改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)日益加快的經(jīng)濟(jì)化建設(shè)的實(shí)施，房屋改造建設(shè)、老舊小區(qū)翻新等一系列針對(duì)房屋建設(shè)的措施不斷落實(shí)，這些都是關(guān)乎民生、城市形象以及城市經(jīng)濟(jì)的重要舉措。

為了城市的發(fā)展與建設(shè)，老舊房屋拆遷是一項(xiàng)必不可少的措施。然而，這項(xiàng)工作的進(jìn)行有時(shí)也并不順利，會(huì)遇到各種各樣的麻煩。

在廣東，就有一個(gè)“最強(qiáng)”釘子戶，它的對(duì)面就是騰訊大樓，可是屋主卻宣稱：“誰(shuí)敢拆就把誰(shuí)收購(gòu)?！?/strong>

一、廣東“最強(qiáng)”釘子戶

廣東省作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為快速的幾個(gè)省份之一，當(dāng)?shù)氐闹髽I(yè)數(shù)不勝數(shù)，尤其是在廣東省廣州市更是遍布著許多享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名企業(yè)。

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，廣州市也迎來(lái)了許多“外來(lái)人群”。

為了接納更多的人口，也是為了建設(shè)廣州市的形象，廣州市的拆遷重建工作一直都在持續(xù)地進(jìn)行當(dāng)中，相應(yīng)地廣州的房?jī)r(jià)也處在穩(wěn)定地攀升當(dāng)中，用寸土寸金來(lái)形容也不足為過(guò)。

因此，如果在廣州的某片房屋動(dòng)遷，那么在此處擁有房產(chǎn)的人，都可以獲得一大筆的賠償，足以稱得上是一夜暴富。

可是，哪怕是這樣，也有許多不愿意搬離拆遷區(qū)域的人們。

他們因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不配合拆遷工作，拒絕賠償或者置換，他們被稱之為“釘子戶”。

“釘子戶”們拒絕搬遷的原因有很多，有些釘子戶是想借著拆遷，獲取更多的利益，因此與開(kāi)發(fā)商們展開(kāi)周旋，希望用這種辦法來(lái)獲取更多的補(bǔ)償。

還有的“釘子戶”則是真的對(duì)已經(jīng)居住許久的房屋，產(chǎn)生了感情，又或者是此處房屋對(duì)于房主而言，有著其他深刻的意義，因此不想遷移。對(duì)于這些“釘子戶”，開(kāi)發(fā)商一般都會(huì)根據(jù)相應(yīng)政策與這些“釘子戶”們進(jìn)行友好地溝通，找到一個(gè)雙方都能接受的條件，進(jìn)行協(xié)商解決。

基于此點(diǎn)，我們現(xiàn)在看到的廣州建筑，幾乎都是高聳入云的摩天大樓，嶄新、寬闊的道路，以及現(xiàn)代化的樓房。

可是，在廣州高新園附近，有一棟建筑則與周?chē)@得格格不入，它附近的建筑都是科技感十足的摩天大廈，而它則古色古香，與周邊形成了極大的反差。

按理來(lái)說(shuō)，這樣極具年代感的建筑早就該被遷移或者拆除，但是它卻一直這么明晃晃地，佇立在廣州較為現(xiàn)代化的高新園附近。

數(shù)十年來(lái)都沒(méi)有被拆遷，反而成為了廣州市乃至于廣東省都十分有名的“最強(qiáng)”釘子戶，甚至還揚(yáng)言誰(shuí)敢拆就收購(gòu)誰(shuí)。這是怎么一回事？故事中的這位廣東“最強(qiáng)”釘子戶是鄭氏祠堂。

二、鄭氏祠堂

眾所周知，廣州高新園是廣州的標(biāo)志性地域之一，這里繁華無(wú)比，熱鬧非常。

此外，這里更是擁有著一棟標(biāo)志性建筑：騰訊大廈。

每天來(lái)往于此處的人數(shù)不勝數(shù)，初到廣州的人第一次看到這里的景象一定會(huì)感覺(jué)到震撼，之后便會(huì)被這里錯(cuò)落有致的建筑所折服。

但是，舊居廣州的人便都知道，在高新園還有一處別有洞天的地方，那就是鄭氏祠堂。

鄭氏祠堂就坐落在騰訊大廈對(duì)面的不遠(yuǎn)處，占地面積近千余平，內(nèi)分三個(gè)院落，里面供奉著數(shù)位鄭氏先祖。

鄭氏祠堂建立至今已有近七百年的歷史，在這七百年當(dāng)中，無(wú)論歲月如何變遷，鄭氏祠堂一直都不曾遭受損毀。

鄭氏一族人丁興旺，如今的鄭氏一族的后人近萬(wàn)余人。

這些人分布在各行各業(yè)當(dāng)中，不乏一些杰出人才。他們每年都會(huì)在特定的時(shí)間，同時(shí)來(lái)到鄭氏祠堂進(jìn)行一系列的祭祀活動(dòng)。

鄭氏族人對(duì)于“鄭氏祠堂”極為看重，不僅因?yàn)槔锩婀┓钪?，是他們共同的先祖，更是因?yàn)槿缃竦泥嵤响籼茫?strong>更是他們鄭氏族人共同的精神象征，是他們共同的精神支柱，是他們團(tuán)結(jié)的動(dòng)力。

曾經(jīng)也有人想過(guò)將鄭氏祠堂進(jìn)行遷移，畢竟這里的商業(yè)價(jià)值巨大，一旦開(kāi)發(fā)改建，將會(huì)有不菲的收益。

可是，對(duì)于鄭氏祠堂的拆遷事宜，開(kāi)發(fā)商與鄭氏祠堂的屋主產(chǎn)生了極大的分歧。

面對(duì)著開(kāi)發(fā)商提出的巨額賠償，鄭氏祠堂屋主卻不屑一顧，甚至說(shuō)出了“誰(shuí)敢拆就把誰(shuí)收購(gòu)”這種強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)。

或許鄭氏祠堂正是有著這樣一代又一代屋主的強(qiáng)勢(shì)守護(hù)以及無(wú)數(shù)鄭氏族人對(duì)于鄭氏祠堂的重視，鄭氏祠堂才能完好無(wú)損地保存至今。

三、祠堂文化

樹(shù)長(zhǎng)千丈莫忘根，人行萬(wàn)里莫忘本。

中華民族擁有著悠久的歷史文化，在數(shù)千年的文化積累沉淀當(dāng)中，孝道文化以及祭祀文化都得到了很好地傳承以及發(fā)揚(yáng)。

祠堂大多是以同宗，或者同宗為單位所建立的，是人們獲取歸屬感的特定地方之一。

每每到了特定的日子，同宗族人們就會(huì)回到祠堂，進(jìn)行特定的祭祀活動(dòng)。同時(shí)，在宗族中發(fā)生重要事宜的時(shí)候，也會(huì)通過(guò)祭祀的方式稟告先祖。

無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論族人離家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)，只要有祠堂的存在，族人的心里都會(huì)始終有所依托，就不會(huì)孤單，而祠堂也成了族人們的精神支柱。

正是有著這樣獨(dú)特的意義，越是歷史悠久的祠堂，在族人們心中的地位越重。

這樣也就更好解釋了，為什么“鄭氏祠堂”能一直保存在原址，被鄭氏族人好好地保護(hù)起來(lái)，甚至成為了廣東省“最強(qiáng)”釘子戶。

如今的“鄭氏祠堂”也成為了當(dāng)?shù)氐囊惶帾?dú)特的景觀，為繁華的都市增添了一抹傳統(tǒng)氣息。