【回顧】
第一部分介紹了英國(guó)第一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬爾薩斯（東印度學(xué)院，1805年）及其繼任者理查德·瓊斯（倫敦國(guó)王學(xué)院，1833年；東印度學(xué)院，1835年），倫敦大學(xué)學(xué)院第一任李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授麥卡洛克（倫敦大學(xué)學(xué)院，1828年），牛津大學(xué)第一任Drummond政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授西尼爾（牛津大學(xué)，1825年）。
5、普萊姆（George Pryme, 1781-1868）
George Pryme, 1781-1868年
1816年，普萊姆受聘于劍橋大學(xué)講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這可以說(shuō)是劍橋大學(xué)第一次專門講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的講席。他沒(méi)有固定工資，不得不向?qū)W生收取費(fèi)用。但普萊姆的演講枯燥乏味，出席人數(shù)越來(lái)越少，只能每隔幾年搞一次。1825年牛津大學(xué)設(shè)立了Drummond政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授講席，劍橋不甘居后，也擬定了類似的計(jì)劃。1828年劍橋設(shè)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授頭銜，但僅僅是一個(gè)頭銜，沒(méi)有額外的責(zé)任和報(bào)酬。
1848年劍橋引入“道德科學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試”（Moral Science Tripos），政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是考試科目之一，其他兩部分是道德哲學(xué)和邏輯學(xué)。威廉·惠威爾（William Whewell,1794~1866年）成為三一學(xué)院院長(zhǎng)后，認(rèn)為普萊姆是劍橋引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的障礙；但普萊姆依然占據(jù)著經(jīng)濟(jì)學(xué)講席。他在這個(gè)職位上呆了將近半個(gè)世紀(jì)，直到1863年退休為止。
6、福塞特（Henry Fawcett，1833~1884年）
Henry Fawcett，1833~1884年
1863年，劍橋大學(xué)把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授職位變成永久性講席，并迫使普萊姆退休；福塞特當(dāng)選為劍橋大學(xué)第一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1884年去世。他在1857年的一次射擊事故中雙目失明，因此，對(duì)他來(lái)說(shuō)，選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)只是為了適應(yīng)這種身體上的變故，在這個(gè)研究領(lǐng)域，或許可以克服失明所遇到的障礙。
他適當(dāng)?shù)匕炎约憾ㄎ怀晒诺淅碚撏ㄋ谆慕淌冢瑢懥恕墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)指南》（Manual of Political Economy，1863年）這部教材，給學(xué)生提供一個(gè)有關(guān)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的清晰而不晦澀的詳細(xì)介紹。結(jié)果是，比起任何同時(shí)代的英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，他所獲得的聽(tīng)眾都更為眾多而廣泛。
7、馬歇爾（Alfred Marshall，1842~1924年）
1885年，馬歇爾接替去世的福塞特，擔(dān)任劍橋大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1908年退休。1903年，馬歇爾在劍橋大學(xué)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試（Economics Tripos），從而建立了經(jīng)濟(jì)系。這是英國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)系。在此之前，馬歇爾曾長(zhǎng)期在劍橋?qū)W習(xí)和任教，直到1877年因結(jié)婚離開(kāi)劍橋，擔(dān)任布里斯托爾大學(xué)學(xué)院的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，期間1881~1882年因病休假旅行。1883年接替去世的湯因比擔(dān)任牛津大學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。毫無(wú)疑問(wèn)，正是這位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家使劍橋成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心。
1890年馬歇爾出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，這是《國(guó)富論》之后最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，從此以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為這門學(xué)科最通用的名稱，并且開(kāi)啟了凱恩斯所謂的“英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時(shí)代”，事實(shí)上也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬歇爾時(shí)代?！榜R歇爾實(shí)際上控制了整個(gè)舞臺(tái)，”熊彼特說(shuō)，“這位尊貴的大師，又是一個(gè)有主宰能力的人——對(duì)有些人說(shuō)來(lái)仿佛是個(gè)教主，他幾乎使整個(gè)年輕一代的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者全成了他的學(xué)生和追隨者。”（熊彼特，《經(jīng)濟(jì)分析史》，第三卷，第123頁(yè)，商務(wù)印書館）
8、庇古（Arthur Cecil Pigou，1877~1959年）
Arthur Cecil Pigou，1877~1959年
1908年，庇古接替退休的馬歇爾，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1943年。在此期間，通過(guò)庇古的講解，一代又一代劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)者接受了馬歇爾的思想。他對(duì)馬歇爾始終滿懷敬意，終其一生，他只是在修補(bǔ)、充實(shí)和維護(hù)馬歇爾的體系。即便他對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，也被認(rèn)為是用古典的方法構(gòu)建整套福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想體系。
這場(chǎng)繼任者的選舉引發(fā)了一場(chǎng)著名的爭(zhēng)論，因?yàn)轳R歇爾早就承諾另一位學(xué)生福克斯韋爾（Herbert S. Foxwell，1849~1936年）繼承他的教授席位，但后來(lái)改變了主意。?？怂鬼f爾對(duì)此非常惱怒，一度斷絕了與劍橋的聯(lián)系，放棄了在劍橋的教授職位。馬歇爾試圖挽回兩人的友誼，但所有的補(bǔ)救措施都以失敗告終。第一次世界大戰(zhàn)期間（1916年），庇古以劍橋無(wú)人可以替代他的職位，請(qǐng)求免除兵役，這再一次傷害了?？怂鬼f爾。
到二十世紀(jì)三十年代，“新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”完全摒棄了庇古的分析工具，公共選擇理論的專家們攻擊庇古關(guān)于“仁慈的暴君”的假設(shè)是幼稚的，而科斯證明，當(dāng)產(chǎn)權(quán)得到合理分配時(shí)，庇古稅是不相關(guān)的。對(duì)庇古的最后一擊則來(lái)自他多年的好友凱恩斯。在《通論》中，凱恩斯以庇古的失業(yè)理論作為靶子，他抨擊庇古是“在假定沒(méi)有非自愿失業(yè)的情況下，對(duì)決定就業(yè)量變化的因素的研究”。據(jù)說(shuō)，庇古著實(shí)被老同事和老朋友的這一擊給搞得暈頭轉(zhuǎn)向，在他的余生，他偶爾會(huì)進(jìn)行反擊，更多地則是向凱恩斯革命投誠(chéng)。
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