書云，得時俱為旺論，失時便作衰看，固屬至論，亦死法也，然亦要活看。蓋五行之氣，流行于四時，猶十干各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在。假如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也。特時當退避，不能爭先，而實則春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？
道楠釋：書有云：日元只要得了月令即當旺來論，失令便作衰來看，雖然是至理，也是死法。
五行的氣，流行于四時，即使日干得了令，其他五行也不一定就弱了。
因為四柱有八個字，你看了日元和月令，這只是看了兩個字。
比如春天木當令，甲乙木雖然旺，但是此時休囚的戊己，也不能說絕盡于天地了；
冬天水當令，壬癸水雖然旺，但是此時休囚的丙丁火，也未必就絕盡于天地了
當令的五行旺，其他五行雖然不敢爭先，但是春土一樣生萬物，冬日一樣照萬國
況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時亦有損益之權，如春木雖強，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。道楠釋：四柱五行的強弱雖然以月令為重，但年日時三柱也有損益之權，假使生月不值令、當令，也能值年值日值時，需要通觀全局，不能執(zhí)一而論。
比方說春天的木雖然強，如果局中金太重，那么木五行受旺金所克，旺中變弱；
局中干有庚辛，支有申酉，此時就需要火來制金而發(fā)富，逢土生金克木，木必夭亡，這就是日元得時卻不旺。
秋天的木雖然弱，但全局木根深根多，干透甲乙而支有寅卯，此時也需要金官來克木，逢水來生木，木五行就太旺太過了，這就是失時而不弱。
是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神，而當傷官七煞。
得一比肩，不如得支中一墓庫。如甲逢未，丙逢戌之類。乙逢戌，丁逢丑不作此論。以戌中無藏木，丑中無藏火也。陰長生不作此論。如乙逢午，丁逢酉之類，然亦為有根。道楠釋：所以日干即使在月令休囚不得令，只要四柱有根不弱，便能承受財官食神，傷官七殺之克泄耗。日元在天干得一個比肩相助，不如地支得一個余氣墓庫根。
什么是墓庫根，比如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰就是在地支見了墓庫根。
什么是余氣根，比如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑即是在地支見了余氣根。
日元在天干得二個比肩，不如在支中得一個長生或祿旺，如甲乙逢亥長生，寅臨官，卯帝旺即是。
這是因為啊，比肩就好比朋友之相扶，通根就好比家室之可托，干多不如根重，是非常有道理的。
今人不知命理，見夏水冬火，不問有無通根，便謂之弱。
更有陽干逢庫，如壬逢辰，丙坐戌，不以為水火通根身庫，甚至求刑沖以開之。道楠釋：有些學命者不知此理，一見是春土夏水秋木冬火，日元失令，也不看局中日元有根或無根，便說日元弱，
一見是春木夏火秋金冬水，日元當令，不去看局中克泄耗日元的五行是多還是寡，便說日元旺，
更有的學者不把壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑，當做通根逢庫，甚至認為這種情況需要把墓庫用刑沖的方法以開之
總結一下，關于日元旺衰的判斷。一首重月令，二通觀全局，尤重地支。
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