本有《變柳七》，都是寫柳永故事。在《醉翁談錄丙集》卷二中，也記載著有關(guān)柳永的“花衢實(shí)錄”。這又表示柳永詞對(duì)后來(lái)的小說(shuō)戲曲也起著一定的作用。
　　唐圭璋（１９０１—１９９０），字季特，滿族。先后任中山大學(xué)、金陵大學(xué)、東北師范大學(xué)、南京師范大學(xué)教授。著名詞學(xué)家。主編有《全宋詞》、《全金元詞》、《詞話叢編》，著有《宋詞四考》、《詞學(xué)論叢》、《夢(mèng)桐詞》等。
　　以上“代序”原載于《徐州師院學(xué)報(bào)》１９７９年第３期，略有刪節(jié)。

柳永集

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　　第一部分(本章免費(fèi))
　　鬻海歌
　　憫亭戶也
　　柳永為數(shù)不多的詩(shī)歌中，以這首長(zhǎng)篇七古《鬻海歌》最為著名。該詩(shī)寫于柳永在昌國(guó)縣（今浙江定海）任曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官之時(shí)。柳永目睹海邊鹽民的悲慘生活，作此詩(shī)反映鹽民的深重苦難，并追究其根源，表達(dá)了自己去兵、輟征和罷鹽鐵的進(jìn)步主張，是可貴的儒家民本主義思想，體現(xiàn)了柳永積極用世的一面。這首詩(shī)寫成之后，作者還有意模仿《毛詩(shī)》的小序，以“憫亭戶也”四字點(diǎn)明題旨，表明所關(guān)注的是當(dāng)時(shí)底層百姓的生活，希望能供風(fēng)人采擇，以達(dá)上聽(tīng)，來(lái)解脫百姓之疾苦。這首詩(shī)見(jiàn)于元·馮福京《大德昌國(guó)州圖志》卷六。此處所錄的《鬻海歌》引自《全宋詩(shī)》（北京大學(xué)出版社１９９１年７月第１版）。詩(shī)題《鬻海歌》有本作《煮海歌》。
　　鬻海之民何所營(yíng)？婦無(wú)蠶織夫無(wú)耕。
　　衣食之源太寥落，牢盆鬻就汝輸征。
　　年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成島嶼。
　　風(fēng)干日曝鹽味加，始灌潮波成鹵。
　　鹵濃鹽淡未得閑，采樵深山無(wú)窮山。
　　豹蹤虎跡不敢避，朝陽(yáng)出去夕陽(yáng)還。
　　船載肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎熱。
　　晨燒暮灼堆積高，才得波濤變成雪。
　　自從潴鹵至飛霜，無(wú)非假貸充糇糧。
　　秤入官中得微直，一緡往往十緡償。
　　周而復(fù)始無(wú)休息，官租未了私租逼。
　　驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色。
　　鬻海之民何苦辛，安得母富子不貧。
　　本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱。
　　甲兵凈洗征輸輟，君有馀財(cái)罷鹽鐵。
　　太平相業(yè)爾惟鹽，化作夏商周時(shí)節(jié)。
　　鬻海之民何所營(yíng)？婦無(wú)蠶織夫無(wú)耕。衣食之源太寥落，牢盆鬻就汝輸征——鬻海之民：指海邊靠煮海水賣鹽為生的鹽民。鬻，賣。營(yíng)：謀生。何所營(yíng)，靠什么謀生。寥落：稀少。牢盆：用來(lái)煮海水的盆。輸征：繳納租稅。這四句是作者對(duì)鹽民生活的概括。他們靠什么謀生？因?yàn)楹＿咞}堿地種不出桑樹(shù)和五谷，所以女子不能養(yǎng)蠶織布，男子不能耕田種地，衣食沒(méi)有來(lái)源，只好煮海來(lái)充抵官方的租稅。
　　年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成島嶼。風(fēng)干日曝鹽味加，始灌潮波成鹵——浦：水邊。此處指海邊。曝（ｐù）：曬。（ｌｉù）：通餾。由此至下面的十二句是寫煮海水曬鹽的過(guò)程。這四句是寫鹽民收集海水曬鹽鹵的辛勤勞動(dòng)。每年春夏時(shí)期，是收集海水的好時(shí)候。因?yàn)檫@時(shí)是海水潮起潮落的時(shí)候。潮水充盈于海邊，等到潮水退去時(shí)，潮漲潮落的力量使海邊的沙灘高低不平，堆成一個(gè)個(gè)島嶼的形狀，將一部分潮水留住。等到風(fēng)吹日曬時(shí)間久了，海水的鹽味就增加了，這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始制成鹽鹵。
　　鹵濃鹽淡未得閑，采樵深山無(wú)窮山。豹蹤虎跡不敢避，朝陽(yáng)出去夕陽(yáng)還——這四句是寫入山砍柴的過(guò)程。海水制成的鹵水雖然很濃了，但是鹽味還很淡，這時(shí)鹽民不能閑著，而要到大山深處去砍柴以煮海水，使之最終變成鹽。深入到無(wú)窮的深山中砍柴是非常危險(xiǎn)的勞動(dòng)，因?yàn)殡S時(shí)都可能遇到豺狼虎豹，但不能因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)就去逃避，因?yàn)槌酥?，別無(wú)生路可選，不得不早晨出發(fā)，傍晚回來(lái)。
　　船載肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎熱。晨燒暮灼堆積高，才得波濤變成雪——擎：往上托，扛。遑：閑暇，空閑。這四句是說(shuō)：砍得柴禾以后，船運(yùn)肩扛，運(yùn)出深山，一刻都不得停歇地運(yùn)回來(lái)，立刻投入巨大的灶爐中，柴火堆積得高高的，燃起熊熊大火，從早燒到晚，最終才把原來(lái)的波濤燒成雪一樣白的鹽。
　　自從潴鹵至飛霜，無(wú)非假貸充糇糧。秤入官中得微直，一緡往往十緡償——潴（ｚｈū）：積水。飛霜：指鹽。糇糧：干糧。直：值。緡：量詞，用于成串的銅錢，每串一千文。這四句是回?cái)⒅汽}過(guò)程中的生活：自從把海水制成鹵，再到制成像霜一樣白的鹽，幾個(gè)月的辛苦過(guò)程中，鹽民們靠什么生活呢？無(wú)非是向人家借貸來(lái)得到果腹的食物，聊以充饑。鹽民們把制成的鹽賣入官中，只能得到少量的錢財(cái)，而這些錢常常還不夠還所借的高利貸，因?yàn)榻枇艘痪囆枰檬噥?lái)償還。
　　周而復(fù)始無(wú)休息，官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色——課：督促。這四句是說(shuō)：就這樣一年一年周而復(fù)始地辛苦勞動(dòng)，一刻都得不到休息，心情一刻也得不到放松，每天都在為怎么也還不清的債務(wù)而發(fā)愁。因?yàn)楣偌业淖舛愡€沒(méi)有繳完，放高利貸的又要來(lái)逼著還錢了。在家里，不但主要的勞動(dòng)力要辛苦地勞動(dòng)，還要趕著妻子和孩子去做他們不能勝任的工作。勞累和饑餓使全家人青黃寡瘦，面帶菜色。
　　鬻海之民何苦辛，安得母富子不貧。本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱——由此至結(jié)束，是作者對(duì)朝廷的期望和自己的主張。母富子不貧：指代國(guó)家與百姓的關(guān)系。這幾句意思是說(shuō)：這些鹽民們?yōu)槭裁催@么勞苦辛酸？哪一天才能使他們過(guò)上不愁溫飽的生活？我們這個(gè)朝代本來(lái)是可以使天下人各得其所的，應(yīng)該使國(guó)內(nèi)的每一個(gè)人都能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，希望皇家的仁厚之德能盡快地推廣到海邊的鹽民身上，使他們?cè)缛彰撾x苦海。
　　甲兵凈洗征輸輟，君有馀財(cái)罷鹽鐵。太平相業(yè)爾惟鹽，化作夏商周時(shí)節(jié)——甲兵：鎧甲和兵器。此處指兵役。征輸：賦稅。太平相業(yè)爾惟鹽：古人將治國(guó)比喻為烹飪，宰相相當(dāng)于調(diào)味的作料?！渡袝?shū)·說(shuō)命下》中有“若作和羹，爾惟鹽梅”的話。這四句是說(shuō)：希望什么時(shí)候普天下的老百姓都能過(guò)上太平幸福的生活，能從繁重的兵役和徭役中解脫出來(lái)，希望政府有充足的財(cái)富，廢除鹽鐵業(yè)的租稅，希望宰相能像調(diào)料中的鹽梅一樣，為治國(guó)發(fā)揮重要作用，使得國(guó)家變得像夏商周三代那樣太平安樂(lè)。
　　柳永以詞家名世，我們從他的許多詞中可以看到一個(gè)風(fēng)流才子加浪子的形象。而此詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)關(guān)懷底層老百姓生活、憂慮民生的傳統(tǒng)詩(shī)人形象，由此可看出詞人柳永思想性格的另一面。這位平生不得志的文人，落魄如此，又放蕩不羈如此，但在他的內(nèi)心深處，仍具有傳統(tǒng)文人的政治理想。他以一個(gè)小小的鹽場(chǎng)官吏之職躋身《大德昌國(guó)州圖志》的《名宦傳》，也可以看出他在政治實(shí)踐方面有一定的才能和業(yè)績(jī)。在晚年為官的生涯中，盡管職小位卑，難免產(chǎn)生如《滿江紅·暮雨初收》等詞中所表現(xiàn)出來(lái)的仕隱矛盾，但他能夠盡力履行一個(gè)官員的職責(zé)，到睦州月馀即得到知州呂蔚的舉薦（《福建通志》）。
　　這首詩(shī)中對(duì)鹽民的深重災(zāi)難和災(zāi)難的根源揭示得相當(dāng)深刻具體，表現(xiàn)出對(duì)鹽民的深切同情。詩(shī)中的鹽民之苦與白居易的《賣炭翁》中老翁之苦很相似，他們都是經(jīng)歷過(guò)常人難以想象的辛勤勞動(dòng)獲得自己的勞動(dòng)果實(shí)，僅僅是為了自己的溫飽，但結(jié)果卻都是被官家擄去。為什么有這種深重的災(zāi)難？主要在于統(tǒng)治階層的巧取豪奪。海邊的鹽民們從春到夏，靠借債過(guò)日子，曬鹽煮鹽，還有深山中豺狼虎豹所帶來(lái)的生命之憂。按理說(shuō)，人們?cè)诿鎸?duì)生命受到威脅的情況下，首先想到的是躲避，但他們卻是“豹蹤虎跡不敢避”。當(dāng)然不是因?yàn)椴晃窇郑窍窳谠恫渡哒哒f(shuō)》中的那位捕蛇者，除了自然界的威脅外，還有“猛于虎”的“苛政”。鹽民還有捕蛇者“官租未了私租逼”的不幸周而復(fù)始，而這“一緡往往十緡償”的私租，與常年未了的官租相結(jié)合，帶給鹽民的自然是無(wú)窮無(wú)盡的苦難。
　　該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，表現(xiàn)前代詩(shī)人很少涉及的鹽民生活，把制鹽的過(guò)程寫得詳細(xì)真切。不是親自去了解，不可能有如此效果。結(jié)尾的議論，與白居易新樂(lè)府的“卒章顯其志”的模式相近，但在表達(dá)時(shí)更為婉曲，是從正面表達(dá)自己的愿望，符合儒家溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。錢鐘書(shū)先生說(shuō)，該詩(shī)和王冕的《傷亭戶》是宋元兩代“寫鹽民生活最痛切的兩首詩(shī)”（《宋詩(shī)選注》）。

柳永集

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　　第一部分(本章免費(fèi))
　　黃鶯兒
　　詞牌《黃鶯兒》系柳永自創(chuàng)，用仄聲韻，共９３字，此調(diào)以此詞為正體。該詞牌具有題目的作用，即詠黃鶯兒。黃鶯，黃鸝，也叫亞或倉(cāng)庚。該詞主要表現(xiàn)作者對(duì)自然界大好春光的贊美和熱愛(ài)之情，特別是對(duì)于自然界生命的熱愛(ài)。
　　園林晴晝春誰(shuí)主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹(shù)。觀露濕縷金衣，葉隱如簧語(yǔ)。曉來(lái)枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。無(wú)據(jù)。乍出暖煙來(lái)，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風(fēng)舞。當(dāng)上苑柳硏時(shí)，別館花深處。此際海燕偏饒，都把韶光與。
　　園林晴晝春誰(shuí)主——這一句是說(shuō)：在這晴朗的天氣中，我在園林中漫步賞春，心被嫵媚的春光牽動(dòng)，不禁問(wèn)道：“這里誰(shuí)是春天的主人呢？”詞以問(wèn)句開(kāi)篇，以引出所詠的對(duì)象——黃鸝，其中的“主”字將所詠的對(duì)象擬人化，表現(xiàn)作者對(duì)自然界的一片靈心和愛(ài)意。
　　暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹(shù)——這四句是描寫黃鸝出現(xiàn)的背景。暖律：代指溫暖的天氣，古代以樂(lè)律比附季節(jié)，陽(yáng)者為律，因此將溫暖的季節(jié)叫做暖律。潛催：暗催。暄和：暖和。乍遷：剛剛離開(kāi)。這四句的意思是：溫暖的春天來(lái)到了人間，連幽深的山谷都暖和起來(lái)，陽(yáng)氣上升，暗催百花盛開(kāi)，這時(shí)黃鸝剛剛從開(kāi)滿鮮花的樹(shù)中翩翩飛起，應(yīng)春之聲而翩躚起舞。
　　觀露濕縷金衣，葉隱如簧語(yǔ)——這兩句是在描摹黃鸝的聲、色?？|金衣：本指以金線縫制成的衣服，亦名金縷衣。此處以縷金衣喻黃鶯的羽毛，既形象，又使文字婉轉(zhuǎn)富麗。葉隱：明·毛晉刻《宋六十名家詞》本和民國(guó)朱祖謀《村叢書(shū)》本中為“葉映”。如簧語(yǔ)：形容黃鶯的鳴叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。簧語(yǔ)指樂(lè)器聲，樂(lè)器通過(guò)震動(dòng)簧片發(fā)聲，故稱?！对?shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧?！痹摼涞囊馑际钦f(shuō)：看黃鸝金黃色的羽毛被露水打濕了，它在綠葉掩映的樹(shù)中展示它動(dòng)人的歌喉。
　　曉來(lái)枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴——綿蠻：有小鳥(niǎo)和鳥(niǎo)鳴兩種含義，此處為象聲詞，指鳥(niǎo)鳴聲。芳心：原指年輕女子的心，此處指黃鸝的心聲。這兩句用擬人手法，將黃鸝的叫聲寫成訴說(shuō)自己的心曲，寫出了黃鸝惹人憐愛(ài)的情態(tài)。意思是說(shuō)：早晨黃鸝在枝上鳴叫，似乎是在訴說(shuō)著自己的心事，表達(dá)自己的情意。
　　無(wú)據(jù)。乍出暖煙來(lái)，又趁游蜂去——無(wú)據(jù)：沒(méi)有緣由，為宋人習(xí)語(yǔ)。暖煙：如煙般的樹(shù)林。趁：追逐。這三句是在寫黃鸝飛來(lái)飛去的活潑情狀，意思是說(shuō)：黃鸝沒(méi)來(lái)由地剛剛飛出樹(shù)林，又在花叢中追逐著蜜蜂，和它們?cè)谝黄疰覒颉?br>　　恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風(fēng)舞——恣狂：無(wú)拘束。這些黃鸝無(wú)拘無(wú)束地飛來(lái)飛去，還不時(shí)地相互呼應(yīng)，終日在霧中迎風(fēng)吟唱、跳舞，多么自由酣暢舒適的生活！
　　當(dāng)上苑柳時(shí)，別館花深處。此際海燕偏饒，都把韶光與——上苑：供帝王游樂(lè)、打獵的園囿。別館：行宮或別墅。這些都是在說(shuō)樓閣之美。饒：讓。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》中解為“添”，亦通。韶光：美麗的春光。海燕：燕子從海上來(lái)，故稱海燕。這幾句是總結(jié)的話，意思是說(shuō)：在花濃柳綠的時(shí)候，在美麗的別館上苑里，雖然有燕子歸來(lái)，但它卻把美麗的春光讓給了黃鸝，使黃鸝獨(dú)占春色。
　　這是一首詠物詞，是一曲嫵媚的黃鶯之歌。作者以多情的目光，欣賞著黃鶯美麗的羽毛，動(dòng)人的歌聲，活潑的姿態(tài)。作者把黃鸝作為春天的主人，視為春天可愛(ài)的小精靈，放在明媚的春光中刻畫。上片以問(wèn)句引出黃鸝，由其活動(dòng)的背景寫到翩翩飛翔的舞姿，嬌小輕盈的外表，然后著重表現(xiàn)黃鸝的最動(dòng)人之處：美妙動(dòng)聽(tīng)的歌喉。這很容易使人想起唐代詩(shī)人杜甫在《絕句四首》（其三）中所描繪的動(dòng)人春景，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，也是把黃鸝的鳴叫作為春天的一個(gè)主要特征，寫出了春天活潑潑的生機(jī)與活力。作者進(jìn)而將黃鶯擬人化，說(shuō)它像一位多情的女子，在低聲訴說(shuō)自己的心曲，顯得那樣可愛(ài)迷人。其實(shí)沒(méi)有多情的詞人，又怎能寫出黃鶯的這般多情！其中的“綿蠻”二字疊韻，像是黃鸝之聲，又更能凸顯出其鳴聲是那么的綿軟、清脆、婉轉(zhuǎn)、悅耳。
　　下片用“無(wú)據(jù)”承接上片，轉(zhuǎn)寫黃鶯活潑歡快的情態(tài)。黃鸝在美好的春晨，追蜂逐蝶，前后相呼，隨風(fēng)飛舞，盡情地享受春光，為春光增彩。結(jié)尾兩句，照應(yīng)開(kāi)頭，以燕子做襯托，進(jìn)一步確定了黃鸝為春天主角的地位。
　　曾有人認(rèn)為該詞含有寄托。清·黃氏在《蓼園詞評(píng)》中認(rèn)為其“語(yǔ)意隱有所指”，謂“翩翩公子，席寵承恩，豈海鳥(niǎo)孤寒能與伊爭(zhēng)韶華哉”。其意是以黃鸝比附那些依仗上司寵愛(ài)而得志的翩翩公子，以海燕比附處于孤寒境地而地位不顯的人，似是感嘆，又似為諷刺。但從詞中所流露的對(duì)黃鶯的喜愛(ài)之情來(lái)看，這種觀點(diǎn)顯得較牽強(qiáng)。此外，還有人認(rèn)為此詞寄托了作者恣意狂放的個(gè)性；還有人認(rèn)為詞中寄托了作者東飄西蕩、最后被排擠而無(wú)處安身的怨懟，認(rèn)為美麗活潑的黃鶯是詞人的化身。這些觀點(diǎn)都未必可靠。
　　早梅芳
　　此詞為投獻(xiàn)詞。詳究詞中的景物描寫和人事的敘述，應(yīng)該是投贈(zèng)杭州太守孫沔的，孫沔在皇祐五年（１０５３）四月到八月間知杭州。柳永為干謁求進(jìn)，此時(shí)來(lái)到杭州，故作此詞。據(jù)薛瑞生先生推算，柳永生年即便不是在９８５年，即是在９８７年，此時(shí)柳永６５歲左右。
　　海霞紅，山煙翠。故都風(fēng)景繁華地。譙門畫戟，下臨萬(wàn)井，金碧樓臺(tái)相倚。芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，游人聚散，一片湖光里。漢元侯，自從破虜征蠻，峻陟樞庭貴?；I幃厭久，盛年晝錦，歸來(lái)吾鄉(xiāng)我里。鈴齋少訟，宴館多歡，未周星，便恐皇家，圖任勛賢，又作登庸計(jì)。
　　海霞紅，山煙翠。故都風(fēng)景繁華地——故都：指杭州。五代時(shí)吳越建都于此，故稱。煙：山間霧氣。這兩句是說(shuō)：故都杭州遠(yuǎn)處青山圍繞，煙靄漫漫，天邊紅霞映襯，繁花似錦。
　　譙門畫戟，下臨萬(wàn)井，金碧樓臺(tái)相倚——譙門：建有望樓的城門，古代建筑在城門上有用來(lái)望的樓。畫戟：即門戟，戟上以畫來(lái)做裝飾，古代的宮門和顯貴之家門前有畫戟。萬(wàn)井：地域遼闊，街市格局像井田形整飭有序。這三句寫杭州城的規(guī)模和富麗，以顯示地方官的功績(jī)。從城門到街市之間，金碧樓臺(tái)相連相望，顯示出繁華富庶之氣象。
　　芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹（ｚｈàｏ），游人聚散，一片湖光里——芰荷：出水的荷花。浦溆：水邊。汀洲：水邊平地。虹橋：像彩虹一樣的拱橋。蘭舟：用木蘭做的舟，實(shí)是對(duì)木船的美稱。棹：槳。這幾句寫西湖的美景。湖邊荷花婷婷，岸上楊柳依依，水中映著拱橋的倒影，像是天上的彩虹飛入了水中。美麗如畫的湖光山色吸引了眾多游人，或聚或散，湖面上的船只來(lái)來(lái)往往，為自然美景又增加了許多生機(jī)。
　　漢元侯，自從破虜征蠻，峻陟樞庭貴?；I幃厭久，盛年晝錦，歸來(lái)吾鄉(xiāng)我里——漢元侯：因首功而封侯者，只有三國(guó)時(shí)魏將張既，此處用來(lái)比擬杭州地方長(zhǎng)官孫沔。其中的“漢元侯”有不同的注解，陳永正認(rèn)為漢元侯當(dāng)指“東漢元侯鄧禹”（《學(xué)術(shù)研究》１９９９年第７期）。峻陟：威武莊嚴(yán)地登上。樞庭：政權(quán)的中樞，即朝廷?；I幃：在軍隊(duì)的帳幕中出謀劃策。晝錦：白天穿錦繡服裝，以示炫耀。這幾句是說(shuō)：當(dāng)初漢元侯南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，因此貴為朝廷顯要。但他厭惡久在軍中，于壯年衣錦還鄉(xiāng)。這里是在夸耀地方長(zhǎng)官以前的業(yè)績(jī)。
　　鈴齋少訟，宴館多歡，未周星，便恐皇家，圖任勛賢，又作登庸計(jì)——鈴齋：即鈴閣，將帥所居之地。少訟：很少有官司公案。即說(shuō)孫沔所轄之地政治清明，社會(huì)安定。周星：一年。登庸：被舉用。這幾句是說(shuō)：孫沔在杭州任上未滿一年，就使地方社會(huì)安定，當(dāng)?shù)厝讼Ｍ@樣好的官員久在杭州為官，但只怕朝廷因其才能而另有重用。
　　柳永的投獻(xiàn)詞并非都是絕對(duì)的阿諛?lè)畛兄~，雖對(duì)所夸耀之人的功勛有拔高之處，但大多有事實(shí)基礎(chǔ)。詞中的杭州知州孫沔，據(jù)《宋史·孫沔?zhèn)鳌分杏涊d，確實(shí)如詞中所說(shuō)，他有“破虜征蠻”的卓越戰(zhàn)功。他于皇祐五年（１０５３）知杭州，因他為會(huì)稽人，知杭州也就是詞中所說(shuō)的“歸來(lái)吾鄉(xiāng)我里”。
　　詞的上片是對(duì)杭州繁華之景的概括描述，視角多變，先是遠(yuǎn)景的描摹，使秀麗的杭州城掩映在山之飄渺、霞之艷麗之間；然后在俯仰之間將杭州的千家萬(wàn)戶引入詞中，亭臺(tái)樓閣，尋常巷陌，皆呈繁華氣象；最后將目光聚焦在西子湖畔。下片以漢元侯作比，盛贊孫沔的才能功績(jī)。贊頌孫沔的目的，當(dāng)然是求其汲引，但詞中并未說(shuō)明此意。所以避免了投獻(xiàn)詞容易出現(xiàn)的白俗。該詞與其《望海潮·東南形勝》相似，但總體氣象稍為遜色，二詞可參照品評(píng)。
　　斗百花
　　《斗百花》，唐代天寶年代民間有斗花取勝的習(xí)俗，柳永以之為名，與斗花游戲無(wú)關(guān)，但詞中寫及女性之間的爭(zhēng)寵，倒像是以花喻人?！抖钒倩ā酚置断闹荨?。這是一首詠史詞，其中的主人公是漢成帝后宮的班婕妤。班婕妤美而能文，為帝所寵，但后來(lái)為趙飛燕姐妹所妒，進(jìn)讒言，而失寵，居長(zhǎng)信宮，作《紈扇詩(shī)》以自傷。該詞抒發(fā)的是她失寵后的幽恨，其中似有寄托，因?yàn)榱赖纳硎涝庥龊桶噫兼ビ邢嗨浦?。陳師道《后山?shī)話》中有柳永先頗得皇帝賞識(shí)后因詞《醉蓬萊》而見(jiàn)棄的記載?？梢?jiàn)，柳永可能是借宮中怨婦之懷，來(lái)寓孽子孤臣之心。這種似有寄托的詞在柳永詞中極少，可謂別具一格。
　　颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長(zhǎng)門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚。眼看菊蕊，重陽(yáng)淚落如珠，長(zhǎng)是淹殘粉面。鸞輅音塵遠(yuǎn)。無(wú)限幽恨，寄情空紈扇。應(yīng)是帝王，當(dāng)初怪妾辭輦。陡頓今來(lái)，宮中第一妖嬈，卻道昭陽(yáng)飛燕。
　　颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長(zhǎng)門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚——鴛瓦：即鴛鴦瓦，成雙成對(duì)的瓦。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”之句。翠幕：翠色的簾幕。長(zhǎng)門：漢宮名。漢武帝陳皇后阿嬌失寵后居于長(zhǎng)門宮，相傳請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門賦》。此處指班婕妤失寵后居住的地方。這四句是對(duì)女主人公生活環(huán)境的描寫。女主人公一個(gè)人一天到晚被深鎖在寂靜的后宮，秋夜寒霜灑在鴛鴦瓦上的颯颯輕響都能聽(tīng)到，輕微的寒意透過(guò)翠色的簾幕朝她襲來(lái)，門外庭院已是夜色迷蒙，秋已漸深。每一物象都會(huì)加劇她的寂寞凄涼之情。
　　眼看菊蕊，重陽(yáng)淚落如珠，長(zhǎng)是淹殘粉面。鸞輅音塵遠(yuǎn)——淹：浸。鸞輅（ｌù）：指鸞車，是天子所乘坐的車。車上有鈴，響聲似鸞鳴，故稱。這幾句是說(shuō)：看著眼前的菊花，于此重陽(yáng)佳節(jié)之際，多少人能與家人一道飲酒賞花，享受親情的滋潤(rùn)，而自己只能是孤苦一人，傷心落淚。眼淚像斷了線的珠子滾落下來(lái)，浸濕了粉面，弄?dú)埩说瓓y，這樣以淚洗面的日子也不是今天一天??！是誰(shuí)讓她這樣難過(guò)？這時(shí)耳邊傳來(lái)曾經(jīng)熟悉的鸞車聲，但漸漸遠(yuǎn)去。原來(lái)是鸞車已遠(yuǎn)，君恩已斷。
　　無(wú)限幽恨，寄情空紈扇——（ｔì）：困倦，糾纏。紈扇：細(xì)絹制成的團(tuán)扇。班婕妤曾作《紈扇詩(shī)》，以秋扇之見(jiàn)棄，喻君恩之?dāng)嘟^。詩(shī)曰：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！边@兩句直接抒發(fā)女主人公的幽恨，她知道恩情已斷，只好把滿腹的無(wú)可奈何與幽怨寄托于紈扇，但這種用心只能是徒勞，皇帝再也不會(huì)回到她的身邊。到底是因?yàn)槭裁吹米锪司?？班婕妤陷入了苦苦的思索之中?br>　　應(yīng)是帝王，當(dāng)初怪妾辭輦——辭輦：謝絕與皇帝同輦而行的要求，輦是指皇帝乘坐的車子?！稗o輦”一事見(jiàn)《漢書(shū)·外戚傳》：“成帝游于后庭，常欲與婕妤同輦載，婕妤辭曰：‘觀古圖畫，圣賢之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無(wú)近似之乎？’”從這件事可以看出婕妤之賢德，當(dāng)時(shí)也得到了成帝的贊許。這兩句是說(shuō)，班婕妤想來(lái)想去，自己沒(méi)有哪個(gè)地方做錯(cuò)了，唯一“冒犯”皇帝的就是那次“辭輦”之舉，可自己并沒(méi)有錯(cuò)??！“應(yīng)是”一詞為推測(cè)之語(yǔ)，委婉地指出了皇帝的喜怒無(wú)常和自己的滿腹委屈。
　　陡頓今來(lái)，宮中第一妖嬈，卻道昭陽(yáng)飛燕——陡頓：突然，是宋人口語(yǔ)。今來(lái)，如今。昭陽(yáng)：漢宮名。飛燕：即趙飛燕，漢成帝皇后，因體輕善舞號(hào)曰飛燕，許皇后被廢后，立為皇后，獲專寵十馀年。這三句是說(shuō)，如今宮中突然是趙飛燕得寵，成了宮中最妖嬈最得意之人。這就揭示了自己失寵的原因。趙飛燕得寵后，連皇后都因?yàn)樗粡U，何況自己一個(gè)婕妤呢？
　　這首宮怨詞在抒發(fā)班婕妤的幽恨時(shí)，用筆非常細(xì)膩，抒情方式委婉曲折，非常符合班婕妤這樣一個(gè)后宮怨女的身份與口氣，怨而不怒，哀而不傷，和柳永所大力采用的賦法不同。雖然不是柳永的代表性篇目，但由此可見(jiàn)詞人藝術(shù)的多樣性，了解詞人在“浪子”心性之外的另一面。
　　詞的上片著重描寫女主人公的生活環(huán)境。詞的開(kāi)頭主人公并沒(méi)有出現(xiàn)，而是先從環(huán)境寫起，可用一個(gè)“寒”字來(lái)概括。有寒冷的霜花，透著寒意的翠幕，深邃凄寒的宮殿，秋意闌珊的寒秋，在這樣一個(gè)凄寒冷落的環(huán)境中，最感覺(jué)寒冷的是其中孤獨(dú)的人。她一個(gè)人看著眼前憔悴的黃花，想著和這花一樣命運(yùn)的自己，不由潸然淚下。而自己的委屈與無(wú)奈又能向誰(shuí)訴說(shuō)呢？只能每天聽(tīng)著逐漸遠(yuǎn)去的鸞車聲，回憶過(guò)去，感傷當(dāng)前。一直到上片結(jié)束，作者都沒(méi)有寫女主人公的見(jiàn)棄失寵，而是用“鸞輅音塵遠(yuǎn)”的虛寫，來(lái)揭示女主人公傷心流淚的主要原因，顯得委婉含蓄。
　　下片以女主人公內(nèi)心獨(dú)白的方式來(lái)抒情。雖然那幽怨不可也不能言說(shuō)，雖然那幽恨是怎么也排遣不去的，但她還是要找出它的原因，試圖排遣一下，但結(jié)果只能帶來(lái)更為深刻的幽恨，因?yàn)閷m中第一妖嬈趙飛燕憑借著她的美貌、歌舞和心計(jì)，才使她最終見(jiàn)棄于皇帝！以前的一切都是再也無(wú)法挽回的了。詞中雖暗含對(duì)趙飛燕的怨恨，雖然有對(duì)皇帝的怨尤，但都沒(méi)有很直接地表達(dá)出來(lái)，筆致也較委婉，但意旨深微。
　　斗百花
　　這首詞寫一位歌妓對(duì)情人的思念以及念之不得的寂寞悲苦心情，她所惦記的情人可能是一個(gè)花花公子，但她卻依然一往情深。詞作并不側(cè)重傾訴殷切的思情，而著重通過(guò)對(duì)周圍景物的描摹來(lái)襯托女主人公幽思煩悶的情態(tài)。盡管柳永有一些庸俗無(wú)聊的歌妓詞，但總體上他對(duì)歌妓是同情的、理解的。該詞就表現(xiàn)了這一點(diǎn)。內(nèi)容雖與花間相似，但擺脫了花間詞對(duì)于女性衣飾體態(tài)的堆砌描寫，而著重描寫她們的生活和心態(tài)，詞風(fēng)也比較雅麗溫婉。
　　煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹(shù)。池塘淺蘸煙蕪，簾幕閑垂風(fēng)絮。春困厭厭，拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒。終日扃朱戶。遠(yuǎn)恨綿綿，淑景遲遲難度。年少傅粉，依前醉眠何處。深院無(wú)人，黃昏乍拆秋千，空鎖滿庭花雨。
　　煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹(shù)——煦色：和煦的春色。韶光：美好的春光。這兩句寫春天的美景，和煦的陽(yáng)光使大自然的春色變得更加明媚鮮艷，遠(yuǎn)處，一層薄霧低低地籠罩在原野花草樹(shù)木上。春天來(lái)了，似乎所有的花草樹(shù)木都散發(fā)著醉人的香氣。
　　池塘淺蘸煙蕪，簾幕閑垂風(fēng)絮——蘸：浸入。煙蕪：指池面的小草。這兩句寫景由遠(yuǎn)及近，屋外的池塘長(zhǎng)著鮮嫩的小草，和風(fēng)吹動(dòng)如煙的柳絲，柔媚的枝條輕輕地撩動(dòng)著水面，蕩起一圈圈漣漪，惹人的柳絮在微風(fēng)中輕輕舒卷，似乎要穿過(guò)靜靜低垂的簾幕，看看閨中人在做什么。
　　春困厭厭，拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒。終日扃朱戶——厭厭：精神不振，無(wú)聊的樣子。斗草：古代婦女的一種游戲。唐宋時(shí)在春天有斗百草的風(fēng)俗。踏青：古時(shí)寒食清明節(jié)前后的游春之俗，即春日郊游。扃：關(guān)門。在這明媚、纏綿而又誘人的春光中，女主人公卻沒(méi)有心思去斗草，去踏青，而是一個(gè)人躲在屋子里，把門戶關(guān)得緊緊的，而且感到十分的困倦無(wú)力。為什么大自然的明媚春光感召不了她呢？“拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒”是對(duì)句，鋪陳女主人公的慵懶無(wú)聊。
　　遠(yuǎn)恨綿綿，淑景遲遲難度——遠(yuǎn)恨：傷懷念遠(yuǎn)之恨。淑景：美好的光陰。遲遲：遲緩?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲?！痹瓉?lái)她有綿綿不斷的傷懷念遠(yuǎn)的情緒，這種情緒使她不像正常人那樣享受這美好的光陰，而是在這良辰美景中覺(jué)得度日如年。這從側(cè)面烘托出她的幽思煩惱之深?！熬d綿”一詞說(shuō)明了她“恨”的程度之深，時(shí)間之長(zhǎng)。
　　年少傅粉，依前醉眠何處——傅粉：《三國(guó)志·魏書(shū)·何晏傳》中記載，何晏喜歡修飾打扮，粉白不離手。又據(jù)《語(yǔ)林》載，何晏姿容俊美，面白如粉，人稱傅粉何郎。后來(lái)以此來(lái)指代美男子。她所思念的這位美男子，還像以前一樣生性風(fēng)流，走到哪里就眠在哪里，醉在哪里，雖然她明明知道他的為人，但心里還是想著他，這似乎讓她氣不得，怨不得，煩又不是，惱又不是。
　　深院無(wú)人，黃昏乍拆秋千，空鎖滿庭花雨——這個(gè)癡情女子在屋子里捱到了黃昏，來(lái)到庭院，看到曾經(jīng)嬉戲的秋千剛剛被拆除，陪伴她的，只有離開(kāi)枝頭寂寞無(wú)歸的花瓣飄飛如雨。眼前飄飛的是落花嗎？分明是自己??！她如花的容顏在風(fēng)塵中一天天地衰老，她輾轉(zhuǎn)風(fēng)塵的命運(yùn)如風(fēng)中的花一樣飄轉(zhuǎn)不定，不知道是“我”如花，還是花如“我”！
　　這首詞的上片側(cè)重描摹春景，春光明媚，芳草飄香，以此來(lái)反襯女主人公“春困厭厭”懶得去踏青、閉門不出的表現(xiàn)，揭示她慵懶無(wú)聊的心理。但上片并沒(méi)有道出其原因。下片始寫其相思之情，這時(shí)的春景已沒(méi)有多少蓬勃的生機(jī)，陽(yáng)光也不再明媚，而是變得迷蒙纏綿。它會(huì)讓心情好的人感到一種懶洋洋的愜意，卻會(huì)使本來(lái)心情不佳的人更覺(jué)得無(wú)聊郁悶。如詞中彌漫的“煙靄”，緊閉的“朱戶”，低垂的“簾幕”，撩人的“風(fēng)絮”，淺蘸池塘的“煙蕪”……在這樣的環(huán)境中，女主人會(huì)感到厭倦無(wú)聊，她眼中的春天也就不再明媚鮮妍。
　　下片的前四句點(diǎn)出了女主人公愁悶煩惱的原因，原來(lái)是不知“年少傅粉，依前醉眠何處”。但此后沒(méi)有接著寫情事，而是承接上片寫景，如“深院”、“滿庭”與“簾幕”、“朱戶”，“黃昏”與“輕靄”、“煙蕪”，“花雨”與“風(fēng)絮”等相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密，景物所顯現(xiàn)的氣氛也很協(xié)調(diào)?！俺靥翜\蘸煙蕪，簾幕閑垂風(fēng)絮”、“拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒”等句淺明工整，不失雅潔，正如清人先著在《詞潔輯評(píng)》中所言：“勻穩(wěn)工整，在柳詞已是上乘?！?br>　　甘草子
　　這首閨情小詞抒寫的是一位少婦的孤寂無(wú)聊的情感，題材很窄，亦很平常，但作者用如花妙筆繪出了美妙的荷塘秋景圖和鸚鵡仕女圖，景與情相應(yīng)，充滿生活氣息，情俗而語(yǔ)詞清麗，承花間之詞風(fēng)?！皡s傍”有本作“欲依”；“教鸚鵡”有本作“共鸚鵡”。
　　秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過(guò)月華生，冷徹鴛鴦浦。池上憑闌愁無(wú)侶。奈此個(gè)、單棲情緒。卻傍金籠教鸚鵡。念粉郎言語(yǔ)。
　　秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨——一個(gè)秋日的黃昏，正在下著秋雨，滿池荷花已經(jīng)衰殘，雨水灑落在荷葉上，像一顆顆晶瑩的珍珠在跳動(dòng)?！邦w顆真珠雨”寫出了秋雨灑落荷葉飛濺開(kāi)來(lái)的情景，似乎也讓人聽(tīng)到了雨打荷葉發(fā)出的清脆悅耳的聲音。好一幅衰颯之氣的荷塘秋雨圖！怪不得文人墨客要“留得枯荷聽(tīng)雨聲”！不過(guò)，秋天傍晚的衰殘荷塘，又“哪堪風(fēng)雨助凄涼”！身處其中的主人公該是什么樣的心緒呢？
　　雨過(guò)月華生，冷徹鴛鴦浦——月華：月光。鴛鴦浦：地名，不詳何處?；蛑赣续x鴦的水邊。此處代指女子與她所思念的男子曾經(jīng)相聚的地方。雨后天晴，夜晚更加寒冷，清寒的月光灑在兩人曾經(jīng)相聚的地方，在那里留下了二人多少溫馨的回憶，而如今在她看來(lái)，那地方顯得特別的凄冷。鴛鴦浦，成雙成對(duì)的鴛鴦反襯女子的孤單，與下面的“無(wú)侶”、“單棲”相應(yīng)，加強(qiáng)了這種凄冷感。
　　池上憑闌愁無(wú)侶。奈此個(gè)、單棲情緒——憑闌：即靠著欄干（闌，欄干）。女主人公在池塘邊憑靠著欄干，看眼前的秋景，想想自己的孤單，孤寂憂愁之感油然而生，滿腹的憂愁無(wú)法消釋，自己也奈何不得，不知該怎么辦。
　　卻傍金籠教鸚鵡。念粉郎言語(yǔ)——粉郎：見(jiàn)《斗百花·煦色韶光明媚》中關(guān)于“傅粉”的解釋。女主人公離開(kāi)池塘邊，回到屋檐下，逗弄著金籠子里的鸚鵡，教鸚鵡學(xué)說(shuō)那位男子的話?？梢?jiàn)這位少婦是非常的寂寞無(wú)聊，情至深處，無(wú)人訴說(shuō)，竟引異類為知己。
　　清代詞學(xué)家彭孫《金粟詞話》說(shuō)：“‘卻傍金籠教鸚鵡。念粉郎言語(yǔ)’，花間之麗句也?！辈粌H該句如此，全詞亦然?；ㄩg詞用詞華美，善于用客觀描寫表現(xiàn)情感，使詞顯得深隱含蓄，“不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)”（歐陽(yáng)炯《花間集序》），富麗香軟。但是柳永于花間詞風(fēng)，多是取其通俗明快的特點(diǎn)。
　　詞中有許多精美詞句，如“真珠雨”、“月華”、“鴛鴦浦”、“金籠”、“鸚鵡”、“粉郎”等，以及詞中所寫的女主人公孤寂無(wú)聊之態(tài)，都帶有花間詞的味道。此外，該詞通過(guò)景物描寫的反襯和女子動(dòng)作的描寫，細(xì)致地刻畫了女主人公的情感。如荷塘秋雨“亂灑衰荷”，其中的“亂”字與女子的心緒相應(yīng)；雨后轉(zhuǎn)冷的不僅是天氣，對(duì)下面的女子心境的轉(zhuǎn)冷也是一個(gè)暗示；鴛鴦浦的鴛鴦雙棲更能觸動(dòng)女子的孤寂滋味；逗弄金籠中的鸚鵡，反襯出她的心事無(wú)可訴說(shuō)。其實(shí)，女子又何嘗不似金籠中的鳥(niǎo)兒？這幅鸚鵡仕女圖乍一看無(wú)甚深意，細(xì)細(xì)看之，當(dāng)能品出女子的心緒。
　　送征衣
　　詞牌《送征衣》始見(jiàn)于柳永詞。這首詞是為賀宋仁宗生辰而作。宋仁宗趙禎生于大中祥符三年（１０１０）四月十四日，仁宗十二歲即位，因年幼，劉太后聽(tīng)政，明道二年（１０３３），劉太后卒，仁宗始親政。從詞中“挺英哲、掩前王”等句來(lái)看，該詞應(yīng)是寫在劉太后去世之后。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，景祐三年（１０３６），仁宗曾舉行一場(chǎng)最盛大的生日慶典，且有契丹國(guó)使臣來(lái)賀，該詞可能作于此時(shí)?！吧仃?yáng)”有本作“昭陽(yáng)”；“虹流”有本作“流虹”；“遙長(zhǎng)”有本作“齊長(zhǎng)”。
　　過(guò)韶陽(yáng)。樞電繞，華渚虹流，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節(jié)清和，頒率土稱觴。無(wú)間要荒華夏，盡萬(wàn)里、走梯航。彤庭舜張大樂(lè)，禹會(huì)群方。行。望上國(guó)，山呼鰲，遙爐香。竟就日、瞻云獻(xiàn)壽，指南山、等無(wú)疆。愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長(zhǎng)。
　　過(guò)韶陽(yáng)。樞電繞，華渚虹流，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。罄寰宇、薦殊祥——韶陽(yáng)：美好的時(shí)光。（ｘｕáｎ），同璇。璇樞：即天樞，天璇，指北斗星的第一、二星，用此來(lái)指北斗。電繞：電光環(huán)繞北斗，是吉利的征兆。華渚：繁華的水中沙洲。虹流：長(zhǎng)虹懸掛，像流動(dòng)的樣子。罄：完全。薦：聚集。《宋書(shū)》中記載，黃帝的母親見(jiàn)到電光環(huán)繞北斗感而受孕，生了黃帝。少昊帝是其母見(jiàn)到“星如虹，下流華渚”而生，顓頊帝是其母見(jiàn)到“搖光之星，貫月如虹”感而受孕。運(yùn)：時(shí)運(yùn)，這里指國(guó)運(yùn)。會(huì)：遇上。昌：繁榮興盛。這幾句是用古代傳說(shuō)的幾個(gè)帝王不同凡響的出生時(shí)況來(lái)比附宋仁宗，是對(duì)宋仁宗的阿諛?lè)畛兄~。說(shuō)宋仁宗出生時(shí)就不同尋常，在非常美好的時(shí)光里，天象大吉大利，又正趕上國(guó)運(yùn)昌盛的時(shí)候，這時(shí)天地之間最吉祥的景象都聚集到一起來(lái)了。
　　吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳——誕彌月：妊娠滿十月而生，稱為“誕彌月”，即生日。誕，語(yǔ)氣助詞，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達(dá)。”本是對(duì)后稷的贊頌，此處用來(lái)贊“吾皇”?，巿D：璇圖，皇圖。纘：繼續(xù)。玉葉騰芳：《古今注》記載：黃帝與蚩尤交戰(zhàn)于涿鹿之野，曾有五色祥云金枝玉葉止于黃帝的上面，有花開(kāi)的跡象。后來(lái)常用金枝玉葉來(lái)稱呼皇族。有將瑤圖解釋為對(duì)畫的美稱，將玉葉理解為紙的美稱，即詩(shī)詞文賦之類。騰芳指詩(shī)詞文賦中充滿著贊美之詞。亦通。這幾句是說(shuō)：這時(shí)我們尊貴的天子的生日到了，普天同慶，皇圖永繼；金枝玉葉，永遠(yuǎn)尊貴。
　　并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王——貺（ｋｕàｎｇ）：賜予。三靈：天、地、人謂之三靈。眷祐：眷顧祐助。這幾句是說(shuō)：而且上天不斷賜福，時(shí)時(shí)都能獲得三靈的幫助和祐護(hù)。當(dāng)今皇帝才能超群，英明圣哲，超過(guò)前代君王。
　　遇年年、嘉節(jié)清和，頒率土稱觴———清和：四月的俗稱。宋仁宗生于大中祥符三年（１０１０）四月十四日。頒：賞賜。率土：四海之內(nèi)?！对?shī)經(jīng)·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”稱觴：舉杯慶賀。每年到四月皇帝的生日，天子大加賞賜，四海之內(nèi)都舉杯慶賀。
　　無(wú)間要荒華夏，盡萬(wàn)里、走梯航——無(wú)間：不分。要荒：邊遠(yuǎn)之地。此處指屬國(guó)。梯航：登山航海。這幾句是說(shuō)，無(wú)論是屬國(guó)還是中國(guó)的臣民，都從萬(wàn)里之遙，登山航海而來(lái)，為我皇祝壽。
　　彤庭舜張大樂(lè)，禹會(huì)群方——彤庭：指皇宮。宮殿的楹柱多涂成朱紅色，故稱。大樂(lè)：舜命夔所制的《韶》樂(lè)。在生日宴會(huì)這天，皇帝在朝廷中像舜那樣舉行盛大宴樂(lè)，像禹那樣會(huì)見(jiàn)四方朝臣。
　　行。望上國(guó)，山呼鰲，遙爐香——（ｙｕ?。睿┬校撼俚男辛邢竦呐帕幸粯诱R。指古代像鳳凰一類的鳥(niǎo)。上國(guó)：附屬國(guó)稱呼宗主國(guó)為上國(guó)。：鼓掌歡呼。（ｒｕò）：點(diǎn)燃。朝廷上的朝臣們，向皇帝頂禮膜拜，歡呼鼓舞，朝堂上的爐香長(zhǎng)久地燃燒著。
　　竟就日、瞻云獻(xiàn)壽，指南山、等無(wú)疆。愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長(zhǎng)——就日、瞻云：都是指覲見(jiàn)皇帝。《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“帝堯者……就之如日，望之如云?！蹦仙剑汗糯阉鳛殚L(zhǎng)壽的象征?！对?shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缒仙街畨?，不騫不崩?！钡龋旱韧殮v：國(guó)祚，國(guó)運(yùn)。鴻基：帝王之基業(yè)。這幾句是祝壽詞：向皇帝覲見(jiàn)祝壽，壽比南山，萬(wàn)壽無(wú)疆。祝愿大宋江山，帝王基業(yè)，永世相傳，與天地一樣長(zhǎng)久。
　　這首詞是為宋仁宗祝壽而寫。在柳永現(xiàn)存的二百馀首詞中，干謁權(quán)貴和頌圣貢諛的詞約占十分之一，這是封建社會(huì)的文人以圖仕進(jìn)所慣用的方式，也可看出柳永對(duì)功名事業(yè)的向往，兼濟(jì)天下之心和其庸俗的一面，但也可看出柳永并不是一味地沉湎青樓妓館的風(fēng)流浪子。
　　詞的上片是借用眾多先賢帝王的典故來(lái)頌揚(yáng)宋仁宗的神圣不凡，極盡鋪敘之能事，下片主要稱頌政通民和，極力夸贊朝野同慶的場(chǎng)面。作為為皇家歌功頌德的詞章，在內(nèi)容上無(wú)可取之處，在藝術(shù)上也非上乘之作。不過(guò)本詞的鋪敘倒還是柳氏之家法，采用直陳其事的賦的手法，寫得富麗堂皇，從出生寫到生日宴會(huì)上慶祝的場(chǎng)面，歌頌了仁宗的功績(jī)，反復(fù)歌頌而不覺(jué)得雷同，顯示出較高的技巧。
　　晝夜樂(lè)
　　詞牌《晝夜樂(lè)》始創(chuàng)于柳永，共９８字，寫的是失戀歌妓對(duì)負(fù)心戀人的思念之情以及因?yàn)樗寄疃鴰?lái)的寂寞苦惱和悔恨?！半x情別緒”有本作“離別情緒”；“當(dāng)時(shí)”有本作“當(dāng)初”。
　　洞房記得初相遇。便只合、長(zhǎng)相聚。何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮。對(duì)滿目、亂花狂絮。直恐風(fēng)光好，盡隨伊歸去。一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)。早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有，系人心處。一日不思量，也攢眉千度。
　　洞房記得初相遇。便只合、長(zhǎng)相聚——洞房：原指深邃的住室，后來(lái)指新婚夫婦的新房。在該詞中專指妓女的住所。合：應(yīng)當(dāng)。這兩句是說(shuō)：還記得在我的房?jī)?nèi)和你第一次相見(jiàn)，便一見(jiàn)傾心，以情相許，你也是情深意重，一往情深，我因此私下里認(rèn)為我們應(yīng)該會(huì)兩相廝守，永不分離。其中的“便只合”的口氣十分堅(jiān)定，不容置疑。但是，這種戀情在理智的時(shí)候便知道是沒(méi)有什么結(jié)果的，雖然合乎自己思維的情理，卻不合社會(huì)情理。把它想得越美好，一旦得不到預(yù)期的結(jié)果，便越會(huì)感到痛苦失望。
　　何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒——期：預(yù)料。哪里料到，這一次短暫的相會(huì)，竟然變?yōu)槟墼谛念^的離情別緒，帶給她的是無(wú)盡的思念、悵惘和憂傷！前面纏綿幽會(huì)所帶來(lái)的歡樂(lè)通過(guò)“何期”一轉(zhuǎn)，便轉(zhuǎn)入了離別的憂傷，轉(zhuǎn)入了詞的主題。
　　況值闌珊春色暮。對(duì)滿目、亂花狂絮——闌珊：衰落。自己沮喪也就罷了，偏偏又是個(gè)春意闌珊、百花凋零的暮春時(shí)節(jié)！滿眼的柳絮隨風(fēng)亂舞，落花紛飛，更增加了她的悲涼之情。因?yàn)榧婏w的柳絮使她的心情更加紛繁迷亂，落花使她想到自己像花一樣的青春?；▋郝淞耍髂赀€會(huì)再開(kāi)，可是她的青春呢？一旦逝去，就永遠(yuǎn)也不會(huì)再來(lái)了。也許她此時(shí)也在“淚眼問(wèn)花”，想挽留春光，但春光已無(wú)語(yǔ)而去。
　　直恐風(fēng)光好，盡隨伊歸去——引起傷感的不僅是春光的逝去，更重要的是怕意中人像這美好的春光一樣，一去不回啊！雖然春天的歸去和情人的離開(kāi)并沒(méi)有必然的聯(lián)系，但在她的心目中，意中人已經(jīng)像這春光一樣一去不回了。
　　一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)——自己由這一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的情緣帶來(lái)的無(wú)邊寂寞之情又能向誰(shuí)訴說(shuō)呢？也許早有要好的姐妹勸她不要輕信這一面之緣，而她沒(méi)有聽(tīng)信；也許就是向別人訴說(shuō)，能有誰(shuí)理解呢？也許她壓根兒就不想向任何人訴說(shuō)，因?yàn)樵谕纯嗟幕貞洷澈螅沁^(guò)去那段美麗歡樂(lè)的時(shí)光。意中人曾經(jīng)那樣的信誓旦旦，海誓山盟，允諾她不久就會(huì)回來(lái)見(jiàn)她，但是事實(shí)卻無(wú)情地證明，他是那么輕易地辜負(fù)了她！
　　早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住——拚（ｐàｎ）：舍棄。恁地：這樣，如此。為俗語(yǔ)。失戀時(shí)，如果對(duì)所鐘情的男子還有很深的感情，心情是十分復(fù)雜的。一方面有對(duì)對(duì)方的埋怨，一方面有對(duì)自己的責(zé)怪，會(huì)想出千萬(wàn)個(gè)假設(shè)性的結(jié)果。她懊悔的是，早知道這樣難以舍棄他，當(dāng)初應(yīng)該千方百計(jì)地把他留住。為什么這么后悔？
　　其奈風(fēng)流端正外，更別有，系人心處——因?yàn)樗俗屓艘灰?jiàn)傾心的風(fēng)流可愛(ài)、品貌端正外，還有更系人心腸的優(yōu)點(diǎn)。這優(yōu)點(diǎn)是什么？她沒(méi)有直說(shuō)，只有她自己才體會(huì)得出。但越是不說(shuō)出，越讓人感到這優(yōu)點(diǎn)非一般人所有，更讓人相信他的魅力。
　　一日不思量，也攢眉千度——攢眉：愁眉緊鎖發(fā)愁的樣子。因?yàn)橛羞@樣復(fù)雜的心情，讓她一天不想也要想他千遍。
　　這首詞很能代表柳永歌妓詞直率明快的特點(diǎn)。全詞只有“況值闌珊春色暮。對(duì)滿目、亂花狂絮”幾句寫景。從女主人公的思維模式到語(yǔ)言的表達(dá)，從作者的敘事到抒情，無(wú)不直率明快，無(wú)一點(diǎn)忸怩作態(tài)之氣，不裝腔作勢(shì)，很符合一個(gè)市井下層妓女的身份口吻。如女主人公所訴說(shuō)的自己短暫的愛(ài)情經(jīng)歷和對(duì)輕易辜負(fù)自己的男子一往情深的愛(ài)，毫不在意別人會(huì)對(duì)自己有什么看法，要知道在當(dāng)時(shí)這樣的感情是不被社會(huì)認(rèn)可的，即使是普通的市民階層也不能全盤接受。結(jié)尾的“一日不思量，也攢眉千度”，完全是大眾化的市井語(yǔ)言，帶有民歌風(fēng)味。
　　關(guān)于這首詞的主人公，有的評(píng)論者認(rèn)為她是一個(gè)普通市井婦女，詞是在寫她的閨情?；蛘咧徽J(rèn)為她是一位多情的女性。這樣的認(rèn)定固然可以防止對(duì)詞做過(guò)于死板的理解。但是從詞中的語(yǔ)言、感情和柳永的經(jīng)歷來(lái)看，把這位女主人公定為一個(gè)妓女應(yīng)該更合適一些。如“洞房記得初相遇”，柳永常常在詞中用“洞房”這兩個(gè)字專指妓女的住所。如《晝夜樂(lè)》（其二）“洞房飲散簾幃靜”、《隔簾聽(tīng)》“認(rèn)繡履頻移，洞房悄悄”等。柳永雖然有時(shí)像傳統(tǒng)的文人士大夫一樣，把歌妓看作“尤物”，但他比常人具有更多的理解與同情。他常在詞中表現(xiàn)多情溫柔具有真性情的妓女形象。本詞中的妓女為什么對(duì)于輕易背負(fù)前言的男子沒(méi)有過(guò)多的指責(zé)？除了對(duì)他的感情深摯以外，可能是由于她特殊的身份決定的，雖然不能否認(rèn)留連于青樓妓館中的男子的真感情，但是歌妓一定也清楚，不能要求他負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只能要求他做情感的依賴。他們分離的主要原因不是所謂的男子“負(fù)前言”，雖然以情理論他們應(yīng)該“長(zhǎng)相聚”，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)和家庭是不能容忍的。這位歌妓似乎也理解這一點(diǎn)，所以她才會(huì)在失戀時(shí)思念之情反而越顯得深切。她對(duì)自己復(fù)雜感情的訴說(shuō)，并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)妓女而讓讀者鄙視她的感情，讀者會(huì)為她真摯的感情所感動(dòng)，她應(yīng)該和一個(gè)平常人一樣得到她的一切合理要求，但是她得到的只是一切成空的思念與悲傷，她會(huì)讓讀者進(jìn)一步思考，是誰(shuí)真正奪走了她的幸福。
　　柳腰輕
　　該詞牌首見(jiàn)于《樂(lè)章集》，因?yàn)樵~中有“英英妙舞腰肢軟。章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕”句而得名。有題目為《贈(zèng)妓》、《筵會(huì)》或《筵宴》?！八愫沃埂庇斜咀鳌靶沃埂薄＿@首詞是描寫一個(gè)叫英英的妓女的美貌與才藝。
　　英英妙舞腰肢軟。章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會(huì)，是處千金爭(zhēng)選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人腸斷。
　　英英妙舞腰肢軟。章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕——英英：妓女名。軟：形容舞姿之輕柔。章臺(tái)柳：指唐代韓姬柳氏，章臺(tái)本指漢時(shí)長(zhǎng)安街名。柳氏原為妓，中途因韓宦游而離別，約定一年來(lái)迎接，但三年未迎。韓曾寄詞于柳氏：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。”柳氏以《楊柳枝》答之：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”后來(lái)以章臺(tái)柳喻指妓女。昭陽(yáng)燕：指漢代趙飛燕。傳說(shuō)她身輕善舞，柔若無(wú)骨。此處用以比況英英的舞藝。這兩句是說(shuō)：英英的舞姿真是美妙，就像章臺(tái)柳之裊娜，似昭陽(yáng)飛燕之輕柔。
　　錦衣冠蓋，綺堂筵會(huì)，是處千金爭(zhēng)選——錦衣冠蓋：指有錢有地位的人。綺堂：代指富貴人家。是處：到處，處處。英英因?yàn)槲枳酥烂?，使得身價(jià)倍增。多少有錢有勢(shì)的人，富貴人家的筵會(huì)上，都爭(zhēng)著以千金之價(jià)選她去作陪。
　　顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫——砌，臺(tái)階。香砌，指華美的場(chǎng)所。這兩句寫英英歌舞時(shí)的情態(tài)和風(fēng)姿。只見(jiàn)她回頭看了看，音樂(lè)開(kāi)始飄揚(yáng)，她隨之翩翩起舞，似楊柳扶風(fēng)，身上的佩環(huán)也隨著舞蹈微微顫動(dòng)。
　　乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板——霓裳：即《霓裳羽衣曲》。促遍：節(jié)奏急促的音樂(lè)段落。逞盈盈：施展優(yōu)美輕盈的舞姿。檀板：檀木做的拍板。這兩句描寫英英漸入佳境時(shí)的舞姿。突然轉(zhuǎn)入了《霓裳羽衣曲》中節(jié)奏急促的段落，她更加施展出自己柔媚輕盈的身段，緊緊地依檀板聲而舞。
　　慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變——霞袖：艷麗的衣袖。蓮步：美女之步?！赌鲜贰U帝東昏侯傳》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮花也?！逼嫒萸ё儯簝x態(tài)萬(wàn)方，表情豐富。英英一會(huì)兒慢舒廣袖，一會(huì)兒急動(dòng)蓮步，進(jìn)退之間儀態(tài)萬(wàn)方，表情豐富多變，嫵媚多姿。
　　算何止、傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人腸斷——算：揣測(cè)。傾國(guó)傾城：指絕代佳人。暫：突然。腸斷：消魂?？从⒂⒅溃沃故莾A國(guó)傾城，她突然回頭的一剎那，足以令萬(wàn)人為之消魂！
　　這首詞對(duì)歌妓的美貌與歌舞才藝的描繪，形象生動(dòng)，極為精彩。其中雖有對(duì)歌妓體態(tài)容貌之欣賞，但更多的是對(duì)歌妓的舞藝的欣賞。這種欣賞是由衷的。
　　詞的上片著重渲染英英的舞技之高，并沒(méi)有過(guò)多地從對(duì)其舞姿的具體描摹入手，而是以“章臺(tái)柳，昭陽(yáng)燕”來(lái)比擬，以眾多富貴人家子弟“千金爭(zhēng)選”來(lái)側(cè)面烘托，給讀者留下一個(gè)想象的空間，設(shè)想英英的舞姿到底如何的精妙絕倫。下片開(kāi)始著重描摹英英的舞姿，詞人特意描摹她在《霓裳羽衣曲》中難度最大也是最精彩的片段中進(jìn)退自如、千變?nèi)f化的表演，突出英英舞藝之高超。最后一句是進(jìn)一步的總結(jié)，贊美英英舞蹈的魅力，與上片的渲染相呼應(yīng)。
　　笛家弄
　　有本作《笛家》，一名《笛家弄慢》，該詞調(diào)始見(jiàn)柳永詞。這首宴游詞寫的是詞人清明節(jié)游覽時(shí)對(duì)當(dāng)年都市生活的追憶。詞人觸景傷懷，其中有對(duì)京都冶游生活的留戀，也有對(duì)羈旅異鄉(xiāng)、仕途失意的感傷，當(dāng)是柳永后期滯留南方某地做地方官時(shí)的作品。
　　花發(fā)西園，草薰南陌，韶光明媚，乍晴輕暖清明后。水嬉舟動(dòng)，禊飲筵開(kāi)。銀塘似染，金堤如繡。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。遣離人，對(duì)嘉景，觸目傷懷，盡成感舊。別久。帝城當(dāng)日，蘭堂夜?fàn)T，百萬(wàn)呼盧，畫閣春風(fēng)，十千沽酒。未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳。豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶?？者z恨，望仙鄉(xiāng)，一晌消凝，淚沾襟袖。
　　花發(fā)西園，草薰南陌，韶光明媚，乍晴輕暖清明后——草薰：青草發(fā)出的香氣。江淹《別賦》：“閨中風(fēng)暖，陌上草薰。”陌：田間東西方向的道路，泛指道路?！盎òl(fā)西園”和“草薰南陌”是對(duì)句，泛指西園和南陌等地到處鮮花盛開(kāi)，青草萋萋。這四句寫的是清明時(shí)節(jié)的景色。只見(jiàn)到百花盛開(kāi)，繁茂的青草發(fā)出淡淡的香氣，美好的春光嫵媚多姿，明麗鮮艷，這時(shí)正是清明節(jié)前后剛剛晴朗的暖洋洋的天氣。
　　水嬉舟動(dòng)，禊飲筵開(kāi)。銀塘似染，金堤如繡——禊（ｘì）飲筵：古代民俗，于農(nóng)歷三月三日在水邊洗滌，以除妖邪，三月三日這天為禊辰，此時(shí)之筵飲為禊飲筵。這四句是說(shuō)：在城外水邊或船上，大開(kāi)禊飲宴會(huì)，大家開(kāi)始嬉戲暢飲。環(huán)望四周，水明如鏡，粼光閃閃，像染了一層銀；堤壩上柳絲隨風(fēng)而舞，野花盛開(kāi)，像錦繡一般。
　　是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手——在這里到處都能看到衣著鮮艷的公子王孫游玩飲酒，攜妓而歌，還有許多三五成群的歌妓，呼朋引伴，手拉著手，簇?fù)碇黄鹩瓮?，?lái)來(lái)往往。
　　遣離人，對(duì)嘉景，觸目傷懷，盡成感舊——遣：教，使。離人：客居他鄉(xiāng)的人。此處指詞人自己。嘉景：美好的景色。詞人看到眼前這天暖人暖的怡人景象，觸景傷懷，想起自己客居異鄉(xiāng)，不由悲從中來(lái)，感懷舊事，傷感不已。是哪個(gè)地方讓他如此留戀、感傷呢？
　　別久。帝城當(dāng)日，蘭堂夜?fàn)T，百萬(wàn)呼盧，畫閣春風(fēng)，十千沽酒——原來(lái)是懷念離別已久的京城。當(dāng)初也是三月三，春風(fēng)吹拂的時(shí)候，詞人和朋友、歌妓們?cè)谔m堂上，秉燭夜飲狂歡，還一邊擲骰子為戲，大聲呼叫，動(dòng)輒以百萬(wàn)相賭，以十千錢買酒喝，感覺(jué)真是春風(fēng)得意。帝城：京城。蘭堂：對(duì)廳堂的美稱。呼盧：擲骰游戲時(shí)的呼叫聲，是“呼盧唱雉”的省文。古時(shí)投骰賭博時(shí)，以五木為子，全盧為勝，所以賭博者在擲骰時(shí)的大叫聲叫呼盧。
　　未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳——未?。簺](méi)有懂得?；号?。這兩句是說(shuō)：當(dāng)初沉迷于聲色酒樂(lè)之中，每次宴會(huì)必然要以音樂(lè)相陪，醉了之后便眠花宿柳，好不風(fēng)流快活，卻一直都沒(méi)有意識(shí)到這種生活對(duì)自己的影響。
　　豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶——秦樓：妓女所居之處。玉簫：根據(jù)《云溪友議》記載，唐代的韋皋在年輕時(shí)游江夏，與一女名玉簫者有情，后一別七年，玉簫死后再世，仍為韋皋侍妾。重偶：重逢。這兩句是說(shuō)：哪里知道秦樓一別，再難以和以前的佳人重逢，所有的往事都難再相遇，一切都已成空。
　　空遺恨，望仙鄉(xiāng)，一晌消凝，淚沾襟袖——仙鄉(xiāng)：原來(lái)指神仙居住之所，此處代指京城所歡的居處。一晌：片刻。消凝：消魂凝魄，極度悲傷。這四句是說(shuō)：此時(shí)只能空有遺憾，遙望京都，一時(shí)悵然消魂，悲傷不已，淚落滿襟。
　　這首詞所流露出的對(duì)京都生活的留戀，感情是比較復(fù)雜的，很能代表柳永后期對(duì)自己前期生活的看法。其中有對(duì)往日美好年華虛度的感傷，如該詞中的“未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳”句即可證明。今天的他認(rèn)為自己沉迷于聲色酒樂(lè)之中是沒(méi)有醒悟，但是他并沒(méi)有全面否定往日生活。雖然望的是“帝城”，但是他首先不是想到帝城里的天子，不是君臣大義，而是想到醉眠平康的生活。他依然還記得往日“玉簫”，惋惜“聲斷”，還記得“帝城當(dāng)日，蘭堂夜?fàn)T，百萬(wàn)呼盧，畫閣春風(fēng)，十千沽酒”的喧囂和得意，可見(jiàn)柳永的市民意識(shí)之濃厚，即使是在仕途失意、遠(yuǎn)離京城時(shí)仍不能忘懷。也許，他最為之傷心落淚的，是他在汴梁城度過(guò)的一去不復(fù)返的青春絢麗年華，對(duì)此流露出來(lái)的是無(wú)限的惋惜和感傷。這種感傷是復(fù)雜的，帶有宦游失意的痕跡，因?yàn)榛叵胛羧赵诰┒嫉纳睿匀灰矔?huì)想到仕途的慘淡和辛酸，這種失敗是他心中永遠(yuǎn)的傷痛，雖然他對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子追求的仕宦功名有過(guò)懷疑和厭倦，對(duì)早年所沉迷的世俗享樂(lè)是一種從心底產(chǎn)生的認(rèn)可，但畢竟，當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)還在左右著大多數(shù)人的前途命運(yùn)，他還是得不到社會(huì)的認(rèn)可。
　　該詞上片極力描述目前所在之地的美景與歡娛，以襯托自己的落落寡合，“遣離人，對(duì)嘉景，觸目傷懷，盡成感舊”幾句承上轉(zhuǎn)折，引出下片對(duì)京都生活的描寫，以一切美好往事均已不再的感傷結(jié)束全詞。結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，這也是柳永慢詞的主要藝術(shù)特征。
　　傾杯樂(lè)
　　《傾杯樂(lè)》原為唐教坊曲名，又名“古傾杯”或“傾杯”。此詞調(diào)共１１６字，比起柳永其他的《傾杯樂(lè)》，“調(diào)更長(zhǎng)，句亦更亂，愈難分晰也”（繆荃孫校吳重熹《山左人詞》本中注）。該詞是一個(gè)歌妓的內(nèi)心獨(dú)白，主要抒寫她的離愁別恨。有本“危閣”為“危樓”；“清瘦”為“情瘦”。
　　皓月初圓，暮云飄散，分明夜色如晴晝。漸消盡、醺醺殘酒。危閣迥、涼生襟袖。追舊事、一晌憑闌久。如何媚容艷態(tài)，抵死孤歡偶。朝思暮想，自家空恁添清瘦。算到頭、誰(shuí)與伸剖。向道我別來(lái)，為伊牽系，度歲經(jīng)年，偷眼覷、也不忍覷花柳?？上ыァ⒑镁傲枷?，未曾略展雙眉暫開(kāi)口。問(wèn)甚時(shí)與你，深憐痛惜還依舊。
　　皓月初圓，暮云飄散，分明夜色如晴晝——夜幕降臨，明月初升，云彩散去，明月更顯皎潔，夜色像白天一樣。這樣的月色自然很容易引發(fā)人們的思情。
　　漸消盡、醺醺殘酒。危閣迥、涼生襟袖——醺醺：酒醉的樣子。危閣迥：樓閣高，站在上面視野開(kāi)闊。這時(shí)候，女主人公出現(xiàn)了，她還有一點(diǎn)兒醉意，為什么醉了，想是借酒澆愁吧？漸漸從酒醉中醒來(lái)。帶著滿懷愁緒登上高樓，極目望遠(yuǎn)，只覺(jué)得襟袖間一股涼意頓生。
　　追舊事、一晌憑闌久——一晌：一段時(shí)間。溶溶的月色，引起女主人公的沉思。她倚在欄干上，久久地陷入了對(duì)往日情事的回憶中。
　　如何媚容艷態(tài)，抵死孤歡偶——抵死：終究。為什么自己天生麗質(zhì)，嫵媚多姿，最終還是孤單獨(dú)處，和曾經(jīng)相愛(ài)的人長(zhǎng)相隔絕？
　　朝思暮想，自家空恁添清瘦。算到頭、誰(shuí)與伸剖——恁：這樣。伸剖：申訴表白。即使相隔長(zhǎng)久，但是還對(duì)心中的他朝思暮想，想念而不知對(duì)方的任何音信，而自己在這刻骨的思念中，如花面容漸漸失去了往日的色澤，白白地為伊消得人憔悴！而沒(méi)有人能了解自己的這份痛苦，到頭來(lái)，又能向誰(shuí)表白呢？
　　向道我別來(lái)，為伊牽系，度歲經(jīng)年，偷眼覷、也不忍覷花柳——向道我：向來(lái)我說(shuō)自己。經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年。花柳：在這里指代以往的歡娛生活。在與他分別之后的漫長(zhǎng)歲月里，她是怎樣忍受著思念的煎熬！心也變得脆弱不堪，平日里連偷眼看一下窗外春光都不敢，因?yàn)槟菋善G的春花，嫩綠的楊柳，會(huì)觸動(dòng)她的愁腸，會(huì)讓她一下子想起昔日花叢柳下的歡娛生活，想到這里，會(huì)讓她更加難堪的。
　　可惜恁、好景良宵，未曾略展雙眉暫開(kāi)口——因?yàn)樽约旱某類灢豢埃媸枪钾?fù)了眼前的佳辰美景，月色良宵。自己從沒(méi)有略微地展開(kāi)一下眉頭，也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)一句話。此句與柳永《雨霖鈴》“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”句的內(nèi)涵極為相似。
　　問(wèn)甚時(shí)與你，深憐痛惜還依舊——問(wèn)你什么時(shí)候才能回來(lái)與我重逢？還能像以前那樣對(duì)我憐惜依舊，情深依舊？這一問(wèn)句，是她心底深處的渴望，強(qiáng)烈的感情使她不管有無(wú)希望重逢，仍然對(duì)心中的戀人一往情深，感情深摯專一，盡管對(duì)方已經(jīng)一去一年有馀，很可能永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)，或早已把她忘卻。
　　這首詞中的歌妓是柳永詞中很具有代表性的形象。她雖然身為下賤，但是她卻一腔深情，專一而執(zhí)著，有著一個(gè)真正人的個(gè)性和思想。她是被別人看作朝三暮四的歌妓群體中的“另類”，也是詞人所喜愛(ài)并不吝筆墨為之傳寫心聲的群體中的一員。也是由于詞人不同于一般人視歌妓為“尤物”的態(tài)度，才會(huì)發(fā)現(xiàn)她們本來(lái)就具有不亞于良家女子的美好情操。她對(duì)情人的“朝思暮想”，以至“添清瘦”，全然不管對(duì)方是否還思念著自己；她愁悶得不愿意再過(guò)著與良辰美景同樂(lè)、歡顏賣笑的生活，悲傷得連看一眼花柳都要黯然神傷，可以想象她的痛苦之深了。
　　這首詞主要通過(guò)女主人公內(nèi)心獨(dú)白的方式刻畫她豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，但在表達(dá)感情時(shí)并不是非常直接，而是從各個(gè)側(cè)面來(lái)反映歌妓的感情特點(diǎn)，筆法上也顯得比較婉曲多變，且多用白描的手法娓娓道來(lái)。首先是對(duì)怡人月色之景的描寫，以千里相共的明月引起對(duì)昔日戀人的思念；而對(duì)于戀人的思念，絕非今天才有，她的“醺醺”然就是其思念的產(chǎn)物；然后用大段的篇幅反復(fù)抒寫與情人一別之后的哀愁。由久久憑欄到朝思暮想，從空添清瘦到無(wú)人訴說(shuō)，從分別以來(lái)的思念到今天的不敢覷花柳，從辜負(fù)良辰美景到渴望重逢，無(wú)一不是在寫對(duì)情人割舍不斷的情感。其間融和了民間口語(yǔ)，顯示出樸實(shí)自然的風(fēng)格特征。如“抵死”、“自家空恁”、“算到頭”、“可惜恁”、“問(wèn)甚時(shí)與你”等。
　　迎新春
　　詞牌《迎新春》首見(jiàn)于柳永詞。這首詞主要描寫了北宋京城歡慶元宵佳節(jié)的盛況，真實(shí)地再現(xiàn)了宋仁宗時(shí)期物阜民豐的承平景象。有本“喧天”作“喧喧”。
　　管變青律，帝里陽(yáng)和新布。晴景回輕煦。慶嘉節(jié)，當(dāng)三五。列華燈，千門萬(wàn)戶。遍九陌，羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳，喧天簫鼓。漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時(shí)、朝野多歡民康阜。隨分良聚。堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)醒歸去。
　　硏管變青律，帝里陽(yáng)和新布。晴景回輕煦——硏（ｘｉè）管：據(jù)《漢書(shū)·律歷志》記載，黃帝使泠綸從解谷（一作嶰谷）取竹子作為律本，即今天所說(shuō)的定聲器。青律：青帝（司春之神）所司之律，即表示春天來(lái)了。也有人認(rèn)為，古時(shí)以時(shí)令配樂(lè)律，青乃春天之色，青律乃春天之樂(lè)律。帝里：京城。陽(yáng)和：暖和的春光。輕煦：微暖，指初春的氣候。這三句是說(shuō)：冬去春來(lái)，京城里溫暖的春光剛剛布滿大地，晴朗的春陽(yáng)召回溫暖的天氣。詞以溫暖的春天開(kāi)篇，為下文的歡慶佳節(jié)定下一個(gè)溫暖的基調(diào)，在這溫暖的春日里歡慶佳節(jié)，應(yīng)該更加喜悅。
　　慶嘉節(jié)，當(dāng)三五。列華燈，千門萬(wàn)戶——三五：指元宵佳節(jié)。這時(shí)正值元宵佳節(jié)，千家萬(wàn)戶都在張燈結(jié)彩，歡慶節(jié)日。據(jù)歷史記載，宋代民俗中，對(duì)元宵節(jié)非常重視，一般要掛燈三夜，不管男女都可上街盡情游玩觀燈。
　　遍九陌，羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳，喧天簫鼓——九陌：指京城中的大道。微度：暗暗地襲來(lái)。然：燃的本字。絳樹(shù)：神話中的仙樹(shù)。這里指人工裝飾的樹(shù)，上面掛著彩燈，紅光閃爍，猶如燃燒了的絳樹(shù)。鰲山：扎成山形的巨型彩燈，是彩燈中的極品。這幾句是在寫京都燈節(jié)之盛況。只見(jiàn)京城的大街小巷到處都是出來(lái)觀燈的游人，并且身著節(jié)日盛裝，精心地梳妝打扮，到處是羅綺滿眼，香氣襲人。處處火樹(shù)銀花，綿延十里之遙，如春風(fēng)在一夜之間催開(kāi)了千萬(wàn)樹(shù)的花朵。特別是高聳鰲山燈的地方，聚集的人更多，鑼鼓笙簫聲不絕于耳，把節(jié)日氣氛推向了高潮。
　　漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)——當(dāng)午：正在午夜。香徑：對(duì)街道巷陌的美稱。絕纓：據(jù)漢代劉向《說(shuō)苑》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣時(shí)，燈燭突然熄滅，有人拉扯美人的衣服，美人扯斷那人的冠纓，并請(qǐng)求楚莊王掌燈后找出絕纓的人，而楚莊王則讓群臣百余人都自己扯斷冠纓，然后點(diǎn)燈，盡歡而散。擲果：《晉書(shū)·潘岳傳》中記載，潘岳因貌美，出門時(shí)常有許多婦女向他擲果。這幾句是在寫游人的活動(dòng)。漸漸地月上中天，時(shí)已近午夜，但游人依舊游興不減，街道上青年男女們不拘禮數(shù)，縱情歡樂(lè)，嬉戲耍鬧個(gè)不停。
　　更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇——更闌：夜深。奇遇：指和絕纓擲果等相類似的風(fēng)流韻事。這兩句是說(shuō)在燈月朦朧之時(shí)，青年男女們?cè)诿孛芗s會(huì)，可見(jiàn)宋時(shí)的元宵佳節(jié)也是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的良宵。
　　太平時(shí)、朝野多歡民康阜。隨分良聚———隨分：隨意。良聚，歡聚。為什么人們可以隨意歡聚？即使超越禮教也未受到人們的責(zé)難？原來(lái)因?yàn)楝F(xiàn)在是天下太平時(shí)期，物阜民豐，人們可以盡情地游樂(lè)嬉戲。
　　堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)醒歸去——爭(zhēng)忍：怎忍。面對(duì)此情此景，詞人怎忍離開(kāi)這種喧鬧歡樂(lè)的場(chǎng)所？怎能不沉浸在這市民大歡會(huì)的節(jié)日歡樂(lè)之中呢？
　　宋代節(jié)序詞中詠元宵佳節(jié)最多，各有各的特點(diǎn)。與其他元夕詞不同的是，柳永元夕詞更見(jiàn)熱鬧，且不惜筆墨鋪敘描摹，將元宵節(jié)盛況和承平景象形容曲盡。
　　說(shuō)柳永的元夕詞更見(jiàn)熱鬧，主要因?yàn)樽髡邔?duì)元宵節(jié)世俗的歡樂(lè)的認(rèn)可，能置身于其中，精心描摹所見(jiàn)到的喧鬧場(chǎng)景。該詞一開(kāi)頭就寫“帝里陽(yáng)和新布。晴景回輕煦”的春意暖人背景，為下面千家萬(wàn)戶之歡提供了一個(gè)非常適當(dāng)?shù)姆諊?。緊接著，詞人著力描摹節(jié)日盛況。有“列華燈，千門萬(wàn)戶”花燈之多的描寫；有“遍九陌，羅綺香風(fēng)微度”觀燈游人之眾的渲染；然后又接著描摹“十里然絳樹(shù)。鰲山聳，喧天簫鼓”的熱鬧場(chǎng)景；游人縱情歡樂(lè)，雖然“素月當(dāng)午”也不愿意散去，花前月下燈影里的眾多情事，更增加了元宵節(jié)慶的風(fēng)流與溫馨。這樣的場(chǎng)景讓詞人不能游離其外，不忍“獨(dú)醒歸去”。詞人把所見(jiàn)所聞寫足，不似歐陽(yáng)修《生查子》的“花市燈如晝”的簡(jiǎn)單概括，不似辛棄疾《青玉案》（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）身處喧鬧之中卻別有懷抱，也不似李清照《永遇樂(lè)》（落日熔金）在“聽(tīng)人笑語(yǔ)”中體味著自己的凄涼。柳永詞的字里行間到處洋溢著對(duì)眼前光影聲色世俗歡樂(lè)的認(rèn)同與喜愛(ài)，他樂(lè)此不疲地渲染節(jié)日的歡樂(lè)與喧闐，津津樂(lè)道于“香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇”等艷情之事。這些不同主要是因?yàn)榱榔淙说氖忻褚庾R(shí)和心態(tài)，也因?yàn)樗幍氖撬^“朝野多歡民康阜”的太平盛世，而這承平時(shí)期又是市民得以狂歡的客觀環(huán)境。
　　曲玉管
　　詞牌《曲玉管》為唐教坊曲名，１０５字。它在三疊詞調(diào)中是一種特殊形式，稱為雙拽頭，前兩段較短，句法聲律完全相同，大體為寫景，第三疊另作一意，重在抒情，使聲情相應(yīng)。這首詞是寫在羈旅中懷舊傷離情緒。從詞中景物情事來(lái)看，應(yīng)該是羈旅秦地，為柳永登第后漫游長(zhǎng)安、渭南一帶時(shí)所作?！巴≈蕖庇斜咀鳌敖蕖?；“立望”有本作“一望”。
　　隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。立望關(guān)河，蕭索千里清秋。忍凝眸。杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶。斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。阻追游。每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。
　　隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久——隴首云飛，出自南朝梁·柳惲的《搗衣詩(shī)》：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！彪]首，山頭。這三句是說(shuō)：羈旅他鄉(xiāng)的詞人登高憑欄癡癡遠(yuǎn)望，久久不愿離去。一直到江邊夕陽(yáng)殘照，煙波浩淼，滿目迷茫。只見(jiàn)山頭的云彩輕輕地飛卷起來(lái)，似乎要把他的思緒帶到他所掛念的遠(yuǎn)方。這三句雖然是寫眼前曠遠(yuǎn)渺茫的秋景，但詞人凄涼之情已經(jīng)蘊(yùn)涵其中。江上落日觸動(dòng)敏感詞人的是對(duì)青春消逝而產(chǎn)生的無(wú)可挽回的憂傷；云兒無(wú)語(yǔ)飛去觸動(dòng)他的是無(wú)所依托的孤獨(dú)無(wú)依之感；煙波滿目帶給他的是無(wú)法說(shuō)清的失落與迷茫。這些景都是詞人遠(yuǎn)望所見(jiàn)，由遠(yuǎn)及近，很有層次。
　　立望關(guān)河，蕭索千里清秋。忍凝眸——關(guān)河：指函谷關(guān)與黃河。蕭索：蕭條冷落。忍凝眸：不忍注目觀賞。這三句是說(shuō)：縱目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)關(guān)河冷落，千里清秋之景，一片蕭索，實(shí)在讓人難以繼續(xù)望下去。上句說(shuō)“憑闌久”，說(shuō)明觀望已久，這里又說(shuō)“不忍凝眸”，似乎矛盾，實(shí)際上更進(jìn)一步說(shuō)明詞人的滿腹凄涼：遠(yuǎn)望是為消解凄涼，望遠(yuǎn)的結(jié)果又增加了凄涼，不望也罷！
　　杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶——杳杳，渺遠(yuǎn)的意思。神京：京城。盈盈：儀態(tài)美好的樣子。仙子：原來(lái)指仙人或仙女，在唐宋詞中一般指女冠或歌妓。這里指詞人在京城與之相愛(ài)的一個(gè)妓女。錦字：據(jù)《晉書(shū)·列女傳》記載，前秦秦州太守竇滔得罪被徙流沙，其妻蘇蕙織錦為回文詩(shī)寄給竇滔，以表思念之情。后來(lái)以錦字代指夫妻或情人間的書(shū)信。偶：遇，值。這三句點(diǎn)明了所要思念的人。所思念的那位居住神京體態(tài)輕盈美好的女子，分別之后很想收到她的來(lái)信，但最終難以如愿。
　　斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠——斷雁：離群孤雁。無(wú)憑：沒(méi)有準(zhǔn)確的消息。冉冉：慢悠悠的樣子。傳說(shuō)鴻雁是可以傳書(shū)的，但失群孤雁不能給他帶來(lái)任何消息，只是慢慢地似乎帶著滿腹的惆悵飛下江邊沙灘上。這時(shí)的詞人只能陷入無(wú)窮無(wú)盡的思念之中了。孤雁傳書(shū)是虛寫，而“冉冉飛下汀洲”是實(shí)寫，由虛及實(shí)，既是抒發(fā)盼望不來(lái)書(shū)信的失落之情，又是對(duì)眼前景的描寫，“斷雁”不只是寫離群孤雁，也是詞人漂泊異鄉(xiāng)的象征。
　　暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。阻追游——期：預(yù)料。雨恨云愁：由宋玉《高唐賦》的“旦為行云，暮為行雨”而來(lái)，指男女之情而引起的愁怨。追游：相隨游樂(lè)。這四句緊承上面的“思悠悠”而轉(zhuǎn)入對(duì)往事的回憶。當(dāng)初和所愛(ài)的女子在一起，有多少溫情與歡樂(lè)！哪里想到聚散無(wú)定，往日的溫馨卻招致今天怎么也排遣不去的憂愁遺恨！是什么阻礙他和相愛(ài)的人一起相隨游樂(lè)？聯(lián)系柳永的生平來(lái)看，他所處的時(shí)代和家庭以及沉淀于內(nèi)心深處的價(jià)值觀念，使他難以完全拋開(kāi)仕途功名，使他不得不四處干謁，以求仕進(jìn)。
　　每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓——永日：整天。漂泊輾轉(zhuǎn)成了詞人重要的一種生活方式。在此期間，不但在感情上忍受離別之苦，仕途上也沒(méi)有成就，雙重的精神痛苦使他常會(huì)無(wú)端生出愁怨，何況在他登山臨水之時(shí)！每次必然會(huì)引起平生難以言說(shuō)的辛酸，讓他黯然消魂，整日一語(yǔ)不發(fā)，默默走下樓去。最后一句“卻下層樓”和前面的“憑闌久”相呼應(yīng)，使全詞首尾相接。
　　這首詞是作者登高懷遠(yuǎn)之作。在景與情的處理上，移情入景，觸景生情，使寫景和抒情渾然一體。在布局上首尾相互照應(yīng)；在情感上，全詞以愁情貫穿始終，又不流于一般的相思離別，結(jié)尾因“登山臨水”所引起的“平生心事”將全詞的精神境界加以提升。在文字上，有柳永詞的一般特征，即明白曉暢；在敘事上，似乎沒(méi)有什么技巧，特別是第三疊，平鋪直敘，如話家常，但在短短幾句之中，把詞人與所愛(ài)的人昨日相愛(ài)之甜蜜，今日相思之痛苦都寫了出來(lái)，并把這種痛苦拓展開(kāi)來(lái)，注以更深的內(nèi)涵。
　　對(duì)于詞中思念之人有不同解釋，有認(rèn)為是思念妻子的（日本學(xué)者村上哲見(jiàn)），可能因詞中有竇滔之妻蘇蕙寄錦一事。目前多數(shù)認(rèn)為是思念曾經(jīng)相愛(ài)的歌妓。對(duì)于“錦字”之典故，可不必拘泥，這時(shí)柳永可能在秦地漫游，自然容易想起曾在秦地做官的竇滔，柳永只是借此典故，取寄錦之意，表相思之情。況且詞中的“盈盈仙子”、“幽歡佳會(huì)”、“雨恨云愁”等不似夫妻間語(yǔ)，應(yīng)為寫歌妓。曾大興先生云，古書(shū)中沒(méi)有稱呼自己的妻子為“仙子”的例證。再者柳永此類詞多，亦可以佐證。
　　滿朝歡
　　詞牌《滿朝歡》首見(jiàn)于柳永詞，共１０１字。詞中寫的是詞人在重游京都時(shí)被春光所吸引，由此想起昔日熟悉的歌妓，卻尋訪不遇的凄涼心情?！俺^”有本作“楚館”；“歡盟”有本作“舊盟”。
　　花隔銅壺，露金掌，都門十二清曉。帝里風(fēng)光爛漫，偏愛(ài)春杪。煙輕晝永，引鶯囀上林，魚(yú)游靈沼。巷陌乍晴，香塵染惹，垂楊芳草。因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑。別來(lái)歲久，偶憶歡盟重到。人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。盡日佇立無(wú)言，贏得凄涼懷抱。
　　花隔銅壺，露硋金掌，都門十二清曉——銅壺：古代的計(jì)時(shí)器。硋：曬干?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭凄凄，白露未硋?！苯鹫疲簼h代金人承露盤，在長(zhǎng)安。漢武帝以銅做仙人，以手承盤，接天賜之露，和玉屑飲之以求仙。漢朝滅亡后，魏明帝將其拆除，欲遷置洛陽(yáng)，后因仙人過(guò)重，留在灞壘。傳說(shuō)仙人在拆除時(shí)流下眼淚。李賀有《金銅仙人辭漢歌》以詠此事。都門十二：長(zhǎng)安城一面三門，共十二門，此借指京城汴梁。這三句是說(shuō)：夜已經(jīng)結(jié)束了，銅人金掌上的露水已經(jīng)干了，京城處處春曉。
　　帝里風(fēng)光爛漫，偏愛(ài)春杪——帝里，京城。春杪（ｍｉǎｏ）：暮春。杪原來(lái)指樹(shù)木的末梢，引申為歲月季節(jié)的末尾。京城偏愛(ài)在暮春的時(shí)節(jié)展示她的爛漫多姿。
　　煙輕晝永，引鶯囀上林，魚(yú)游靈沼——上林：原來(lái)為秦的禁苑，后來(lái)漢武帝擴(kuò)建，詞中泛指京城的林園。靈沼：周時(shí)的池塘。《詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》曰：“王在靈沼，于（ｒèｎ）魚(yú)躍。”后泛指宮中池沼。這里是對(duì)池塘的美稱。這三句是說(shuō)：白天漸漸變長(zhǎng)，有時(shí)輕煙裊裊，引得黃鶯兒在林苑中賣弄著它的歌喉，聲音婉轉(zhuǎn)醉人；魚(yú)兒也受到春光的感召，在池塘里快樂(lè)地游來(lái)游去。
　　巷陌乍晴，香塵染惹，垂楊芳草——城中的小巷大街上剛剛迎來(lái)了雨后初晴的陽(yáng)光，兩邊垂柳飄拂，芳草萋萋，花香四溢，使巷陌之間充滿了香氣。以上這六句通過(guò)黃鶯和魚(yú)兒的活動(dòng)，巷陌的春花春草，表現(xiàn)京城春天的生機(jī)與美麗。
　　因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑——秦樓、楚觀：皆為妓女居住之地。彩鳳朝云：均為美人，在這里指妓女名。在這樣明媚的春光里，詞人想起過(guò)去與他相識(shí)相知的歌妓們，她們的歡歌笑語(yǔ)曾經(jīng)讓他那么沉迷，如今仍縈繞在耳邊。
　　別來(lái)歲久，偶憶歡盟重到——?dú)g盟：歡聚的盟約。和她們一別已一年之久，突然想起曾經(jīng)說(shuō)定的歡聚的日子已經(jīng)又到了。
　　人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。盡日佇立無(wú)言，贏得凄涼懷抱——人面桃花三句：根據(jù)《本事詩(shī)》記載，唐崔護(hù)清明時(shí)游長(zhǎng)安城南，來(lái)到一戶掩映在桃花中的人家，于是叩門討水喝，一女子出來(lái)，四目相對(duì)，相互屬意。次年清明，崔護(hù)又前往尋訪，但門已上鎖。因題詩(shī)于左門：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙髞?lái)的文人以“人面桃花”指所愛(ài)慕但不能相見(jiàn)的美麗女子。這幾句是說(shuō)：詞人興沖沖地來(lái)到故地，誰(shuí)知人去樓空，思念的人兒已不知身居何處。一整天詞人都無(wú)語(yǔ)佇立，落得個(gè)滿腹凄涼。
　　該詞表現(xiàn)尋偶不遇的感受，我們讀完后會(huì)和詞人一樣悵然不已。即使是對(duì)柳永與歌妓間的情意有微詞的人，大概也會(huì)有這種感受。
　　上片對(duì)京城春光的描寫，在柳永詞中并不算很突出，用的是慣常的鋪敘手法。下片中以花柳之美觸動(dòng)往日的情感，接著去尋訪往日的意中人。但故地依舊在，人已不知何處去。那種悵然讓詞人感傷不已，以致“盡日佇立無(wú)言”。結(jié)尾的“凄涼懷抱”耐人尋味，意蘊(yùn)豐富。如果僅僅是尋訪不遇的懷抱，應(yīng)不至于如此傷情。當(dāng)還有由此而感發(fā)的對(duì)往日歡樂(lè)青春年華已逝去的感傷，也許還有好景不常在的感傷，出入京城、羈旅他鄉(xiāng)的失意等等。自己的種種希望似乎也如眼前的尋訪不遇一樣，往往是興沖沖地來(lái)，失意地去；有時(shí)在不經(jīng)意之中遇到的美好事物，當(dāng)刻意地去追求時(shí)，已經(jīng)是一切皆空。這種感受的相通，使他凄涼如斯，以致“盡日”無(wú)語(yǔ)傷悲。
　　該詞的敘事很直接，就是一個(gè)由來(lái)到去的簡(jiǎn)單過(guò)程，是柳永常用的敘事方式，具有市民文學(xué)特征，但在審美效果上并不流于單薄淺直，特別是“人面桃花”、“盡日佇立無(wú)言”一語(yǔ)，耐人尋味，顯得感情深厚
 
 

柳永集

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　　第二部分(本章免費(fèi))
　　夢(mèng)還京
　　詞牌《夢(mèng)還京》始見(jiàn)于柳永詞，共７９字，內(nèi)容為一次酒后思念情侶之作，其中抒寫的是柳永羈旅詞中常有的漂泊無(wú)定與苦苦的戀情相融合的情感。有注本認(rèn)為原是三疊，從“悄無(wú)寐”處為第二疊；從“甚況味”處起為第三疊。
　　夜來(lái)匆匆飲散，欹枕背燈睡。酒力全輕，醉魂易醒，風(fēng)揭簾櫳，夢(mèng)斷披衣重起。悄無(wú)寐。追悔當(dāng)初，繡閣話別太容易。日許時(shí)、猶阻歸計(jì)。甚況味。旅館虛度殘歲。想嬌媚。那里獨(dú)守鴛幃靜，永漏迢迢，也應(yīng)暗同此意。
　　夜來(lái)匆匆飲散，欹枕背燈睡——欹（ｑī）枕：斜靠著枕頭。晚上匆匆喝完了酒，回到旅館，背著燈斜靠著枕頭睡去。這兩句似乎是簡(jiǎn)單地交代酒后歸來(lái)睡覺(jué)的過(guò)程，但“匆匆”、“背燈”等詞語(yǔ)卻讓讀者感覺(jué)不是那么簡(jiǎn)單。孤身在外，想必不是一場(chǎng)歡樂(lè)的宴飲，所以才“匆匆”飲罷，這兩個(gè)字將詞人一副落魄惆悵的心態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而為何要草草地“背燈”而睡？是怕獨(dú)守孤燈觸動(dòng)自己的愁腸嗎？
　　酒力全輕，醉魂易醒，風(fēng)揭簾櫳，夢(mèng)斷披衣重起。悄無(wú)寐——櫳：窗戶。但是酒力太弱，醉后很容易就醒過(guò)來(lái)。這時(shí)看到風(fēng)兒輕輕地吹開(kāi)窗簾，寒氣襲來(lái)。夢(mèng)醒之后再也不能睡去，于是披衣而起，悄然而坐，黯然神傷，陷入了沉思。
　　追悔當(dāng)初，繡閣話別太容易——想當(dāng)初在繡閣那么輕易地與她分別，現(xiàn)在想來(lái)，真是懊悔不已。
　　日許時(shí)、猶阻歸計(jì)。甚況味。旅館虛度殘歲——日許時(shí)：也稱“日許多時(shí)”，宋人俗語(yǔ)，意為過(guò)了許多日子。況味：境況與情味。這幾句是說(shuō)，從分別以后的許多時(shí)日里，一直都因某種阻礙而不能回去相聚。其間的種種景況與情味只有自己才能了解??！整天整月在旅館里虛度光陰，轉(zhuǎn)眼一年又要過(guò)去。
　　想嬌媚。那里獨(dú)守鴛幃靜，永漏迢迢，也應(yīng)暗同此意——嬌媚：這里指所思念的女子。永漏：銅壺長(zhǎng)久不停地滴漏計(jì)時(shí)。此處指漫漫長(zhǎng)夜。這幾句是想象女子此時(shí)的境況。他揣測(cè)，心中的她也是獨(dú)守鴛帳，一個(gè)人面對(duì)孤燈，四周也是如此的寂靜，在長(zhǎng)長(zhǎng)的靜夜中苦苦地思念著自己，她可能也在追悔“繡閣話別太容易”啊！這四句從對(duì)面寫起，設(shè)想對(duì)方也在想念自己，從而把兩人心有靈犀、互相牽掛的深厚感情表現(xiàn)出來(lái)。這種寫法許多詞人都采用過(guò)，如歐陽(yáng)修《踏莎行》的下片，行人想象家中思婦“寸寸柔腸，盈盈粉淚”，在高樓上憑欄遠(yuǎn)望；蘇軾《江城子·記夢(mèng)》的下片也想象“明月夜，短松崗”，想象妻子因?yàn)樗寄钭约憾昴昴c斷。
　　鄭文焯《手校石蓮庵刻本〈樂(lè)章集〉》云：“柳詞渾妙深美處，全在景中人，人中意，而往復(fù)回應(yīng)，又能寄托清遠(yuǎn)，達(dá)之眼前，不嫌凌雜?！庇靡哉f(shuō)柳永此詞，應(yīng)是妥當(dāng)。
　　詞的上片并沒(méi)有借助景物的觸發(fā)或渲染，而是直接寫詞人的感受，但直接卻不淺直。只以“酒”為切入點(diǎn)，匆匆飲罷，應(yīng)不是在細(xì)細(xì)品味杜康之美，而是在酒館中猛飲幾杯，唯求速醉，然后回到旅館中匆匆入睡。僅僅從詞人的這些行為我們就有理由相信，詞人一定有什么難解之愁郁郁于心，只能買酒圖醉，以夢(mèng)來(lái)回避。但這種愁能回避得了嗎？下面的“夢(mèng)斷披衣重起”說(shuō)明這一切都是徒勞，也就間接地表明愁思之深重。正因?yàn)槌钏贾?，酒力才?huì)嫌輕！而此時(shí)的風(fēng)卷簾櫳，更給心已寒的詞人帶來(lái)更強(qiáng)的寒意。上片處處見(jiàn)愁，又無(wú)一處在明說(shuō)愁，可謂明朗中見(jiàn)含蓄。
　　下片寫對(duì)情人的思念，極盡往復(fù)回環(huán)之致。先是寫自己的思念，不說(shuō)思念，卻說(shuō)懊悔當(dāng)初的分別太輕易。柳永在另一首《傾杯》詞中反復(fù)說(shuō)“算人生悲莫悲于輕別”，其實(shí)并不一定是話別容易，很有可能當(dāng)時(shí)分別已經(jīng)是纏綿難舍，只因今日思念過(guò)深，才感覺(jué)當(dāng)時(shí)話別容易而已。這種感覺(jué)能增加他現(xiàn)時(shí)的愁苦。接著，詞人又寫自己今日之境況，遙想所思念之“嬌媚”應(yīng)也是在思念自己，也和自己一樣在懊悔當(dāng)初話別之容易呢！這個(gè)結(jié)尾和下片開(kāi)頭相照應(yīng)，同時(shí)又和全詞的開(kāi)頭相照應(yīng)。正因?yàn)樗麄冃挠徐`犀的深摯感情，才使他“匆匆飲散”，夢(mèng)斷重起啊！這種反復(fù)并沒(méi)有使詞變得蕪雜，反而使情感表現(xiàn)得更為深摯。
　　鳳銜杯
　　據(jù)清·萬(wàn)樹(shù)《詞律》和清圣祖敕撰《詞譜》中記載，詞牌《鳳銜杯》首見(jiàn)于晏殊詞，共５６字，柳永擴(kuò)為６３字與９３字兩體。本詞寫的是詞人收到佳人書(shū)信后的心情，包含著對(duì)佳人才藝的欣賞。應(yīng)是詞人一度離開(kāi)京城后，一位原來(lái)熟知的歌妓給他寄信表達(dá)感情。
　　有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿。錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠璣，置之懷袖時(shí)時(shí)看。似頻見(jiàn)、千嬌面。
　　有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)——卿：是對(duì)女子的昵稱，瑤可能是寄信女子的名字。染翰：沾染翰墨，指賦詩(shī)著文。簡(jiǎn)：書(shū)信。這兩句是說(shuō)：美麗的瑤卿是位能詩(shī)能文的才女，從千里之外寄來(lái)了一首小詩(shī)，一封長(zhǎng)信。
　　想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿——襞（ｂì）：原來(lái)指折疊衣服，這里指折疊紙張。苔箋：紙名。翠管：飾以翠羽的毛筆。玉箸銀鉤：書(shū)體名，玉箸指小篆；銀鉤指草書(shū)。這三句是說(shuō)：看了這封信和小詩(shī)，眼前不由得呈現(xiàn)出她剛折紙準(zhǔn)備書(shū)寫時(shí)的樣子。她在紅紅的小軒窗邊，揮動(dòng)翠管，不一會(huì)兒就寫好了，不管是小篆還是草書(shū)，都寫得恰到好處，或筆力遒勁，或筆姿優(yōu)美。
　　錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩——錦囊收：用錦囊收起。犀軸：用犀牛角做成的字畫軸?！稘h武帝內(nèi)傳》中有漢武帝將王母和上元夫人所授的經(jīng)書(shū)和圖畫用紫錦囊收起的事。此處意在說(shuō)明珍惜女子的書(shū)信，予以小心收藏。齋：似指書(shū)房。一說(shuō)指齋戒，以示其敬，疑誤。這三句是說(shuō)：我把它們用錦囊收起，用犀軸卷起，很珍視它，經(jīng)常在書(shū)房里欣賞把玩。
　　更寶若珠璣，置之懷袖時(shí)時(shí)看。似頻見(jiàn)、千嬌面——珠璣：珠玉。這三句是說(shuō)：更把她的書(shū)信看成珠玉一樣珍貴，常常放在懷中，衣袖中，不時(shí)地看一看，每次看見(jiàn)書(shū)信，就像看到她千嬌百媚的容顏一般。
　　讀完這首詞，眼前出現(xiàn)的是一個(gè)類似《西廂記》中的張生一樣的男子，多情又帶有些文人酸氣，只不過(guò)詞人對(duì)待的是歌妓，不是一般的良家女子。就此而言，他似勝過(guò)一般文人。
　　詞的上片著重寫詞人對(duì)這位瑤卿的書(shū)法和文學(xué)才能的贊賞之情。歌妓一般文化水平有限，但瑤卿能揮毫撰文寫詩(shī)，且有一定的書(shū)法功底，這本身就很難得。所以詞人徑由瑤卿的書(shū)信想象她臨窗揮毫的圖景，美麗而可愛(ài)，其中透出對(duì)她的賞愛(ài)之情。翠管紅窗，突出女性色彩，美化了瑤卿揮筆作書(shū)的情景。
　　下片著重表現(xiàn)詞人對(duì)瑤卿書(shū)信的珍愛(ài)。他將它視若珍寶，幾乎動(dòng)用一切手段來(lái)珍藏它，把它放在懷袖中，時(shí)時(shí)把玩欣賞。初讀可能感覺(jué)有點(diǎn)可笑，細(xì)讀便會(huì)覺(jué)得他對(duì)女子的感情了。為什么他那么看重瑤卿的書(shū)信？恐怕不僅僅是詩(shī)文的文采、字體的優(yōu)美吧？是什么會(huì)讓他如此愛(ài)不釋手地“置之懷袖時(shí)時(shí)看”？當(dāng)然是他對(duì)瑤卿的愛(ài)，因?yàn)樗豢匆?jiàn)書(shū)信，就像看見(jiàn)女子?jì)擅牡拿纨?，獲得一種滿足感，可見(jiàn)詞人感情的深摯。
　　本詞僅就收到來(lái)信這一件小事來(lái)寫感情，章法、語(yǔ)言、情節(jié)均很簡(jiǎn)單明了。雖然詞里并沒(méi)有對(duì)二人的感情作細(xì)膩的描摹，但僅僅從男主人公的行為就可略見(jiàn)一斑。特別是“置之懷袖時(shí)時(shí)看”，寫得生動(dòng)形象，可見(jiàn)其感情的真率。正如清·陳銳《碧齋詞話》中所云：“‘置之懷袖時(shí)時(shí)看’，此從古樂(lè)府出?！?br>　　鶴沖天
　　詞牌《鶴沖天》首見(jiàn)于柳永詞，共８４字。這首詞寫的是歌妓的離恨，其中有女主人公對(duì)往事的痛苦回憶與懊悔，也有對(duì)未來(lái)無(wú)可奈何的猜測(cè)，流露出詞人對(duì)被侮辱被損害的妓女們的同情?！芭f時(shí)”有本作“當(dāng)初”。
　　閑窗漏永，月冷霜華墮。悄悄下簾幕，殘燈火。再三追往事，離魂亂、愁腸鎖。無(wú)語(yǔ)沉吟坐。好天好景，未省展眉則個(gè)。從前早是多成破。何況經(jīng)歲月，相拋。假使重相見(jiàn)，還得似、舊時(shí)么?；诤逕o(wú)計(jì)那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。
　　閑窗漏永，月冷霜華墮——閑：安靜。漏永：長(zhǎng)久的夜晚。霜華：霜。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“鴛鴦瓦冷霜華重?！眽?，古人認(rèn)為霜如同雨雪一樣，是從天上飄落下來(lái)的，如“月落烏啼霜滿天”云云。這兩句寫的是女主人公所處的環(huán)境：她孑然一身，月下無(wú)眠，聽(tīng)著滴不盡的更漏，對(duì)著靜悄悄的窗兒，拉開(kāi)窗簾，推開(kāi)窗戶，仰望著天幕上的明月，月光清冷，空中飛霜，讓人覺(jué)得一陣心寒。
　　悄悄下簾幕，殘燈火。再三追往事，離魂亂、愁腸鎖——她悄悄地放下簾幕，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，屋內(nèi)只有快要燃盡的一盞孤燈。緩緩坐下，總是要追憶起往事，不由得為離情而愁腸百結(jié)，心亂如麻。以前歡娛的往事依然歷歷在目，而今都成為一場(chǎng)幻影，像一場(chǎng)夢(mèng)，突然醒來(lái)，讓她失魂落魄，不知所以。
　　無(wú)語(yǔ)沉吟坐。好天好景，未省展眉則個(gè)——?jiǎng)t個(gè)：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“著”、“者”的用法，在詞中無(wú)實(shí)義。這三句是說(shuō)：郁積已久的痛苦使她沒(méi)有了眼淚，只有這么呆呆地坐著，似乎沒(méi)有了思想。眼前夢(mèng)一樣美好的月夜也引不起她的興致，這等好天好景也被她辜負(fù)了，她的愁眉一刻也沒(méi)有舒展開(kāi)。
　　從前早是多成破。何況經(jīng)歲月，相拋——破：盡。早是：本是，已是。拋（ｄｕǒ）：宋人口語(yǔ)，拋開(kāi)、丟下的意思。這兩句是說(shuō)：想起當(dāng)初在一起的時(shí)候，自己已經(jīng)敏感地意識(shí)到他對(duì)自己感情已漸漸地露出淡薄的跡象，似乎要走向盡頭。更何況經(jīng)歷了長(zhǎng)久的分別，相互分開(kāi)已久，他對(duì)自己的感情就更難說(shuō)了。
　　假使重相見(jiàn)，還得似、舊時(shí)么——即使心里明白二人情緣已絕，但她還在那里猜測(cè)，假使再相見(jiàn)，還能像以前那樣待我嗎？
　　悔恨無(wú)計(jì)那。迢迢良夜，自家只恁摧挫——無(wú)計(jì)那：即無(wú)計(jì)奈，無(wú)可奈何。摧挫：折磨。這三句是說(shuō)：現(xiàn)在悔恨也是無(wú)可奈何，沒(méi)有任何辦法。只能在那兒自怨自艾，在這漫長(zhǎng)的夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈，就這樣承受著那無(wú)盡的折磨。
　　這首詞對(duì)妓女的感情作了真實(shí)而細(xì)致的描摹，其心理過(guò)程是從孤寂到失魂落魄，愁苦難堪，再到猜測(cè)、失望悔恨，最后到無(wú)可奈何，無(wú)法擺脫。這種悲苦無(wú)告的愁苦之情讓人頓生同情之感。這首詞不摻雜任何對(duì)妓女的不尊重因素，在詞人的歌妓詞中，應(yīng)是佳作。
　　上片首先通過(guò)景物描寫來(lái)烘托，“閑窗漏永”所表現(xiàn)出的冷清寂寥正好與孤燈前的女主人公的心情相符合。而“月冷霜華墮”則主要是女主人公的心情使然。因?yàn)榇藭r(shí)正是“好天好景”時(shí)節(jié)，應(yīng)不至于到“月冷”，而她卻把月和冷、霜連在一起。下片著重通過(guò)女主人公的心理獨(dú)白，直接抒發(fā)情感，但是感情卻很復(fù)雜。這與表達(dá)方式上的婉轉(zhuǎn)曲折有關(guān)，你看她先是想到過(guò)去的“多成破”的征兆，然后又猜測(cè)到分別之后對(duì)方的想法，接著假設(shè)“重相見(jiàn)”時(shí)的情景，轉(zhuǎn)而又后悔，后悔卻又無(wú)計(jì)可施，只好又回到詞的上片所提到的無(wú)語(yǔ)獨(dú)坐。
　　柳永詞好引民間口語(yǔ)入詞，這一點(diǎn)在本詞中表現(xiàn)得很突出。如“則個(gè)”、“舊時(shí)么”、“無(wú)計(jì)那”、“自家”等都是宋時(shí)民間口語(yǔ)，這種語(yǔ)言的運(yùn)用，既符合市井歌妓的身份口吻，又有利于準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌妓的真實(shí)感情。
　　受恩深
　　詞牌《受恩深》首見(jiàn)于柳永詞，或?yàn)椤稅?ài)恩深》，共８６字。此詞為詠物詞，盛贊菊花?！暗瓭簟庇斜咀鳌暗瓉小?；“要上”有本作“飛上”；“寒雨”有本作“疏雨”或“寒霧”。
　　雅致裝庭宇。黃花開(kāi)淡濘。細(xì)香明艷盡天與。助秀色堪餐，向曉自有真珠露。剛被金錢妒。擬買斷秋天，容易獨(dú)步。粉蝶無(wú)情蜂已去。要上金尊，惟有詩(shī)人曾許。待宴賞重陽(yáng)，恁時(shí)盡把芳心吐。陶令輕回顧。免憔悴東籬，冷煙寒雨。
　　雅致裝庭宇。黃花開(kāi)淡濘——淡濘：淡泊。這兩句是說(shuō)：秋高氣爽之時(shí)，雅致的菊花在屋前屋后開(kāi)放，像是特意為庭院、屋子做裝飾似的。那色調(diào)明凈的黃花讓人看了似乎要忘卻世間的塵俗，也和花兒一樣淡泊寧?kù)o。這兩句主要揭示菊花的主要特征：雅致與淡泊，為下面的抒情奠定基礎(chǔ)。
　　細(xì)香明艷盡天與。助秀色堪餐，向曉自有真珠露——細(xì)香：淡淡的幽香。秀色堪餐：形容婦女的美貌或花木秀麗。向曉：臨曉，即到了早晨。這三句是說(shuō)：菊花發(fā)出的淡淡幽香，以及明凈艷麗的姿色都是上天賜予的，是秋之神格外關(guān)愛(ài)的結(jié)果。而且為了增加它的美麗，到早晨的時(shí)候，秋之神還特意賜予它如真珠般的露珠，使其愈加?jì)善G動(dòng)人。這幾句用了擬人的修辭方法，說(shuō)花兒的美麗以及露珠都是上天特意賜予的，不需任何的人為因素和自身的努力都可以招人喜歡。
　　剛被金錢妒。擬買斷秋天，容易獨(dú)步——擬：打算。買斷：買盡、占盡。金錢：金錢花的省稱?！队详?yáng)雜俎·草篇》載，“一云本出外國(guó)，梁大同二年，進(jìn)來(lái)中土”，其花開(kāi)如菊，小銅錢大，深黃色。唐白居易《牡丹芳》：“石竹金錢何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常?！边@三句是說(shuō)：菊花的美麗剛剛被金錢花所嫉妒，恨自己不如它的明麗。而菊花還想獨(dú)占秋天，這個(gè)想法并不過(guò)分，而且還是很容易達(dá)到的?。?br>　　粉蝶無(wú)情蜂已去。要上金尊，惟有詩(shī)人曾許——要：通“邀”，意為擺上。尊：酒器。這三句是說(shuō)：雖然菊花有天生麗質(zhì)，但卻沒(méi)有多少人賞愛(ài)，你們沒(méi)有看見(jiàn)嗎？留連于春花之中的粉蝶與蜜蜂這時(shí)已不見(jiàn)蹤影。只有詩(shī)人擺上金尊，飲酒賦詩(shī)來(lái)贊美它。
　　待宴賞重陽(yáng)，恁時(shí)盡把芳心吐——恁時(shí)：那時(shí)。芳心：本指年輕女子的心，這里指菊花的心聲。等到歡慶重陽(yáng)佳節(jié)，那時(shí)你（菊花）就可以盡情地把你的芳心向詩(shī)人傾吐，他們才是你的知音呢！
　　陶令輕回顧。免憔悴東籬，冷煙寒雨——陶令：即陶淵明，因其曾為彭澤令，故稱之。陶淵明《飲酒》（其一）：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@三句是說(shuō)，而這些詩(shī)人中，你的最佳知音是那位愛(ài)菊的陶淵明，只要他那么隨便一回頭，欣賞一下，你就會(huì)免得在東籬寒雨冷煙中憔悴，黯然神傷。一生得一知己來(lái)賞愛(ài)，心意足矣！
　　柳永的詠物詞共有七首，為《黃鶯兒》、《受恩深》、《望遠(yuǎn)行》（長(zhǎng)空降瑞）、《瑞鷓鴣》（天將奇艷與寒梅）、《木蘭花》三首。這些詞風(fēng)格清雅，雖然不是柳永詞的代表作，但也代表了柳永詞風(fēng)的另一方面，深惡柳詞之俗者或許會(huì)因?yàn)檫@些詞，稍許改變一下對(duì)柳詞的看法。
　　柳永詠物詞在寫法上都有一個(gè)共同點(diǎn)，即通篇幾乎無(wú)一字寫該物，但處處又落于該物；采用虛寫和實(shí)寫相結(jié)合的手法，從多角度來(lái)描摹該物，且都是以遞進(jìn)的層次來(lái)對(duì)該物反復(fù)詠嘆。本詞是贊菊花，雖沒(méi)有哪一句是在直接寫菊花，但每一句都與菊花相關(guān)。不僅實(shí)寫了菊花的“細(xì)香明艷”和“向曉自有真珠露”，而且用陶淵明愛(ài)菊之典故來(lái)烘托渲染；不僅寫眼前已經(jīng)看到的菊花初開(kāi)之景，而且還在設(shè)想重陽(yáng)佳節(jié)盛開(kāi)的菊花。關(guān)于以遞進(jìn)的層次來(lái)對(duì)該物反復(fù)詠嘆，詞人首先寫菊花初開(kāi)時(shí)的“細(xì)香明艷”來(lái)贊其初開(kāi)時(shí)的雅致；接著寫菊花之美受到的妒忌，進(jìn)一步說(shuō)明菊花之魅力；繼而再換一個(gè)角度來(lái)贊美，說(shuō)其不同一般的美，它的美見(jiàn)賞于詩(shī)人，突出菊花的高雅別致，不需要縈繞在春花叢中的蜂蝶們的賞愛(ài)，但自顯其清高、孤傲；最后用陶淵明的愛(ài)菊作結(jié)，更顯菊花的高潔脫俗。詞人把它的心比作女子的芳心，要向能欣賞它的詩(shī)人盡情傾吐。
　　關(guān)于該詞中“陶令輕回顧。免憔悴東籬，冷煙寒雨”幾句的解釋，有不同的觀點(diǎn)。陳永正先生針對(duì)《樂(lè)章集校注》“花落煙冷，陶令也會(huì)憔悴東籬，無(wú)悠然之興”之說(shuō)進(jìn)行商榷，認(rèn)為是：“陶淵明愛(ài)賞菊花，免使它在東籬煙雨中獨(dú)自憔悴?！保ㄒ?jiàn)《學(xué)術(shù)研究》１９９９年第７期）而薛瑞生先生對(duì)此觀點(diǎn)又提出自己的看法：“此三句既有倒置，又有時(shí)間變換，不然著一輕字則無(wú)法理解。意謂應(yīng)及時(shí)清賞，不要等到深秋或初冬，那時(shí)再來(lái)，即如陶令那樣愛(ài)菊，也會(huì)在東籬下徒增憔悴惆悵，感到空來(lái)了。全詞都是在時(shí)間變換中寫菊的，前寫重陽(yáng)前菊之新開(kāi)，接寫重陽(yáng)時(shí)菊之盛開(kāi)，最后才是此三句?！保ㄒ?jiàn)《書(shū)品》２０００年第３期）
　　另外，關(guān)于此詞內(nèi)容，曾大興先生認(rèn)為它是詞人第一次名落孫山后的作品，其間詞人漫游干謁，仕宦生活并不如意，詞中熔鑄了他“悲苦的身世之感”（見(jiàn)《柳永和他的詞》第１２頁(yè)）。他雖然受到皇帝的排斥和貴族士大夫的嫉恨，心情寂寞，但還沒(méi)有最后絕望，仍然希望得到知音的見(jiàn)賞。這種寄托在此詞中表現(xiàn)并不明顯，似有似無(wú)，并不是明顯的托物寓志，應(yīng)屬于況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中所說(shuō)的那樣：“詞貴有寄托，所貴者流露于不自知……身世之感，通于性靈，即性靈，即寄托，非二物相比附也?！?br>　　看花回
　　詞牌《看花回》始自柳永，共６７字。這首詞反映了詞人超脫世俗的思想感情。詞中他看破了現(xiàn)實(shí)生活中的名和利，以“醉鄉(xiāng)深處，溫柔鄉(xiāng)里”作為人生最終的歸宿，表現(xiàn)了詞人復(fù)雜的心情。
　　屈指勞生百歲期。榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過(guò)。奈兩輪，玉走金飛。紅顏成白發(fā)，極品何為。塵事常多雅會(huì)稀。忍不開(kāi)眉。畫堂歌管深深處，難忘酒盞花枝。醉鄉(xiāng)風(fēng)景好，攜手同歸。
　　屈指勞生百歲期。榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過(guò)——屈指：掐指計(jì)算。勞生：辛勞奔波的一生。百歲期：百年時(shí)間，這里代指人的一生。榮瘁：榮辱，這里指政治生涯中的窮達(dá)，或得志或失意。利牽名惹：為名利所羈絆。逡巡：遲疑不決而徘徊或不敢前進(jìn)。這三句是總結(jié)人生：人生百年，屈指算來(lái)，非常有限。在辛苦勞累的一生中，窮達(dá)榮辱一直如影相隨，常常因名利的牽絆而徘徊彷徨，讓人不得不感嘆人生的坎坷。
　　奈兩輪，玉走金飛。紅顏成白發(fā)，極品何為。塵事常多雅會(huì)稀——兩輪：指日輪與月輪，即日月。玉走金飛：玉指玉兔，代稱月亮。金：指金烏，代指太陽(yáng)。玉走金飛，日月運(yùn)行迅速，即說(shuō)光陰流逝很快。極品：最高的官位?！端问贰ぢ毠僦玖分杏涊d：“凡內(nèi)侍初補(bǔ)曰小黃門……次遷都都知，遂為內(nèi)臣極品?！眽m事：即塵世俗事。雅會(huì)：美好的相會(huì)。這幾句是慨嘆時(shí)光流逝之快，人生多無(wú)奈，青春紅顏很快就變成蒼顏白發(fā)，即使身居極品高官又能奈何？不僅如此，在有限的人生中，還是塵俗之事多，優(yōu)雅愜意的聚會(huì)少。
　　忍不開(kāi)眉。畫堂歌管深深處，難忘酒盞花枝。醉鄉(xiāng)風(fēng)景好，攜手同歸——忍不：怎忍不。開(kāi)眉：展開(kāi)眉頭，即心情愉快。畫堂，指華美的房屋。歌管，唱歌奏樂(lè)。花枝：代指艷麗的女子。醉鄉(xiāng)：指沉湎于醉酒之中。這幾句是說(shuō)：人生既然如此，何不及時(shí)行樂(lè)？不妨拋開(kāi)俗事，沉醉于畫堂歌舞之中，邊飲酒邊欣賞歌女的歌舞與美貌，有了這些，還有什么不愉快的呢？還是醉鄉(xiāng)風(fēng)景這邊獨(dú)好，不如與相知的人攜手一起歸隱醉鄉(xiāng)。這幾句表明了詞人的人生觀：在溫柔鄉(xiāng)里尋歡作樂(lè)，隱于醉鄉(xiāng)深處，才是他最理想的歸宿。
　　這首詞所反映出來(lái)的思想，是詞人比較復(fù)雜的一面，主要體現(xiàn)了詞人對(duì)名利的蔑視、懷疑，對(duì)溫柔鄉(xiāng)和醉鄉(xiāng)的向往。而這種向往，是詞人多年困頓場(chǎng)屋、干謁無(wú)成之后對(duì)功名所產(chǎn)生的厭倦之情?？婆e功名，已經(jīng)成為封建時(shí)代文人內(nèi)心自覺(jué)的評(píng)價(jià)尺度，柳永當(dāng)然也不例外。但與一般文人相比，柳永的個(gè)性似乎更張揚(yáng)一些，他從不避諱對(duì)于世俗生活的喜愛(ài)與認(rèn)可。因此，一般文人在名利面前受挫的時(shí)候，往往是遁跡于山林，而柳永卻用世俗的享樂(lè)來(lái)超脫。當(dāng)詞人經(jīng)歷了多年的困頓，受盡了“利牽名惹”的煎熬，意識(shí)到“玉走金飛，紅顏成白發(fā)”的光陰虛度，領(lǐng)悟到榮華富貴不過(guò)如過(guò)眼煙云時(shí)，他對(duì)自己心底所遵從的價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，對(duì)名利自然也就產(chǎn)生了厭倦。
　　本詞的上片感嘆時(shí)光的飛逝，總結(jié)自己多年追逐名利的生活。詞人在名利之前的彷徨由來(lái)已久，經(jīng)過(guò)多年的“利牽名惹逡巡過(guò)”，直到紅顏?zhàn)儼装l(fā)，似乎才真正地理解了名利的誤人，而這時(shí)美好的青春年華已經(jīng)一去不回了，這是多么讓人悲哀的事實(shí)！詞的下片，詞人找到了理想的生活方式：佳人歌舞，美酒作陪，攜手相知。這才是詞人感到最愜意、最輕松的！這種想法，是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的一種叛逆。此時(shí)的詞人與年輕時(shí)已經(jīng)有所不同，雖然還是耽于世俗的享樂(lè)，但已經(jīng)帶上了沉重的心靈創(chuàng)傷。況且，誰(shuí)又能肯定，柳永此時(shí)真的是大徹大悟了？所以，這種思想情緒雖然帶有明顯的消極成分，但消極中有許多無(wú)奈與悲哀。
　　柳初新
　　詞牌《柳初新》始見(jiàn)于柳永詞，共８１字。此詞寫新科進(jìn)士的游冶宴飲，當(dāng)為柳永在景祐元年（１０３４年）中進(jìn)士時(shí)所作。詞中有對(duì)春光的描繪贊美，這種贊美因?yàn)橛辛诵驴七M(jìn)士的得意而使春光魅力倍增。
　　東郊向曉星杓亞。報(bào)帝里、春來(lái)也。柳抬煙眼，花勻露臉，漸覺(jué)綠嬌紅姹。妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭。運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)。別有堯階試罷。新郎君，成行如畫。杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競(jìng)喜羽遷鱗化。遍九陌、相將游冶。聚香塵、寶鞍驕馬。
　　東郊向曉星杓亞。報(bào)帝里、春來(lái)也——星杓（ｂｉāｏ）：杓星，又稱斗柄，由北斗柄部的玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光三顆星組成。古人根據(jù)北斗斗柄所指的方向來(lái)確定季節(jié)，斗柄指東為春天。亞：低俯。這兩句是說(shuō)斗轉(zhuǎn)星移，天空中的杓星正在向京城東郊方向低垂，仿佛向人間宣告：春天來(lái)了！這樣寫法賦予了北斗星以生命，它仿佛成了一個(gè)報(bào)春的使者，在京城內(nèi)歡呼雀躍，興奮地向大家報(bào)告春天的消息。這種擬人化，表現(xiàn)了詞人對(duì)于春天到來(lái)的興奮之情。
　　柳抬煙眼，花勻露臉，漸覺(jué)綠嬌紅姹——柳抬煙眼：柳葉初生時(shí)，細(xì)長(zhǎng)如眼，慣稱柳眼。柳抬煙眼是指柳樹(shù)剛吐出了鵝黃的柳葉，為煙霧所籠罩。露臉：指花瓣上沾滿了露水。這三句是寫春天的景象變換。初春時(shí)，柳樹(shù)剛剛展開(kāi)眉眼，鵝黃的柳芽為迷蒙的煙霧所籠罩，花瓣上沾滿了朝露，清新可喜。隨著時(shí)間的推進(jìn)，漸漸地，紅花綠葉滿眼，一片姹紫嫣紅。
　　妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭。運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)——層臺(tái)芳榭：高大而美麗的臺(tái)榭。臺(tái)榭，指亭臺(tái)樓閣等建筑物。榭，指建筑在臺(tái)上的房屋。神功：即神工，指大自然創(chuàng)造技藝的精巧。丹青無(wú)價(jià)：指大自然創(chuàng)造出春天這幅無(wú)價(jià)的美麗圖畫。這兩句是說(shuō)：大自然運(yùn)用她精巧的技藝將京城的亭臺(tái)樓閣裝點(diǎn)得格外美麗，處處都是難以估價(jià)的精美圖畫，大自然真是鬼斧神工，令人贊嘆不已。
　　別有堯階試罷。新郎君，成行如畫——堯階：喻宮廷。新郎君：唐宋時(shí)稱新考中的進(jìn)士為新郎君。這三句是說(shuō)：殿試剛剛結(jié)束，新考中的進(jìn)士們一起去宴飲游園，成群結(jié)隊(duì)，像是畫一般。
　　杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競(jìng)喜羽遷鱗化——杏園：花苑名，在今西安市。唐代時(shí)為新進(jìn)士宴游之地。此處代指京城汴梁的花苑。桃花浪暖：三月桃花開(kāi)時(shí)，天氣逐漸變暖。杜甫《春水》：“三月桃花浪，江流復(fù)舊痕。”羽遷鱗化：道士成仙稱為羽化，魚(yú)變?yōu)辇埛Q為鱗化。此處指高中進(jìn)士身份發(fā)生了很大的變化。這三句是說(shuō)：京城的花苑香風(fēng)細(xì)細(xì)，桃花灼灼，暖意融融，新進(jìn)士們的心情都非常高興，互相慶賀。
　　遍九陌、相將游冶。聚香塵、寶鞍驕馬——九陌：指京城的大道。相將：相共，相隨。香塵：馬奔馳時(shí)引起的塵土。寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。這兩句是寫新進(jìn)士在跨馬逛街時(shí)的得意神態(tài)與喜悅之情。他們一起騎上備著華貴馬鞍的高頭大馬，馳遍了京城的大道，使京城大道上塵土飛揚(yáng)。
　　這首詞作為新進(jìn)士的游宴之詞，主要抒發(fā)了詞人的欣喜之情。不管詞人曾經(jīng)經(jīng)歷了多少屈辱坎坷，不管曾經(jīng)有多少對(duì)功名的蔑視與懷疑，雖然是將近老年，但畢竟是考中了，畢竟是自己人生旅途中的一次成功。不管此時(shí)心情有多么復(fù)雜，但其中最主要的應(yīng)是一種難以言說(shuō)的喜悅。詞人沒(méi)有一開(kāi)始就把這種感情直接表達(dá)出來(lái)，詞的上片主要是對(duì)春天的贊美，其中含有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。如第一句所說(shuō)的北斗星報(bào)春，一聲“春來(lái)也”，不正像詞人考中進(jìn)士之后的歡呼嗎？進(jìn)士及第對(duì)他來(lái)說(shuō)，就像是人生之春??！春光本來(lái)是美的，在心情好的人眼里更是美得無(wú)法形容，不得不發(fā)出由衷的贊嘆。
　　下片直接寫新進(jìn)士們的游宴慶賀，大多是喜悅心情的直接表白。結(jié)尾兩句雖然沒(méi)有直接寫新科進(jìn)士們的得意神態(tài)，但從縱馬奔馳的動(dòng)作中可以看出他們的意氣風(fēng)發(fā)，從“香塵”、“寶鞍”等帶有夸飾的字眼中可以看出他們的喜悅心情。
　　兩同心
　　詞牌《兩同心》的仄韻體創(chuàng)自柳永，共６８字。這首詞是懷舊之作，當(dāng)是詞人羈旅南方時(shí)為思念相知佳人而作。其中的“鴛會(huì)阻”有本作“鴛鴦阻”。
　　佇立東風(fēng)，斷魂南國(guó)?；ü饷?、春醉瓊樓。蟾彩迥、夜游香陌。憶當(dāng)時(shí)、酒戀花迷，役損詞客。別有眼長(zhǎng)腰搦。痛憐深惜。鴛會(huì)阻、夕雨凄飛，錦書(shū)斷、暮云凝碧。想別來(lái)，好景良時(shí)，也應(yīng)相憶。
　　佇立東風(fēng)，斷魂南國(guó)——佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。南國(guó)：南方。這兩句是說(shuō)：一個(gè)明媚的春天，詞人客居南方，他迎著東風(fēng)長(zhǎng)久地站立著，心中卻有一種斷魂之感。讓人斷魂的感情，當(dāng)是一種深藏于心，不便說(shuō)明但又能深深刺痛人的情感。其中有對(duì)相知女子思念不得的感受，還應(yīng)該有漂泊他鄉(xiāng)的孤寂和人生不順利的感傷。作為一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)、仕途坎坷的文人，長(zhǎng)久地望遠(yuǎn)佇立，應(yīng)該是思緒萬(wàn)千，否則何至于“斷魂”！
　　花光媚、春醉瓊樓。蟾彩迥、夜游香陌——瓊樓：指仙境中用美玉砌成的樓閣。一般用來(lái)指華麗的房屋。這里指歌妓所居住的青樓。蟾彩：月光。這兩句是詞人回憶與佳人相伴的生活場(chǎng)景。那時(shí)也是一個(gè)明媚的春天，瓊樓中的佳人也是面帶春色，醉態(tài)朦朧，嫵媚可人。深夜里皎潔的月光也是那么可愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地照過(guò)來(lái)，陪伴著他們，他們徘徊在花香四溢的小路上。
　　憶當(dāng)時(shí)、酒戀花迷，役損詞客——役損：勞損。詞客：詞人。這兩句是說(shuō)：回憶當(dāng)時(shí)，終日沉湎于酒醉之地，迷戀于花叢之中，溫柔鄉(xiāng)里，以至勞損了自己的身心。
　　別有眼長(zhǎng)腰搦。痛憐深惜——腰搦（ｎｕò）：腰細(xì)而柔軟。搦，滿握，滿把。憐：愛(ài)。這兩句是說(shuō)：更有那美麗的佳人相伴，她的回眸一笑，她的柔軟腰肢，更讓人憐愛(ài)不已，倍加珍惜。
　　鴛會(huì)阻、夕雨凄飛，錦書(shū)斷、暮云凝碧——鴛會(huì)：鴛鴦相會(huì)，這里比喻情人的相會(huì)。錦書(shū)：見(jiàn)前《曲玉管·隴首云飛》注解。暮云凝碧：傍晚時(shí)云霧聚攏，天色呈青碧狀。這兩句是說(shuō)：誰(shuí)知這一切都成為回憶，兩人之間的相會(huì)從此受到阻隔，連書(shū)信都斷絕了，詞人在凄涼的夕雨中，看著傍晚聚攏在一起的云霧，情緒很低沉。
　　想別來(lái)，好景良時(shí)，也應(yīng)相憶——想想她自從分別后，縱然有良辰美景，也應(yīng)該時(shí)時(shí)想念自己，她也會(huì)受到相思之苦的煎熬。
　　清·劉熙載《藝概·詞曲概》中說(shuō)：“耆卿《兩同心》云：‘酒戀花迷，役損詞客?！嘀^此等，只可名迷戀花酒之人，不足以稱詞客，詞客當(dāng)有雅量高致者也?！边@種評(píng)價(jià)不僅是對(duì)詞中主人公“詞客”身份的懷疑，應(yīng)該也是對(duì)該詞的批評(píng)，他認(rèn)為有“雅量高致”的詞客不會(huì)有此等俗舉俗詞。
　　確實(shí)，柳永是迷戀花酒的，這首詞和柳永許多艷情詞一樣，并沒(méi)有多深的思想意義。但在懷念佳人時(shí)所流露出來(lái)的感情雖俗卻很真摯。這種感情有一般人對(duì)佳人的“眼長(zhǎng)腰搦”的“痛憐深惜”，有對(duì)佳人離別之后的深深相憶。詞作開(kāi)頭詞人長(zhǎng)久佇立、“斷魂南國(guó)”的形象，以及下片的“夕雨”、“暮云”等意象為詞作增添了一種遲重的傷感，在一定程度上充實(shí)了詞作的感情，變得綿長(zhǎng)醇厚。
　　女冠子
　　詞牌《女冠子》原為唐教坊曲名，小令始于溫庭筠，長(zhǎng)調(diào)始于柳永，共１１１字。該詞的內(nèi)容是思念昔日相知的妓女。其中景物描寫之美尤為突出?！皵嘣啤庇斜咀鳌皵酂煛?；“略曾偕”有本作“略略偕”、“略略曾偕”，孰正孰誤，無(wú)從考證。
　　斷云殘雨。灑微涼、生軒戶。動(dòng)清籟、蕭蕭庭樹(shù)。銀河濃淡，華星明滅，輕云時(shí)度。莎階寂靜無(wú)睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一徑，流螢幾點(diǎn)，飛來(lái)又去。對(duì)月臨風(fēng)，空恁無(wú)眠耿耿，暗想舊日牽情處。綺羅叢里，有人人、那回飲散，略曾偕鴛侶。因循忍便暌阻。相思不得長(zhǎng)相聚。好天良夜，無(wú)端惹起，千愁萬(wàn)緒。
　　斷云殘雨。灑微涼、生軒戶。動(dòng)清籟、蕭蕭庭樹(shù)——斷云：殘?jiān)?。殘雨：大雨過(guò)后的零星小雨。清籟：清脆悅耳的響聲。籟，從孔穴中發(fā)出的聲音。蕭蕭：象聲詞，形容風(fēng)、草木搖落的聲音。這三句是說(shuō)：在秋天一場(chǎng)大雨過(guò)后，天上還飄著少量的云彩，下著零星小雨，這場(chǎng)雨給秋日的屋內(nèi)窗外帶來(lái)了微微的涼意。庭院里的樹(shù)木被秋風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出蕭蕭聲響。這種秋景為下文的懷人幽情設(shè)定了凄涼的氛圍。
　　銀河濃淡，華星明滅，輕云時(shí)度——華星：對(duì)星星的美稱。這三句是寫仰望星空之所見(jiàn)。天空由陰轉(zhuǎn)晴，銀河時(shí)濃時(shí)淡，星星忽明忽滅，薄薄的云彩不時(shí)地在天上飄來(lái)飄去。
　　莎階寂靜無(wú)睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一徑，流螢幾點(diǎn)，飛來(lái)又去——莎（ｓｕō）階：長(zhǎng)滿莎草的臺(tái)階。無(wú)睹：不見(jiàn)。蛩：蟋蟀。切切：形容聲音凄切細(xì)急。疏篁：稀疏的竹叢。這幾句是寫人間：長(zhǎng)滿莎草的臺(tái)階上靜悄悄的，什么也看不見(jiàn)。周圍好寂靜啊！只能聽(tīng)到幽居的蟋蟀切切的苦吟聲，只能看見(jiàn)稀疏的竹林中有幾只螢火蟲(chóng)在飛來(lái)飛去。
　　對(duì)月臨風(fēng)，空恁無(wú)眠耿耿，暗想舊日牽情處——耿耿：心中不安的感覺(jué)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂?！边@幾句是說(shuō)：在這寂靜無(wú)邊的環(huán)境中，只有孤獨(dú)的詞人在對(duì)月臨風(fēng)，一夜無(wú)眠，心里是那樣的難以平靜，默默地思念往日為之魂?duì)繅?mèng)繞的地方。但這種思念又有何用？只能是徒勞。
　　綺羅叢里，有人人、那回飲散，略曾偕鴛侶——綺羅叢：代指妓女們。略：偶爾，偶然。偕：等同。鴛侶：成雙成對(duì)。這三句是回憶當(dāng)年他們相見(jiàn)相愛(ài)的情景。還記得當(dāng)年一場(chǎng)飲宴散后，在花團(tuán)錦簇的佳人們當(dāng)中，偶然間與你一見(jiàn)鍾情，相親相愛(ài)。
　　因循忍便暌阻。相思不得長(zhǎng)相聚。好天良夜，無(wú)端惹起，千愁萬(wàn)緒——因循：本為照舊的意思，這里指長(zhǎng)期如此。暌阻：分離，阻隔。這幾句是說(shuō)：兩人自從分手之后，長(zhǎng)期不能相見(jiàn)，只能白白地飽受相思之苦，而不得長(zhǎng)相守。雖然是良辰美景，卻無(wú)端地觸動(dòng)詞人的愁腸，真是剪不斷、理還亂的無(wú)邊愁緒啊！
　　在柳永的懷人詞中，對(duì)于女子描寫漸漸抽象化，不再著重對(duì)于女子體貌的描寫，這樣也就使他的這些詞漸趨雅化。這首詞關(guān)于自然環(huán)境的描寫，多用秋天悲涼的景物作襯托，用“斷”、“殘”、“幽”等詞語(yǔ)來(lái)修飾，給詞提供了一種感傷、凄惶的悲劇性的環(huán)境。
　　詞的上片全是寫景，展現(xiàn)了一幅蕭颯的秋景圖。按詞中所說(shuō)的“灑微涼”，至多不過(guò)是仲秋時(shí)節(jié)，應(yīng)該是王維《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”時(shí)的涼爽，但是在作者眼里，天上的云是“斷云”，雨是“殘雨”，樹(shù)木“蕭蕭”，幽蛩“切切”，流螢“幾點(diǎn)”。這樣的時(shí)空環(huán)境，一切都是零落的，孤獨(dú)的，衰敗的，飽受相思之苦的孤獨(dú)詞人，內(nèi)心的苦澀之感自然會(huì)因此更加重一層。
　　與眾不同的是，詞人在這樣的環(huán)境中，引起的不是文人傳統(tǒng)的悲秋主題，而是對(duì)佳人的思念之“悲”。在詞中，作者沒(méi)有具體描寫對(duì)方的體貌特征，只有當(dāng)日酒宴中的印象，雖然有點(diǎn)模糊，可是詞人的思念卻很深摯，以至于“好天良夜”，也沒(méi)有什么興致，只是一種相思之苦無(wú)端地涌上心頭?？梢?jiàn)，這位佳人足以讓詞人魂?duì)繅?mèng)繞、銘心刻骨。
　　玉樓春
　　詞牌《玉樓春》首見(jiàn)《花間集》，柳永《玉樓春》共五首，選其一首。該詞是詠宮中夜醮翌日所舉行的慶典。宋真宗趙恒前期勤于政事，但景德元年（１００４）與契丹簽立澶淵之盟，自己覺(jué)得恥辱，于是與王欽若合謀，偽稱“天書(shū)”降世，企圖宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，“鎮(zhèn)服四方”，以挽回自己的聲望。景德四年（１００７）十一月，真宗自言夢(mèng)見(jiàn)神仙告知當(dāng)降“天書(shū)”《大中祥符》三篇。次年正月降“天書(shū)”，六月再降。真宗在“天書(shū)”事件期間，在各州廣修宮觀，并下詔頒布了若干舉行慶祝的節(jié)日。當(dāng)時(shí)的士大夫們紛紛奏祥瑞，獻(xiàn)贊頌。此事件歷經(jīng)十馀年之久，后代君臣認(rèn)為真宗此舉荒誕不經(jīng)，諱言此事。柳永此詞，當(dāng)寫于宋真宗“天書(shū)事件”期間（大中祥符初年至天禧末，即１００８年至１０２１年）。
　　鳳樓郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔。醮臺(tái)清夜洞天嚴(yán)，公燕凌晨簫鼓沸。保生酒勸椒香膩。延壽帶垂金縷細(xì)。幾行鷺望堯云，齊共南山呼萬(wàn)歲。
　　鳳樓郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔——鳳樓：古代樓觀的屋角常飾以鳳形，故稱鳳樓。郁郁：香氣濃烈。嘉瑞：吉祥的征兆。降圣：即降圣節(jié)，據(jù)《宋史·禮志》記載，“大中祥符元年（１００８）……以七月一日圣祖降日為先天節(jié)，十月二十四日降延恩殿為降圣節(jié)”，并記載了降圣節(jié)的禮儀，王公大臣們“詣長(zhǎng)春殿進(jìn)金縷延壽帶、金絲續(xù)命縷，上保生壽酒。改御崇德殿，賜百官飲，如圣節(jié)儀。前一日，以金縷延壽帶，金涂銀結(jié)續(xù)命縷，緋彩羅延壽帶，彩絲續(xù)命縷，分賜百官，節(jié)日戴以入。禮畢，宴百官于錫慶院?！瘪鳎簭V布恩澤。延：延及。四裔：很遠(yuǎn)的四方之地。這兩句是說(shuō)：降圣節(jié)期間，宮殿中到處飄著濃郁的香味，到處呈現(xiàn)吉祥的征兆，圣祖的恩惠廣布天下，延及四方。
　　醮臺(tái)清夜洞天嚴(yán)，公燕凌晨簫鼓沸——醮臺(tái)：道士設(shè)壇做道場(chǎng)所用之臺(tái)。洞天：道家認(rèn)為天下名山勝境為神仙所居住的為洞天福地，這里指專為圣祖設(shè)置的道場(chǎng)。公燕：朝廷擺設(shè)的宴席。這兩句及以下諸句是寫降圣節(jié)慶典的場(chǎng)面：在清夜中為圣祖設(shè)置了道場(chǎng)，搭起醮臺(tái)，一切都顯得很恭敬威嚴(yán)。夜醮翌日，從凌晨起就開(kāi)始大擺宴席慶賀，簫鼓之聲不絕于耳，整個(gè)慶祝的場(chǎng)面都好像要沸騰了。
　　保生酒勸椒香膩。延壽帶垂金縷細(xì)——保生酒：即前面注解中所提到的保生壽酒。吳熊和先生在《柳永與宋真宗“天書(shū)”事件》（《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》１９９１年第３期）一文中提到：保生是保護(hù)并使其生存繁衍的意思，真宗曾特為趙玄朗上尊號(hào)為“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，簡(jiǎn)稱“保生天尊”，保生酒的命名，即本于此。椒香：酒的香氣，古人將椒放入酒中，獻(xiàn)給神仙或長(zhǎng)者以示尊敬。延壽帶：前注解中的金縷延壽帶。這兩句是說(shuō)：在宴席上，大家喝著皇帝所賜的保生壽酒，杯酒相勸，觥籌交錯(cuò)，宮殿里到處飄著濃郁的酒香；百官們佩戴著細(xì)長(zhǎng)的金縷延壽帶，其細(xì)帶時(shí)而隨著人們的起坐而飄動(dòng)。
　　幾行鷺望堯云，齊共南山呼萬(wàn)歲——鷺：兩種鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈內(nèi)猴w有序，古人常用來(lái)比喻朝班。堯云：《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“帝堯者……就之如日，望之如云?！贝颂幱魈熳印Ｄ仙剑阂?jiàn)前《送征衣》注解。這兩句是對(duì)皇帝稱頌的套語(yǔ)：百官們排著整齊的行列，一起向皇帝慶賀上天降瑞，國(guó)運(yùn)昌盛，山呼萬(wàn)歲。
　　這首詞和《玉樓春》其它三首一起（《玉樓春·韶華夜醮連清曙》、《玉樓春·皇都今夕是何夕》、《玉樓春·星闈上笏金章貴》），都是柳永在京都的早期作品。在“天書(shū)”事件期間，在正常的禮部考試之外，還有因獻(xiàn)頌而賜第之事。柳永進(jìn)獻(xiàn)這些稱頌功德的作品，可能想以此來(lái)博得功名。
　　上片的開(kāi)頭兩句純粹為頌語(yǔ)，稱頌人間祥瑞降臨，將會(huì)預(yù)示著國(guó)家昌盛，國(guó)祚綿長(zhǎng)。而目前又是皇恩浩蕩，恩及四海，后兩句從夜醮寫到凌晨的慶典，兩種情景一“嚴(yán)”一“沸”，形成鮮明對(duì)比，各具特色。下片先描繪慶典宴席上的盛況，再以純粹的頌圣之詞作結(jié)。所有這些，都突出地體現(xiàn)了頌圣之詞的特點(diǎn)。
　　傳花枝
　　詞牌《傳花枝》首見(jiàn)于柳永詞。這首詞的內(nèi)容是詞人述懷。寫其浪子的放蕩生涯，表現(xiàn)出對(duì)功名的冷淡、狂傲的態(tài)度。詞中的“勝”有本作“?！?；“都峭”有本作“多峭”。
　　平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)?？趦豪?、道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能硔嗽，表里都俏。每遇著、飲席歌筵，人人盡道。可惜許老了。閻羅大伯曾教來(lái)，道人生，但不須煩惱。遇良辰，當(dāng)美景，追歡買笑。剩活取百十年，只恁廝好。若限滿、鬼使來(lái)追，待倩個(gè)、淹通著到。
　　平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)——風(fēng)流：英俊杰出且具有倜儻不羈的情調(diào)。才調(diào)：才氣。這兩句是說(shuō)：自己平生自負(fù)，認(rèn)為自己是風(fēng)流倜儻，滿腹才情，英俊杰出，幾乎無(wú)人能比。這兩句為全詞定下了基調(diào)。
　　口兒里、道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能嗽，表里都俏——道：指“拆白道字”，將一個(gè)字拆開(kāi)成為一句話，是宋元時(shí)期盛行的一種用拆字法來(lái)說(shuō)話表意的文字游戲。如黃庭堅(jiān)《兩同心》：“你共人女邊著子，爭(zhēng)知我門里挑心。”就是拆開(kāi)“好悶”兩個(gè)字為語(yǔ)。張陳趙：指讓詞人拆字的幾位女性友人。有觀點(diǎn)認(rèn)為是指張敞、趙廣漢等西漢能吏或張子羅、趙君都等長(zhǎng)安大俠，此句意為詞人交游甚廣，名流皆識(shí)。按該詞所夸耀的是詞人才學(xué)及詞曲方面的才藝，故不取此說(shuō)。難令：拗口難唱的曲調(diào)。知顛倒：知道倒順，識(shí)得門徑，即說(shuō)自己很精通。解刷扮：很懂得修飾打扮?；蚪忉尀楫?dāng)時(shí)京都中市井技藝“雜扮”。（ｐēｎ）嗽：養(yǎng)生術(shù)的一種，類似于今天所說(shuō)的氣功?；蛘f(shuō)是指唱歌時(shí)的運(yùn)氣工夫。，同“噴”，吐出。嗽，吮入。俏：俏麗，遒勁而美好。這幾句是從多才、多藝、身心等三方面來(lái)說(shuō)明自己的“風(fēng)流才調(diào)”。詞人擅長(zhǎng)拆白道字，機(jī)敏睿智，不論是誰(shuí)說(shuō)出的任何字，他都可以任意拆說(shuō)，毫不困難。而且還會(huì)為樂(lè)工的新腔譜寫新詞，自己能改舊聲為新聲，自創(chuàng)新曲，非常精通，再拗口難唱的曲調(diào)都難不倒他。自己還精于打扮，擅長(zhǎng)修整自己的儀容，還擅長(zhǎng)養(yǎng)生之道，所以自己的外表俊美，內(nèi)在方面也結(jié)實(shí)陡健，風(fēng)度翩翩。
　　每遇著、飲席歌筵，人人盡道?？上гS老了——許：如此。這三句是說(shuō)：雖然自許風(fēng)流才調(diào)，但是每當(dāng)在歌舞宴席間，人人會(huì)說(shuō)，可惜他就這樣過(guò)了，漸漸地老了！
　　閻羅大伯曾教來(lái)，道人生，但不須煩惱——閻羅：即閻羅王，又稱閻魔王或閻王，主管地獄。這里用“大伯”來(lái)稱呼鐵面無(wú)私的兇神閻王，既詼諧，又顯示詞人無(wú)畏的精神面貌。這三句是說(shuō)：但“我”是不服老的，閻羅王大伯曾經(jīng)教誨過(guò)我，人生在世，不需要去煩惱。那么，應(yīng)該過(guò)一種什么樣的生活呢？
　　遇良辰，當(dāng)美景，追歡買笑。?；钊“偈辏豁P好——剩：盡情。取：助詞，相當(dāng)于“得”。廝好：相好。這幾句是說(shuō)：如果能得遇良辰美景，就應(yīng)該去尋歡作樂(lè)，狂歌買笑，就這樣盡情地活上個(gè)百十年，只管與佳人長(zhǎng)相廝守。
　　若限滿、鬼使來(lái)追，待倩個(gè)、淹通著到——限滿：大限已滿，指人的壽命期限已到。追：捕拿。倩：央請(qǐng)別人做事。淹通：弘廣通達(dá)。著到：到。這幾句是詞人對(duì)閻羅王所說(shuō)的話：如果有一天我的大限期滿，小鬼要來(lái)捉拿我了，請(qǐng)你叫一個(gè)弘廣通達(dá)的人來(lái)就行了。
　　這首詞是柳永對(duì)自己人生態(tài)度的肯定，以狂放的筆調(diào)，寫出自己狂放不羈的性情。他是那樣堅(jiān)決地要求按自己的愿望活著，即使是“人人盡道，可惜許老了”，也依然我行我素，即使閻羅王派人來(lái)勾取性命時(shí)，也毫不畏懼，可見(jiàn)他生活態(tài)度的執(zhí)著與樂(lè)觀，以及對(duì)于流俗的鄙薄之意。
　　善于鋪敘是柳永作詞的特點(diǎn)之一，本詞亦然。詞的上片寫詞人的浪蕩生涯和生活態(tài)度，對(duì)自己平生自負(fù)的風(fēng)流才情津津樂(lè)道。先是說(shuō)自己拆字所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)敏和睿智，顯示自己的多才；然后又說(shuō)自己會(huì)“唱新詞，改難令”，自許自己的技藝；最后又說(shuō)自己的風(fēng)度翩翩。層層鋪敘，盡情敘述。
　　詼諧幽默，也是本詞的一個(gè)明顯特征，主要表現(xiàn)為詞人對(duì)閻羅王的態(tài)度。他親昵地稱閻羅王為“大伯”，仿佛這地獄的最高統(tǒng)治者也成為他的左鄰右舍，是欣賞自己的一個(gè)長(zhǎng)者，教自己“不須煩惱”，要快快樂(lè)樂(lè)地活著。詞人還讓閻羅王在自己的大限之期來(lái)臨時(shí)先請(qǐng)一個(gè)弘廣通達(dá)的人來(lái)勾取其性命，仿佛是面對(duì)一個(gè)熟知的朋友，讓他告訴自己一件并不重要的事情，而不是生死這樣的大事。由此表現(xiàn)出詞人的生死觀：只要能按照自己的方式活著，即使死也沒(méi)有什么可怕的。這種態(tài)度可以說(shuō)是對(duì)世俗之人的一種對(duì)抗。當(dāng)時(shí)人說(shuō)柳永“可惜許老了”，反映出時(shí)人對(duì)詞人這種生活方式的指責(zé)與否定。
　　在這首詞中，作者用一種比較極端的生活態(tài)度來(lái)對(duì)抗時(shí)人的看法，顯示出詞人任性、率真和帶有叛逆色彩的人格與心態(tài)，也帶有一定的悲劇意義，畢竟自己所肯定的是時(shí)代所否定的。此詞應(yīng)該是詞人早期仕途生活遇到挫折之后所寫的作品。張志烈先生認(rèn)為該詞和關(guān)漢卿的散曲《不伏老》有相通之處，關(guān)作是對(duì)柳作的繼承，觀點(diǎn)中肯。詳參《柳永詞賞析集》（謝桃坊主編）。
　　雨霖鈴
　　詞牌《雨霖鈴》原為唐教坊曲，在《樂(lè)章集》中入雙調(diào)，又名《雨霖鈴慢》，共１０３字，仄韻。相傳唐玄宗為躲避安史之亂而入蜀，初入斜谷，霖雨連日不斷，在棧道中聽(tīng)到鈴聲。為悼念楊貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨，頗極哀怨。當(dāng)時(shí)梨園弟子張野狐，善篳篥，因吹之，遂傳于世。該詞有本題為《秋別》。詞中的“帳飲”有本作“暢飲”；“凝噎”有本作“凝咽”；“方留戀處”有本無(wú)“方”字。該詞所抒寫的是詞人與戀人的離別之情，為柳詞名作。
　　寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
　　寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇——驟雨：突然而至的陣雨。初歇：剛剛停止。這三句是寫離別之景，點(diǎn)明了離別的時(shí)間、地點(diǎn)，是詞人刻意為離別之情營(yíng)造出的足以動(dòng)人心魄的氣氛。寒蟬，秋天的蟬，是古詩(shī)詞中一種特殊的意象，它的鳴聲充滿了生命短促的哀怨；長(zhǎng)亭是離別之地，也是帶有一種悲劇色彩的意象，它的出現(xiàn)，一般就意味著難以忍受的分別；而且還是傍晚時(shí)分，傍晚是萬(wàn)物生靈都要回家的時(shí)候，而詞人和戀人卻要在這里分別；還有一場(chǎng)剛剛停歇的陣雨，清秋時(shí)節(jié)，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，驟雨過(guò)后，必是滿目蕭索。在這滿目凄涼之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一陣陣寒蟬凄切的叫聲，更讓人黯然神傷了。
　　都門帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)——都門：京都城門。帳飲：古人送別時(shí)常在城郊或路口亭內(nèi)等處搭一帳幔，飲酒餞別。無(wú)緒：沒(méi)有情緒，無(wú)精打采的樣子。蘭舟：用木蘭所作的舟。任《述異記》卷下記載：“七里洲中有魯班刻木蘭為舟，至今在洲中。詩(shī)家所云木蘭舟出于此?！焙蠓Q“蘭舟”是言舟之華貴，是對(duì)舟的美稱。這兩句是寫分別前的情景：二人在京城門外的帷帳中飲酒話別，因?yàn)槭艿诫x別之情的困擾，所以兩人的情緒都不高。正好一場(chǎng)驟雨耽擱了起程的時(shí)間，在二人看來(lái)應(yīng)是天遂人愿。但正在戀戀不舍的時(shí)候，船家催著要開(kāi)船了。
　　執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎——凝噎：喉中氣塞，說(shuō)不出話。這兩句是寫二人分別在即的情景：二人雙手相執(zhí)，淚眼相看，似乎有很多話要向?qū)Ψ皆V說(shuō)，但是竟然喉頭哽咽，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。雖是“無(wú)語(yǔ)”，應(yīng)是悲痛到極點(diǎn)而說(shuō)不出，千言萬(wàn)語(yǔ)難以訴說(shuō)的感情皆蘊(yùn)含其中了。這個(gè)場(chǎng)景類似于電影中一個(gè)特寫，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
　　念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊——念：想。去去：重復(fù)說(shuō)表示行程之遠(yuǎn)。暮靄：傍晚的云氣。沉沉：濃重、深厚的樣子。楚天：古代長(zhǎng)江中下游一代地區(qū)屬于楚國(guó)，因稱南方的天空為楚天。這兩句以下全是詞人想象之詞。想到離別之后，詞人踏上去南方的遙遠(yuǎn)征程，漂泊在千里江面之上，暮靄濃重，煙波浩淼，楚天遼闊，茫茫天地間，作為游子的那種孤寂無(wú)依的感受又有誰(shuí)能理解呢？
　　多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)——自古以來(lái)，人生最深的苦痛是離別。更何況對(duì)于詞人這樣多情的人呢？而這種離別又是在清秋時(shí)節(jié)，更增添了難堪之意。秋之聲凄切，秋之色蕭索，秋之韻慘淡，何況悲秋早在柳永之前已經(jīng)深深地滲透到文人們的心中了。悲秋與離別的雙重痛苦，讓詞人已經(jīng)無(wú)法用理性的心態(tài)看待眼前的一切了，一切都被他無(wú)法遏制的離情所籠罩。
　　今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆獰o(wú)緒的餞別宴席，借酒澆愁愁更愁，澆愁之酒更醉人??！其實(shí)哪里是醉，分明被愁苦給壓住了，借酒而醉，以圖沉沉睡去，早點(diǎn)擺脫眼前的苦痛而已。但酒終歸要醒，不知今宵將在何處醒酒，醒來(lái)時(shí)應(yīng)是第二天的破曉時(shí)分了，冷冷的殘?jiān)氯玢^，冷冷的曉風(fēng)撲面，朦朧的月色中會(huì)看到岸上的楊柳黑黝黝的樹(shù)影，柳條兒在曉風(fēng)中飄來(lái)蕩去，也是那么寂寞無(wú)依??！
　　此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)——經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年。風(fēng)情：風(fēng)月情懷，男女戀情。這幾句是寫與戀人分別之后的心情。從此以后，即使有良辰美景也形同虛設(shè)，因?yàn)闆](méi)有曾經(jīng)相知的戀人一起欣賞、度過(guò)，縱然有千種風(fēng)月情懷，心上人不在身邊，又能向誰(shuí)訴說(shuō)呢？
　　這首詞被一些評(píng)論者稱為《樂(lè)章集》的壓卷之作，實(shí)不為過(guò)。該詞有“執(zhí)手相看淚眼”之淺俗，也有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝逖牛乖撛~俗不傷雅，雅俗共賞，是宋元時(shí)期廣泛流傳的“宋金十大曲”之一，千百年來(lái)一直受到讀者的喜愛(ài)。
　　在柳永之前，相思離別之詞的主人公多是女子，而這首詞卻是從男子的角度寫的，而且是從自身的角度寫出了一個(gè)多情的失意文人和歌妓之間的離別。在古代，一般女子的傷離恨別比較單純，因?yàn)樯鐣?huì)地位決定了女子生活的空間比較狹窄，離別之情主要在于相思；而男子在社會(huì)中充當(dāng)重要的角色，在離別時(shí)除了相思之外自然會(huì)帶有一些社會(huì)背景。這首詞中有作者與歌妓之間難分難舍的離愁，又有仕途失意的感慨。仕途失意的感慨內(nèi)容復(fù)雜，包括受到挫折后的苦悶和辛酸、飄零他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與寂寞、被壓抑的憤懣，這些感慨滲透其中，使得這首詞的意蘊(yùn)更為深厚。
　　全詞通過(guò)一幅幅畫面似的具體境界來(lái)表現(xiàn)離情別緒的種種感受，主觀的情感和客觀景物和諧統(tǒng)一，情與景諧，意與境合，詞中尤其注意用點(diǎn)染的手法來(lái)寫綿密的情致。點(diǎn)染本來(lái)是畫者所用的手法，借用作文學(xué)術(shù)語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明情和景、意和境的關(guān)系，實(shí)際上是一種更高形式的情景交融。點(diǎn)，先點(diǎn)明一個(gè)意思，一件事情；染，點(diǎn)后用景物來(lái)烘托渲染。點(diǎn)一般用重筆，染，要選擇最富有特征的事物來(lái)構(gòu)成境界。在這首詞中，像“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”幾句點(diǎn)出離別傷感之情，前一句是在說(shuō)離別的普遍性，后一句則點(diǎn)出了更重的離別之苦，然后用“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)構(gòu)成凄清的意境，渲染清秋時(shí)節(jié)的離別感情。楊柳歷來(lái)是最能觸動(dòng)離情的事物之一；清秋早晨的風(fēng)又更能增加離人心頭的凄涼孤獨(dú)之感；而月的陰晴圓缺和人的悲歡離合往往呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，殘?jiān)氯玢^，是一種殘缺的美，是容易令人傷感的意象。這三種景物再加上“今宵酒醒何處”，指出是別后酒醒，自然又會(huì)想到離別時(shí)的“都門帳飲無(wú)緒”，更讓人感情上接受不了。正因?yàn)樽髡邉?chuàng)造了這種以清景抒悲情的新境界，寫出了他久經(jīng)羈旅、離別的真切感受，使此句成為婉約詞的典型例句。清·賀裳曾贊柳屯田此句為“古今俊句”。清·劉熙載《藝概》卷四有云：“詞有點(diǎn)，有染，柳詞《雨霖鈴》‘多情’以下四句，上二句點(diǎn)出離情冷落，‘今宵’二句，乃就上二句意染之。點(diǎn)染之間不得有他語(yǔ)相隔，隔則警句亦成死灰矣?！奔词窃陉U述詞中點(diǎn)染的妙處。
　　該詞長(zhǎng)于鋪敘，且不流于平直淺俗，能做到“曲處能直，密處能疏，處能平，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”（馮煦《六十一家詞選例言》）。如詞的開(kāi)頭所寫的景語(yǔ)和“今宵”三句，都是寄情于景，可算曲筆；如結(jié)尾的“便縱有”兩句，又是直抒胸臆。
　　該詞在用韻方面也充分注意到聲韻和表達(dá)情感的關(guān)系。全詞共用十個(gè)入聲韻腳，如“切”、“歇”、“發(fā)”、“噎”等，入聲韻有利于表達(dá)哽咽難言的痛苦，凄涼徹骨的情感，做到了聲情并茂。
　　定風(fēng)波
　　詞牌《定風(fēng)波》，為唐教坊曲名。柳永此詞應(yīng)是《定風(fēng)波慢》之省略。龍榆生先生認(rèn)為它是柳永由《定風(fēng)波》翻演而成的新聲。該詞入雙調(diào)，共１０５字。內(nèi)容是抒發(fā)羈旅他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁、對(duì)宦游的厭倦以及對(duì)妻子的思念。據(jù)詞中的“塞柳”意象，又據(jù)（日）村上哲見(jiàn)先生的考證，柳永曾為西京靈臺(tái)（甘肅）令，曾羈旅長(zhǎng)安，該詞可能是作者宦游西部時(shí)所作。
　　佇立長(zhǎng)堤，淡蕩晚風(fēng)起。驟雨歇、極目蕭疏，塞柳萬(wàn)株，掩映箭波千里。走舟車向此，人人奔名競(jìng)利。念蕩子、終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞。何意。繡閣輕拋，錦字難逢，等閑度歲。奈泛泛旅跡，厭厭病緒，邇來(lái)諳盡，宦游滋味。此情懷、縱寫香箋，憑誰(shuí)與寄。算孟光、爭(zhēng)得知我，繼日添憔悴。
　　佇立長(zhǎng)堤，淡蕩晚風(fēng)起——淡蕩：舒緩蕩漾。這兩句是說(shuō)：詞人一人羈旅他鄉(xiāng)，孤獨(dú)地佇立在長(zhǎng)堤上，不知站了多久，只覺(jué)得舒緩的晚風(fēng)迎面吹來(lái)。他在這里長(zhǎng)久地站著，到底在想什么呢？也許沒(méi)有刻意地去想任何事，但無(wú)端的愁緒卻不請(qǐng)自來(lái)，揮之不去。
　　驟雨歇、極目蕭疏，塞柳萬(wàn)株，掩映箭波千里——蕭疏：草木稀稀落落。塞柳：邊地之柳。箭波：柳葉映地之影，柳葉如箭，故云。這三句是寫詞人眼前所見(jiàn)。一場(chǎng)陣雨過(guò)去，極目遠(yuǎn)望，樹(shù)木更顯得稀疏寥落，只有邊塞的大片柳樹(shù)，樹(shù)影掩映，綿延千里。
　　走舟車向此，人人奔名競(jìng)利——走舟車：水陸并進(jìn)，跋山涉水。這兩句是說(shuō)：一路上舟車勞頓，從水路、陸路不辭辛苦來(lái)到這里，為了什么？大家不都是為了追名逐利嗎？
　　念蕩子、終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞——蕩子：游子，指詞人自己。驅(qū)驅(qū)：不停地奔走。爭(zhēng)覺(jué)：怎覺(jué)，不知不覺(jué)。迢遞：遙遠(yuǎn)。這兩句是寫游子的鄉(xiāng)愁。想想自己漂泊他鄉(xiāng)，終日為名利而不停地奔走，不知不覺(jué)家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，鄉(xiāng)愁越來(lái)越濃。而鄉(xiāng)愁是多么脆弱的情感??！不經(jīng)意間就被觸發(fā)，而且一旦觸發(fā)就一發(fā)而不可收拾了。
　　何意。繡閣輕拋，錦字難逢，等閑度歲——何意：為什么。錦字：錦書(shū)。見(jiàn)前《曲玉管·隴首云飛》注解。等閑：白白地。這四句是說(shuō)：現(xiàn)在想來(lái)，我當(dāng)時(shí)為什么那么輕易地拋家別院，離開(kāi)了繡閣中的女子，如今連她的書(shū)信都難以收到，就這樣白白地度過(guò)了一年又一年。
　　奈泛泛旅跡，厭厭病緒，邇來(lái)諳盡，宦游滋味——泛泛：漂浮的樣子。邇來(lái)：近來(lái)。諳：熟悉，知道?；掠危和獬鲎龉倩蚯蠊佟Ｍ醪端投派俑问翊ā罚骸芭c君離別意，同是宦游人?！边@四句是羈旅之感慨。無(wú)奈何終日漂泊在外，旅途漫漫，總覺(jué)得情緒低落，特別是近來(lái)，更是充分體會(huì)到了宦游的滋味，其中的酸楚恐怕只有詞人自己知道了。在“緒”前著一“病”字來(lái)修飾，可見(jiàn)其情緒之低落、精疲力竭之狀。
　　此情懷、縱寫香箋，憑誰(shuí)與寄。算孟光、爭(zhēng)得知我，繼日添憔悴——香箋：對(duì)信箋的美稱。孟光：東漢梁鴻的妻子。《后漢書(shū)·梁鴻傳》中記載，孟光相貌丑陋，慕梁鴻之賢，欲嫁之。梁鴻聞而聘之。夫妻在吳地，梁鴻因貧困為人傭工，每至家，孟光為之準(zhǔn)備食物，舉案齊眉。后以孟光作為賢妻的典范。爭(zhēng)：怎。這幾句是說(shuō)：這種情懷，縱然會(huì)被自己寫進(jìn)書(shū)信，又有誰(shuí)能代為寄給她呢？即使她如孟光一樣賢良，她又怎能知道我在這里每天都要增添一分愁緒而日漸憔悴了呢？
　　這首詞是寫由宦游而觸發(fā)的鄉(xiāng)愁。宋詞中的鄉(xiāng)愁常常帶有對(duì)閨中人的思念，如歐陽(yáng)修的《踏莎行·候館梅殘》，蔣捷的《一剪梅·一片春愁待酒澆》等。這首詞也是如此。對(duì)于詞人而言，去做地方官或出去求官干謁都是他不情愿的，但又是不得已而為之，因此這種鄉(xiāng)愁就帶上了濃重而復(fù)雜的色彩。既有對(duì)越來(lái)越遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的深深思念，又有為名利輾轉(zhuǎn)奔走的厭倦；既有對(duì)閨中人的思念，又有對(duì)自己為名利輕易離家的后悔。
　　詞的上片首先出現(xiàn)的又是柳永羈旅行役詞中常見(jiàn)的“佇立”者形象，他那么呆呆地長(zhǎng)久地站立著，讓人感受到一個(gè)孤獨(dú)失意的人在反省自己的人生，那該是多么的悵然無(wú)助！況且眼前又是“蕭疏”之景，再想想自己車馬勞頓所換來(lái)的，不過(guò)是挫折和失意，這時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情也就越來(lái)越強(qiáng)烈了。
　　下片著重寫自己的“宦游滋味”，即使是賢如孟光的女子也難以理解自己的心情，而自己是“諳盡”其中情懷的，這種宦游滋味已使他憔悴不堪，由此可見(jiàn)其愁情之深之復(fù)雜。對(duì)于這種感情，作者并沒(méi)有直接地說(shuō)出它的內(nèi)涵，也許這是無(wú)法用語(yǔ)言能說(shuō)明的，但對(duì)于這種感情的抒發(fā)卻很直接，并層層鋪敘開(kāi)來(lái)。
　　征部樂(lè)
　　詞牌《征部樂(lè)》首見(jiàn)于柳永詞，共１０５字。該詞為懷舊詞，思念昔日相知的妓女蟲(chóng)蟲(chóng)。“良辰”有本作“良夜”；“花衢”有本作“花街”；“役夢(mèng)勞魂”有本作“夢(mèng)役魂勞”。
　　雅歡幽會(huì)，良辰可惜虛拋擲。每追念、狂蹤舊跡。長(zhǎng)只恁、愁悶朝夕。憑誰(shuí)去、花衢覓。細(xì)說(shuō)此中端的。道向我、轉(zhuǎn)覺(jué)厭厭，役夢(mèng)勞魂苦相憶。須知最有，風(fēng)前月下，心事始終難得。但愿我，蟲(chóng)蟲(chóng)心下，把人看待，長(zhǎng)似初相識(shí)。況漸逢春色。便是有，舉場(chǎng)消息。待這回、好好憐伊，更不輕離拆。
　　雅歡幽會(huì)，良辰可惜虛拋擲——雅歡：美好的聚會(huì)。這兩句是說(shuō)：此時(shí)詞人想到以往與相知的歌妓甜蜜的歡會(huì)，而如今卻天各一方，眼前如此良辰，都白白地虛度了。也許詞人為求得自己的功名而遠(yuǎn)離京城，又是一個(gè)良辰，但此時(shí)卻引不起詞人的任何興致了?！翱上А币辉~直接地傾吐出作者對(duì)良辰虛度的悵惘。
　　每追念、狂蹤舊跡。長(zhǎng)只恁、愁悶朝夕——每當(dāng)回想起往日在京都時(shí)夜夜笙歌的放浪生活，想起心愛(ài)的女子清越的歌聲，優(yōu)美的舞姿，一切都仿佛在目前，但越想到這些快樂(lè)的時(shí)光，越使自己的心情郁悶不已，感受到羈旅他鄉(xiāng)的孤寂愁悶，所以常常感到成天愁悶不堪。
　　憑誰(shuí)去、花衢覓。細(xì)說(shuō)此中端的。道向我、轉(zhuǎn)覺(jué)厭厭，役夢(mèng)勞魂苦相憶——花衢：指妓院聚集之處。端的：始末、事實(shí)。厭厭：精神疲乏。這幾句是在寫自己思念她的苦楚。詞人想托一個(gè)人去他以前所熟悉的花街柳巷，尋找他日夜思念的蟲(chóng)蟲(chóng)，向她細(xì)細(xì)說(shuō)明自己此時(shí)此刻是如何的痛苦、寂寞。可是有誰(shuí)可去呢？假如他回來(lái)告訴我蟲(chóng)蟲(chóng)的情況，我可能更加思念她，更加魂?duì)繅?mèng)繞地苦苦想念著她，自己會(huì)覺(jué)得更加疲憊。
　　須知最有，風(fēng)前月下，心事始終難得——要知道，最讓詞人難以忘懷的，是過(guò)去與蟲(chóng)蟲(chóng)風(fēng)前月下的繾綣之情，那種感情一直是最難得的，最值得懷念的。
　　但愿我，蟲(chóng)蟲(chóng)心下，把人看待，長(zhǎng)似初相識(shí)——蟲(chóng)蟲(chóng)：歌妓名字。一說(shuō)為心愛(ài)的妓女的昵稱。這幾句是詞人的設(shè)想。但愿我心中的蟲(chóng)蟲(chóng)在看待別人時(shí)，不要把他們放在心里，要把他們永遠(yuǎn)看成剛剛相識(shí)一樣。這句話的言外之意就是：把別人看成初相識(shí)，就不會(huì)移情于他人，兩人就會(huì)像從前一樣相親相愛(ài)。
　　況漸逢春色。便是有，舉場(chǎng)消息。待這回、好好憐伊，更不輕離拆——舉場(chǎng)：京城科舉考場(chǎng)。這幾句是作者的希望。況且機(jī)會(huì)就要來(lái)了，因?yàn)榇禾靵?lái)臨，春色漸濃，三年一度的考試又將開(kāi)始了，詞人要進(jìn)京城參加科舉考試了。這一次一定要用全部的心思好好地憐愛(ài)你，再也不會(huì)輕易地分開(kāi)了。
　　在這首詞中，詞人對(duì)于歌妓的態(tài)度是其歌妓詞中最典型的，也是一般文人所不能做到的。在詞人的眼里，蟲(chóng)蟲(chóng)不是一個(gè)尤物，也不是一個(gè)下賤的妓女，而是他愛(ài)戀已久的情人。他是如此真摯細(xì)膩地去描寫對(duì)蟲(chóng)蟲(chóng)的思念，表示要抓住一切機(jī)會(huì)“好好憐伊”，再也不會(huì)輕易分開(kāi)。相比之下，“舉場(chǎng)消息”似乎都不那么重要了。
　　詞的上片鋪敘詞人對(duì)蟲(chóng)蟲(chóng)的思念，但其中也滲透著作者對(duì)于仕途坎坷所引起的痛苦體驗(yàn)。他在感嘆眼前的“良辰虛拋擲”，實(shí)際是對(duì)自己羈旅漂泊生涯的不滿意。自己終日“愁悶”，心情“厭厭”，恐怕不是用一種相思能說(shuō)得清的。
　　全詞直接用賦法來(lái)鋪陳情事，甚至連詞中常有的寫景都沒(méi)有，但顯得委曲自然。特別是對(duì)于蟲(chóng)蟲(chóng)的期望：“但愿我，蟲(chóng)蟲(chóng)心下，把人看待，長(zhǎng)似初相識(shí)。”并不直接寫蟲(chóng)蟲(chóng)對(duì)他如何，而是寫蟲(chóng)蟲(chóng)對(duì)別人如何，曲折地寫出詞人對(duì)蟲(chóng)蟲(chóng)的一片癡情。
　　迷仙引
　　詞牌《迷仙引》首見(jiàn)于柳永詞，共８３字。在詞中，作者代一位年輕妓女表達(dá)其向往自由、做一個(gè)正常人的心聲，同時(shí)也表達(dá)了詞人對(duì)其悲劇命運(yùn)的同情與理解?！巴瑲w去”有本作“同去去”。
　　才過(guò)笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，使千金慵覷。常只恐、容易華偷換，光陰虛度。已受君恩顧。好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾、朝云暮雨。
　　才過(guò)笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞——笄（ｊī）年：十五歲。笄：簪子。《禮記·內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄。”表示女子十五歲即成年，插簪盤發(fā)，可以出嫁。初綰云鬟：剛剛綰結(jié)起高高的發(fā)髻。云鬟，言其秀發(fā)之美。這三句是說(shuō)：眼前這位美麗的歌妓剛剛過(guò)了十五歲，才綰結(jié)起如云般的秀發(fā)就開(kāi)始學(xué)習(xí)歌舞。在這里，詞人是簡(jiǎn)單地述說(shuō)這位歌妓學(xué)歌舞的年齡，似乎很平常。但只要想一想，她為什么在正常的女子該許嫁的年紀(jì)出來(lái)學(xué)習(xí)歌舞呢？為什么要從事在別人看來(lái)是很低賤的職業(yè)呢？這位女子的悲劇命運(yùn)不言自明了：她可能是家境特別貧寒，被狠心的父母或親戚賣到了妓院，或者被人拐騙而淪落風(fēng)塵。總而言之，她本是良家女，從事這種失去自由和尊嚴(yán)的職業(yè)并非是她心甘情愿的，是不得已而為之的事。
　　席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，使千金慵覷——隨分：照例。等閑：隨便。慵覷：懶得看。這四句寫她對(duì)待自己這種生活的態(tài)度：既然從事了這個(gè)職業(yè)，即使不情愿，也要強(qiáng)顏歡笑，但為了維護(hù)自己心靈深處的那份尊嚴(yán)，只是在表面上照著妓院的規(guī)矩在宴席上應(yīng)酬那些王孫公子，并不是真心相許。王孫們不惜千金買笑，她只是出于應(yīng)酬，隨便地笑笑。至于千金，她懶得去看它，不像有的歌妓因?yàn)榈玫街亟鸲χ痤侀_(kāi)。
　　常只恐、容易華偷換，光陰虛度——（ｓｈùｎ）華：即舜華，木槿花，朝開(kāi)暮落，比喻美妙而易逝的年華?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華。”這位歌妓是清醒的，她不是簡(jiǎn)單地圖眼前的一時(shí)歡樂(lè)，她常常擔(dān)心自己美好的青春年華像木槿花一樣在無(wú)意中悄悄地消失了，自己美好的光陰都虛度了，而自己的自由和幸福又在哪里呢？女主人公訴說(shuō)到這里，實(shí)際上已經(jīng)暗示出她要努力改變自己的生活道路：她要過(guò)正常人的生活。
　　已受君恩顧。好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去——丹霄：天空。這四句是說(shuō)明女子向她所愛(ài)的男子訴說(shuō)自己的心愿：既然已經(jīng)有幸得到你的憐惜，就請(qǐng)你好好地為我做主。不妨與你攜手離開(kāi)這里，去過(guò)正常人幸福的家庭生活，就像鳥(niǎo)兒一樣，自由地翱翔在廣闊的天空，那是多么令人向往！
　　永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾、朝云暮雨——煙花：妓院。朝云暮雨：朝三暮四。宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。”這兩句是說(shuō)：如果這一切能成真的話，我發(fā)誓，一定永遠(yuǎn)離開(kāi)這煙花巷，和你長(zhǎng)相廝守，免得讓別人再像以前一樣說(shuō)我對(duì)感情朝三暮四。
　　這首詞是一位歌妓對(duì)她認(rèn)為可以信賴和托付終身的男子的真情告白。這個(gè)歌妓令人同情，因?yàn)樗安胚^(guò)笄年”就淪落風(fēng)塵，她所強(qiáng)烈追求的夢(mèng)想只不過(guò)是一個(gè)平常人“山花插滿頭”的生活，但她又是讓人尊重的，因?yàn)樗谝粩S千金的王孫公子面前能保持內(nèi)心的高潔，又是那么清醒而堅(jiān)決地要求與所愛(ài)之人“萬(wàn)里丹霄，攜手同歸去”；她又是讓人感到柔弱無(wú)助的，因?yàn)樗荒馨阉拿\(yùn)托付給一個(gè)男子，把他作為自己唯一可以信賴的、主宰自己命運(yùn)的人，而他是否能如她所愿，她只能在那兒被動(dòng)地等待，就像在茫茫大海中抓到了一根稻草，帶給她的只是渺茫的希望，而茫茫大海中的她還是那么的弱小無(wú)依。
　　詞中歌妓的呼聲代表了眾多被侮辱、被損害的歌妓們的內(nèi)心渴盼，真切地反映了她們的痛苦。這種真實(shí)，首先要?dú)w于詞人對(duì)這些歌妓們發(fā)自內(nèi)心的理解和同情，其次是因?yàn)橛昧说谝蝗朔Q的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)歌妓的內(nèi)心世界，語(yǔ)言也十分貼切，而這又因?yàn)樵~人長(zhǎng)期和她們接觸，了解她們的緣故。
　　御街行
　　詞牌《御街行》又名《孤雁兒》，在《樂(lè)章集》中并入“雙調(diào)”。共７８字。該詞在《全宋詞》中題為“圣壽”。詞中的“恩霈”有本作“恩露”。該詞是為宋真宗天禧元年（１０１７）正月十一日所舉行的南郊盛典而作的頌詞。
　　燔柴煙斷星河曙。寶輦回天步。端門羽衛(wèi)簇雕闌，六樂(lè)舜韶先舉。鶴書(shū)飛下，雞竿高聳，恩霈均寰宇。赤霜袍爛飄香霧。喜色成春煦。九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇。椿齡無(wú)盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
　　燔柴煙斷星河曙。寶輦回天步——燔（ｆáｎ）柴：是祭天的重要儀式，將玉帛、犧牲放置于積柴之上，使煙氣上達(dá)于天?！稜栄拧罚骸凹捞煸混懿??！薄抖Y記·祭法》：“燔柴于泰壇，祭天也。”北宋時(shí)在汴京南熏門外設(shè)泰壇，祭祀昊天上帝，三年一次，在冬至日舉行，稱為南郊。天禧元年（１０１７）改在正月十一日舉行。星河：銀河。寶輦：帝王的車駕。天步：天子之步，即天子駕臨。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》：“天步艱難?！边@兩句是寫天子祭天與乘輦回宮。神圣而肅穆的祭天儀式結(jié)束了，直升云天的煙氣漸漸消失，天就要亮了，親自參加南郊之禮的皇帝也起駕回宮。
　　端門羽衛(wèi)簇雕闌，六樂(lè)舜韶先舉——端門：宮殿正門，即宣德樓正陽(yáng)門。羽衛(wèi)：儀仗隊(duì)。六樂(lè)：指六大古樂(lè)，即云門、大咸、大韶、大夏、大、大武，六樂(lè)皆為舞樂(lè)。其中，云門為黃帝之樂(lè)；大咸為堯樂(lè)；大韶為舜樂(lè)；大夏、大、大武為夏、商、周三代之樂(lè)。舜韶：見(jiàn)前《送征衣·過(guò)韶陽(yáng)》中“舜張大樂(lè)”注。舉：演奏。這兩句是說(shuō)：天子的車駕回到宮殿正門時(shí)，宮殿門邊的儀仗隊(duì)列隊(duì)奏樂(lè)迎接，簇?fù)碓诘窕诟傻呐赃?。他們首先演奏的是六?lè)中的大韶樂(lè)。
　　鶴書(shū)飛下，雞竿高聳，恩霈均寰宇——鶴書(shū)：指赦書(shū)?！端问贰ざY志》：“樓上以朱絲繩貫?zāi)菌Q，仙人乘之，奉制書(shū)循繩而下?！彪u竿：懸赦書(shū)的高竿，上有木雞，用黃金飾首。據(jù)《宋史·禮志》中記載，在郊祀前一天，文武百官等人列于宣德門外，待天子車駕至宣德門，登樓御坐，侍臣宣赦立金雞，大赦天下。宋真宗時(shí)南郊赦免面很寬。恩霈：恩澤。均：遍及。這兩句是說(shuō)：皇帝登樓就座，大赦天下，恩澤遍及四海。
　　赤霜袍爛飄香霧。喜色成春煦。九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇——赤霜袍：指百官所穿之朝服。宋代官員三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿綠色，九品以上穿青色。李白《與元夫人》：“裘披青毛錦，身著赤霜袍?！睜€：光彩絢麗。九儀三事：指文武百官。九儀，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士等九種官品。或說(shuō)九儀指司九儀之官。三事，指三公，指治天、地、人三事之大夫。八彩：八種色彩?！洞呵镌罚骸皥蛎及瞬?，舜目重瞳?！边@是對(duì)皇帝諛頌之語(yǔ)，謂其有堯舜之才德。這四句是說(shuō)：文武百官紛紛朝拜稱賀天子，宣德樓里，到處飄著香霧，御樓上下，文武百官身著華麗的服裝，華美絢麗，到處洋溢著喜悅的氣氛，構(gòu)成了和煦的春光。這時(shí)，御樓上的皇帝也龍顏大悅，眉宇之間流溢著喜氣，如堯帝之眉，有八彩之色。
　　椿齡無(wú)盡，蘿圖有慶，常作乾坤主——椿齡：古人祝壽之辭。椿為長(zhǎng)壽的象征?！肚f子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”蘿圖：以香蘿織成的坐席。后以蘿圖為皇圖。這三句是向皇帝稱頌祝壽的套話。即：愿我們的天子萬(wàn)壽無(wú)疆，普天之下的人們都為您慶祝，愿您長(zhǎng)久地執(zhí)掌天下，做乾坤之主。
　　這首詞主要寫宣德樓中大赦的情景，兼有為宋真宗祝壽之意。作于天禧元年（１０１７），當(dāng)時(shí)宋真宗五十歲。薛瑞生先生認(rèn)為該詞寫于天禧二年，其根據(jù)是《宋史·真宗紀(jì)》中的記載：天禧二年秋七月以星變赦天下，與“圣壽”無(wú)關(guān)。但據(jù)詞中“喜色成春煦”一語(yǔ)，該詞應(yīng)寫于春季，最起碼應(yīng)為春之初。恰好天禧元年正月十一日有南郊盛典，且有郊禮之后赦天下之習(xí)，該年又為真宗夢(mèng)見(jiàn)神人告知“天書(shū)”降世十周年（詳見(jiàn)前《玉樓春》一詞之題解），又逢真宗五十歲，所以柳永該詞很可能寫于這一年。
　　該詞按順序敘述郊禮的三個(gè)階段。上片的“燔柴”兩句寫祭天前一天，天子出京祭祀，待禮畢，乘輦回宮。從“端門”句始至上片結(jié)束，寫天子回京，大赦天下。詞的下片寫群臣稱賀，兼以祝壽。此時(shí)的柳永，應(yīng)為三十歲左右，在這次南郊中，也有獻(xiàn)頌賜第之舉，柳永進(jìn)此頌詞，以冀賜第。但該詞并未給柳永帶來(lái)好運(yùn)。
　　御街行
　　見(jiàn)前《御街行·燔柴煙斷星河曙》之題解。該詞是寫對(duì)妓女的思慕之情?！傍x鴦”有本作“鴛幃”。
　　前時(shí)小飲春庭院?；诜朋细枭ⅰw來(lái)中夜酒醺醺，惹起舊愁無(wú)限。雖看墜樓換馬，爭(zhēng)奈不是鴛鴦伴。朦朧暗想如花面。欲夢(mèng)還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬(wàn)回千轉(zhuǎn)。惟有畫梁，新來(lái)雙燕，徹曙聞長(zhǎng)嘆。
　　前時(shí)小飲春庭院。悔放笙歌散。歸來(lái)中夜酒醺醺，惹起舊愁無(wú)限——中夜：半夜。這四句是說(shuō)春暖花開(kāi)的庭院中，笙歌曼舞，美酒作陪，好不愜意！真后悔那么快歌舞便散去了?；氐骄邮乙咽俏缫箷r(shí)分，醉醺醺的我此時(shí)卻生出無(wú)限舊愁。舊愁是什么？為什么要稱之為舊愁？應(yīng)該是在小飲時(shí)看到一位善笙歌的歌妓，而那位歌妓曾是自己心儀已久而無(wú)緣深交的，所以早就因此而產(chǎn)生今天所謂的“舊愁”。今日又見(jiàn)，又無(wú)緣深交，豈不更添“舊愁”無(wú)限？
　　雖看墜樓換馬，爭(zhēng)奈不是鴛鴦伴——墜樓：用綠珠墜樓之典。西晉石崇的愛(ài)妾綠珠貌美艷，善吹笛。孫秀曾向石崇索取，為石崇拒絕。后來(lái)石崇被捕入獄，謂綠珠曰：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當(dāng)效死于官前?！弊酝稑窍露溃ā稌x書(shū)·石崇傳》）。換馬：以愛(ài)妾換馬。唐李冗《獨(dú)異記》中有三國(guó)魏曹彰以愛(ài)妾換馬之事。《唐詩(shī)紀(jì)事》亦載有鮑生以妾換馬之事。此處以墜樓換馬代指美女。這兩句是說(shuō)：即使我一見(jiàn)鍾情的佳人貌美異常，怎奈她如今不是我的鴛鴦伴，這種失意多么無(wú)奈?。?br>　　朦朧暗想如花面。欲夢(mèng)還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬(wàn)回千轉(zhuǎn)——如花面：美麗如花的面容。一枕萬(wàn)回千轉(zhuǎn)：徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！边@四句是說(shuō)：朦朧中還清楚地記得她如花的面容，真想和她在夢(mèng)里相見(jiàn)，但剛夢(mèng)到她又被驚醒，這樣的不眠之夜真是難捱。因?yàn)楸凰寄钏勰?，連衣服都忘了脫，試圖擁被而眠，但卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜之間不知輾轉(zhuǎn)了幾千回。
　　惟有畫梁，新來(lái)雙燕，徹曙聞長(zhǎng)嘆——我這種愁情在這寂靜無(wú)人的夜里又有誰(shuí)能知曉呢？只有那繞梁雙燕，在傾聽(tīng)我通宵的長(zhǎng)吁短嘆，一直伴我到天明。
　　這首詞真切直露地抒發(fā)了對(duì)某位歌妓的愛(ài)慕之情，表現(xiàn)出詞人“多情種”般的形象，毫無(wú)顧忌，毫不遮掩。
　　因?yàn)樵~中抒發(fā)的感情是“多情種”的“單相思”，所以沒(méi)有寫他與所思慕歌妓之間心靈的契合。對(duì)于男主人公而言，他始終面臨著許多難以解決的矛盾：雖然是對(duì)那歌妓心儀已久，但又有“笙歌散”去后的無(wú)緣；雖是自己傾慕的“墜樓換馬”，但又不是自己的“鴛鴦伴”；雖時(shí)時(shí)在想著她，并想入夢(mèng)，但偏偏是“欲夢(mèng)還驚斷”；雖是深深地思念對(duì)方，但又無(wú)人能解；雖有梁上雙燕知曉，但又不能與之訴說(shuō)，況且燕尚雙飛，而人卻單棲，更觸動(dòng)他的“舊愁”，增添一份愁緒了。這種“思之不得”的相思比起詞人其它詞中兩心契合的思念之情，應(yīng)該是多了一份惆悵，少了一份甜蜜。
　　歸朝歡
　　詞牌《歸朝歡》首見(jiàn)于柳永詞，此調(diào)以該詞為正體，共１０４字，詞牌又名《菖蒲綠》。這首詞為詞人中年時(shí)期漫游江南所作的羈旅行役之詞，寫出了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，反映出詞人漂泊生涯之苦悶情緒?！盃靠M”有本作“縈牽”。
　　別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風(fēng)淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘?jiān)潞退?。漸漸分曙色。路遙山遠(yuǎn)多行役。往來(lái)人，只輪雙槳，盡是名利客。一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔。轉(zhuǎn)覺(jué)歸心生羽翼。愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。歲華都瞬息。浪萍風(fēng)梗誠(chéng)何益。歸去來(lái)，玉樓深處，有個(gè)人相憶。
　　別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風(fēng)淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘?jiān)潞退住獎(jiǎng)e岸：離別的江岸。葭葦：蘆葦。蕭蕭：草木搖蕩之聲，此處為蘆葦之聲。淅淅：風(fēng)聲。沙?。核g平地。破煙：穿破煙霧。這四句是一幅典型的江南冬日早晨之景。江岸邊停靠著三兩只小船，淅淅的寒風(fēng)吹動(dòng)旁邊的蘆葦，一片蕭瑟荒涼。夜宿的大雁從水間平地飛起，穿破冬日早晨江面上的煙霧。在這種清冷的背景下，詞人踏著殘?jiān)碌墓廨x和潔白的晨霜遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。
　　漸漸分曙色。路遙山遠(yuǎn)多行役——曙色：黎明的天色。行役：古代指因服役或公務(wù)在外奔走。后泛指行旅。這兩句是說(shuō)：天越來(lái)越亮，遠(yuǎn)處的山和道路也越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在自己的面前。這時(shí)路上的行人也漸漸地多了起來(lái)。這兩句中，“漸漸分曙色”暗示早晨時(shí)間的推移，也說(shuō)明詞人已經(jīng)走過(guò)一段路程。“路遙山遠(yuǎn)多行役”一句由寫景轉(zhuǎn)到寫行人。
　　往來(lái)人，只輪雙槳，盡是名利客——只輪雙槳：指乘車坐船的人。輪，代指車馬。槳，代指船只。名利客：求名逐利的人。這三句是說(shuō)：眼前來(lái)來(lái)往往的行人，或乘車或乘船，都在匆匆趕路，都是名利客。真是天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往！
　　一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔。轉(zhuǎn)覺(jué)歸心生羽翼——而和這些“名利客”一樣的詞人呢？此時(shí)卻萌生出濃濃的鄉(xiāng)愁。離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)與自己早已是煙水相隔，只能在心里想念她，卻再也看不見(jiàn)了。這時(shí)，歸鄉(xiāng)之心更加急切，自己的心就像插上了翅膀，飛回到故鄉(xiāng)。
　　愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼——前一句是喻指兒女離情，這一種愁情離恨像絲一樣牽連不斷，聯(lián)系著兩地的相思之人。后一句是說(shuō)：況且歲月也匆匆而過(guò)，臘月未過(guò)完，新春又要來(lái)了，歲月就這樣追著趕著過(guò)去，真讓人感到人生的有限時(shí)光在飛逝??！
　　歲華都瞬息。浪萍風(fēng)梗誠(chéng)何益——浪萍風(fēng)梗：浪中浮萍，風(fēng)中草梗。此處喻指羈旅生活飄蕩不定。這兩句是說(shuō)：歲月轉(zhuǎn)瞬即逝，而我就像水中浮萍一樣漂浮不定，像風(fēng)中草梗一樣飄轉(zhuǎn)無(wú)依。這樣沒(méi)有結(jié)果的漫游對(duì)“我”來(lái)說(shuō)又有什么用呢？
　　歸去來(lái)，玉樓深處，有個(gè)人相憶——處于這種令人困窘的境地還不如回家吧！因?yàn)樵诠枢l(xiāng)的玉樓深處，妻子還在那兒苦苦地思念我這個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子。這三句與前面的“愁云恨雨”相應(yīng)。
　　這首詞與他的《定風(fēng)波·佇立長(zhǎng)堤》詞很相近，將詞人的宦游失意和思鄉(xiāng)之情融合在一起，都由宦游失意而激發(fā)鄉(xiāng)愁，由鄉(xiāng)愁而想到閨中人。不同的是，該詞似乎想借閨中人的“相憶”來(lái)緩解詞人的羈旅窮愁，所以不再像《定風(fēng)波》一詞中那樣，愁情愈陷愈深，“繼日添憔悴”。
　　這首詞在表達(dá)感情時(shí)，是由景到情，逐層揭示，情感的流露也非常自然。詞人習(xí)慣于即景生情，同時(shí)在寫景時(shí)又很自然地帶上了自己的主觀色彩。上片的前四句采用比較精細(xì)的筆法描繪出一幅典型的江南冬晨圖。其中有三兩只扁舟橫在岸邊，似乎在默默地訴說(shuō)著它所裝載的別情；水邊的蘆葦葉子早已落盡，已不是夏秋時(shí)的茂密，而是一根一根孤單單地立在那里，或者有的已經(jīng)折斷，斜插在水中。拂曉風(fēng)吹蘆葦，葦葉蕭蕭，頓覺(jué)好生凄涼！本已凄涼的詞人看見(jiàn)這種荒寒之景，將它再現(xiàn)于筆下，只會(huì)讓它倍加凄涼。即使有棲居沙汀的大雁破煙飛起，為這幅景象帶來(lái)一點(diǎn)生氣，但在詞人看來(lái)，也許它們更會(huì)觸動(dòng)離人的愁腸。因?yàn)榇笱阒皇菚簳r(shí)棲居于此，春天來(lái)了，它們終究有一個(gè)固定的歸宿，還是要回到北方去的。而自己呢？卻是漂泊不定的，總也找不到自己的歸宿！如今在這鋪滿白霜的溪橋上踟躕獨(dú)行，披星戴月，到處奔波?？粗鴣?lái)來(lái)往往的匆匆行人，皆為“名利客”，自己又怎能超然其外？自己原本也是其中的一員?？墒?，旅途的困苦勞頓和仕途失意已使詞人早已厭倦了追名逐利，但又不能完全擺脫它，這種復(fù)雜的情緒使他萌生思鄉(xiāng)情緒，也許他是想以此來(lái)慰藉他那孤寂痛苦的心。
　　詞的下片細(xì)致地展示游子的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)得紆徐有致。先是兩地相思之愁，后是年華易逝之悲，既而自嘆“浪萍風(fēng)?！敝幘?，最后從妻子的角度來(lái)寫，“玉樓深處”的她對(duì)自己的深深“相憶”。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多么大的安慰啊！
　　采蓮令
　　詞牌《采蓮令》首見(jiàn)柳永詞。該調(diào)只有此詞，無(wú)別詞可校。共９１字。該詞是寫詞人與歌妓之間離別的情景。
　　月華收，云淡霜天曙。西征客、此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開(kāi)朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。一葉蘭舟，便恁急槳凌波去。貪行色、豈知離緒。萬(wàn)般方寸，但飲恨，脈脈同誰(shuí)語(yǔ)。更回首、重城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱兩三煙樹(shù)。
　　月華收，云淡霜天曙。西征客、此時(shí)情苦——西征客：向西行役的人。這四句是說(shuō)：月亮漸漸地落下去，收起她那乳白色的光華；天上飄著些淡淡的云彩，黎明的曙光漸漸顯現(xiàn)，霜花鋪滿了大地，在這樣一個(gè)清冷的深秋之晨，游子就要西行，感情最為凄苦。
　　翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開(kāi)朱戶——臨歧：到岔路口。古人送別常送到岔路口分手，所以“臨歧”就成了臨別分手的代稱。軋軋（ｙà）：象聲詞，此處是開(kāi)門的聲音。這兩句中，送別的女主人公出現(xiàn)了。她默默地打開(kāi)了朱紅大門，開(kāi)門的軋軋聲在清晨時(shí)分顯得格外清晰。她默默地拉著他的手，一直把他送到岔路口。
　　千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧——爭(zhēng)忍：怎忍。這三句是說(shuō)：雖是不忍，但終要一別。他終于狠狠心踏上旅途，一刻也不愿意停留。他不忍回頭再看她一眼，怕的是難以控制自己的感情，怕的是再次面對(duì)她為情所苦、雨打梨花般嬌媚的面容。因?yàn)樗?，她一定?huì)長(zhǎng)久地站在那里，目送自己遠(yuǎn)去，一直到看不見(jiàn)他時(shí)也不忍離去。此時(shí)，他怎忍心回頭看她，怕的是斷腸人對(duì)斷腸人，痛苦更加難以抑制。
　　一葉蘭舟，便恁急槳凌波去。貪行色、豈知離緒——凌波：在水面上快速行駛。此處指船行之輕快。這兩句是說(shuō)：一葉扁舟就這樣在水面上快速行駛，越去越遠(yuǎn)。船家急于趕路，他哪里理解我心中的離別之痛！
　　萬(wàn)般方寸，但飲恨，脈脈同誰(shuí)語(yǔ)——方寸：本指心，因心為方寸之地。這里指心緒、心事。飲恨：抱恨受屈，無(wú)處申訴。脈脈（ｍò）：本指凝視的樣子，后多用形容情感濃厚綿長(zhǎng)。這兩句是說(shuō)：他有萬(wàn)般愁緒，有著許許多多的感想，但此時(shí)只能獨(dú)自飲恨，滿腔的愁懷、纏綿的思情又能向誰(shuí)訴說(shuō)！
　　更回首、重城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱兩三煙樹(shù)——重城：神話中有九重層樓，后來(lái)多用來(lái)形容高聳的城闕。這三句是說(shuō)：等他再回首眺望，連城中高樓都已經(jīng)看不見(jiàn)了，她早已消失在水天盡頭。眼前只剩下寒江水無(wú)語(yǔ)流去，幾株枯樹(shù)佇立在煙霧之中。
　　這首詞以景開(kāi)端，以景結(jié)尾，把寫景、抒情和敘事融于一爐。從送別到別后，畫面接踵而來(lái)，每一幅畫面似乎都在訴說(shuō)著離人的濃濃深情，其中尤以最后一幅“寒江煙樹(shù)”圖最好，空靈而蘊(yùn)藉。
　　詞一開(kāi)始出現(xiàn)的“云淡霜天”圖開(kāi)闊而朦朧，淡淡的云，冷冷的霜，似乎特意為男女主人公離別釀造清冷凄苦的氣氛。繼而出現(xiàn)默默無(wú)語(yǔ)的女主人公開(kāi)啟朱門送男子上路，他與她在分別岔路口的“執(zhí)手相送”圖，此時(shí)也應(yīng)是“執(zhí)手相看淚眼”吧。下面“無(wú)言有淚”的“翠娥佇立”圖是詞人想象中的情景，是在情理之中。下片專門寫行者，開(kāi)始便有江上的“蘭舟飛逝”圖，而他的心情并不如一葉扁舟般輕快，而是“萬(wàn)般方寸”。等到他回頭再想去看心愛(ài)的人時(shí)，出現(xiàn)在眼前的只有一幅“寒江煙樹(shù)”圖了。這個(gè)結(jié)尾也同開(kāi)頭一樣開(kāi)闊而朦朧，它帶給人的是深深的遺憾，三兩株煙樹(shù)隱隱地佇立在寒江邊，是那樣的孤單、凄涼，它與詞人此時(shí)的心境是何等相似！
　　這首詞在結(jié)構(gòu)上連貫統(tǒng)一，又相互呼應(yīng)。由送別前寫到送別后，同時(shí)又由上片的不忍回顧到下片結(jié)尾的最終回顧，不僅上下呼應(yīng)，而且把詞人感情流動(dòng)的過(guò)程表露無(wú)遺