百多年來，林則徐一直以睜眼看世界第一人的光輝形象，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。他在中國的對外關系領域，被豎立為標志性的轉(zhuǎn)折點。
但放眼中國歷史的悠悠長河，林則徐這樣被迫兼主動的睜眼看世界第一人，其實真的還有不少。只是他們都不曾有希望獲得林則徐的歷史地位。
1 被迫走出去的代表
△睜眼看世界第一人 張騫
作為中國歷史上第一個主動去看外面世界的人，漢朝使節(jié)張騫的壯舉，讓人贊嘆。但他的主動出擊，實際上蘊含著太多的無奈。一方面是漢朝本身對于外部世界的無知，另一方面則是匈奴在西北各地的控制，形同封鎖。
公元前139年，張騫第一次出使西域時，對中原以外的世界基本只有最模糊的概念。他的出使目標，也是已經(jīng)西遷不知到何處的潛在同盟月氏。這次失敗的遠行，自然被控制河西走廊的匈奴人，一舉搗毀。張騫本人也在匈奴控制區(qū)，花了10年時間，才得以出逃。最終在誤打誤撞中，張騫成功穿過西域，進入了位于今天費爾干納地區(qū)的大宛，最終抵達阿富汗北部的月氏控制區(qū)。
△張騫那飽受磨難的出使之旅
從功利外交角度來看，張騫的出使是失敗的。獲得中亞更為富庶土地的月氏人，根本沒有東征貧瘠土地的意愿。他的回程同樣艱辛無比，一直到公元前126年，才輾轉(zhuǎn)返回長安。在此期間，漢武帝治下的大漢王朝，早已開始對匈奴勢力的一系列反擊。張騫的努力，在他的有生之年來看，都是可有可無的。
張騫的第二次出使，結(jié)局同稍有改觀。但這是漢朝軍隊攻克河西走廊的成果，而不是他外交努力的結(jié)晶。但這并不妨礙他成為真正的睜眼看世界第一人。從剛剛集成東亞腹地的漢文明區(qū)域而出，一路領略匈奴-草原、斯基泰-伊朗、月氏-吐火羅、希臘化-大夏的不同文明風格。只是在流傳至今的記錄中，我們很難發(fā)現(xiàn)漢朝當事人對于這些文明的總體直觀評價。
△張騫的個人閱歷增漲 并沒有帶動漢朝的對外認識水準
剖去那些情有可原的失誤，我們依然能在歷史的脈絡中察覺長安朝廷對于外面世界的不削。除了實踐雖遠必誅口號的幾次失敗嘗試，已經(jīng)對西域地區(qū)不成功的殖民。張騫的努力，其實大部分都化為虛無。他最大的成績，無疑就是在匈奴勢力被驅(qū)逐后，告訴絲綢之路上的西域人，有一家中間商被取消了代理資格。
張騫之后，一心尋找羅馬的甘英，走的更遠。抵達了當時世界的第二大貿(mào)易港口--查拉塞尼。他對于外部世界的直觀認識，一定比懵懂的張騫來的更為深刻。但是我們已經(jīng)找不到他自己的任何記錄了。
△我們并沒有在張騫的記錄中 找到對于中亞豐富文明的任何詳細評價
2 虛心求教的僧侶
△法顯的宗教熱忱 引發(fā)了一段奇幻之旅
作為中世紀前期，中國睜眼看世界的第一人代表，法顯和尚的旅行更多的是傳奇與宗教虔誠。
在張騫遠行之后的數(shù)百年里，漢文明的核心區(qū)域，被從中亞與北方草原遷入的異族，壓縮在了南方的江淮地區(qū)。但公元前就已經(jīng)被開發(fā)的海上絲綢之路，依然給了遠行者以方便。因而從北方關中地區(qū)出發(fā)的法顯，可以在游歷了中亞、半個南亞次大陸與錫蘭后，走海路而歸。
△法顯的游走路線
此后，又是通過海路，法顯將自己虔誠的游學成果，貢獻給了南方漢文明的殘山剩水。只是除了教宗教義與清規(guī)戒律，我們很難發(fā)現(xiàn)法顯的漫漫長路，給當時的南朝統(tǒng)治者以任何其他方面的幫助。
已經(jīng)在生存空間上被壓縮到邊緣一隅的南朝統(tǒng)治者們，并不缺乏進取的北伐者或是熱心的佛學家。但他們卻可以對在沿海橫行的印度商船，視而不見。法顯留下了眾多今人視為珍寶的一手見聞錄，卻沒有讓南朝統(tǒng)治者們，決心聯(lián)通外面的世界。
這一代睜眼看世界第一人的意義，被迅速塵封在改朝換代的因果循環(huán)中。這也就怪不得南朝在數(shù)百年里，愈發(fā)虛弱。目光短淺的統(tǒng)治者，最后只能在大兵壓境時，做井底之蛙。
△陳叔寶：我就覺得井底之蛙最安全
3 被人遺棄的戰(zhàn)俘
△怛羅斯戰(zhàn)役的失敗 早就了杜環(huán)的奇跡
杜環(huán)的名字，對于大部分中國人來說是異常陌生的。他是時代的棄兒，卻也是中國古代，游歷距離最長的一位。他的成果，就如同他本人一樣，是被故鄉(xiāng)所遺棄的。
公元751年的怛羅斯戰(zhàn)役，唐朝遠征中亞的軍隊，最終一敗涂地。杜環(huán)因此成為了不幸的戰(zhàn)俘，卻也因禍得福的開始漫長旅行。他從中亞出發(fā)，經(jīng)過波斯地區(qū)與兩河流域，再到圣地與北非。最終從東非沿岸的貿(mào)易港登船，艱辛的回到廣州。
△杜環(huán)的回程 基本上就是一次完整的海上絲綢之路旅行
一路上，杜環(huán)經(jīng)過的名城，不計其數(shù)。巴格達、耶路撒冷、亞歷山大港，甚至是摩洛哥與索馬里。再從海路到印度、錫蘭、交趾和廣州。杜環(huán)成為了古代中國，唯一走遍陸上絲綢之路與海上絲綢之路的壯士。他的《經(jīng)行記》則是古代中國，涉及范圍最廣的外部見聞錄，地理百科全書。
△杜環(huán)的世界之旅
只是他生活的大唐王朝，在根本上也對外面的世界，天然帶著一層隔閡。長安的天子，依靠粟特人和突厥人經(jīng)營陸地貿(mào)易，又會用阿拉伯、波斯、印度的航海家搞海運。至于全國物產(chǎn)賦稅主力的漢人，并沒有這樣方便出國的便利。
杜環(huán)的游記，終究無法成為朝臣研究戰(zhàn)略的參考。不少章節(jié)在之后的歲月里，逐步流失。辛虧有不務正業(yè)的轉(zhuǎn)載者，今天的我們才能一堵他個人歷程的一部分。法顯精神的繼承者，也在這一朝出產(chǎn)了西游的玄奘與東渡的鑒真。只是他們都需要靠偷渡，才能睜眼看一下外面的世界。
△玄奘的偷渡出境
4 胸有成竹的戰(zhàn)略家
△鄭和對于海外世界的了解遠超幾位前人
張騫、法顯與杜環(huán)等人的時代悲劇，在15世紀初似乎有了一絲轉(zhuǎn)機。奉明成祖朱棣之命下西洋的鄭和太監(jiān)，比他的前輩們有著更多的世界眼光。
這層優(yōu)勢并不來自他的回回出生，但卻是中國沿海的同族后人，提供給他的豐富材料。從各地海況到沿途港口，從最佳線路到整個網(wǎng)絡。鄭和可以依靠前人的實踐經(jīng)驗，在出海前就勾勒出一個比較完整的外部世界。
正是這些來自外部世界的成果，讓鄭和得以從容率領世界上最臃腫的遠洋船隊，創(chuàng)下古代中國最輝煌的航海記錄。用不適合近海航行的大船，躲過沿海的危險礁石。用中國特產(chǎn)的絲綢與瓷器，換來大量的香料與奇珍異寶。用不成熟的射石炮，對敢于不服的外邦國王，實施綁票。
△鄭和的部隊綁票錫蘭國王
鄭和成為了明朝的睜眼看世界第一人，也是史籍欽點的最后一人。他的輝煌，只是更為封閉前的回光返照。為了他與永樂皇帝的壯舉，沿海各地是片板不得下海。雖然總有民間力量，與日本貢使勾勾搭搭，在馬六甲定期掃貨。但都入不了儒家士大夫的法眼，上不了臺面。
在往后的歷史中，這樣的胸有成竹者，絕非鄭和太監(jiān)這一個。大航海時代與地理大發(fā)現(xiàn)，將原本的絲綢之路貿(mào)易，有增無減的散布到世界各地。各地區(qū)文明間的交流，變的日趨頻繁。作為東亞共主的大清皇帝，也比前人更方便的熟悉外面的世界。
△法王路易十四時代的精美地毯 畫面上的康熙皇帝正在研究地球儀
只是交流本身，并非傳統(tǒng)雄才偉略之主的選擇。當康熙這樣的國際人物，在內(nèi)廷看著地球儀學習西洋算術，底下的臣民們卻依然只是之乎者也。當十全老人乾隆帝，看著英國人贈送的戰(zhàn)艦模型，下令沿海水師不得挑釁妄動。民間的販夫走卒們，還在幻想洋人的腿不能彎曲。
△西方早期漫畫版的馬格爾尼訪華
到了鴉片戰(zhàn)爭前夕，希望力王狂瀾的林則徐，再一次在風口浪尖上睜眼看世界。正所謂時勢造英雄，他終于被定格在了第一人位置上。但這個歷史瞬間，是不是來的太晚了呢？
