| “荊軻刺秦王”是一個(gè)中國老百姓耳熟能詳?shù)墓适??！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的名句也幾乎是婦孺皆知。然而，近日剛剛公映的國產(chǎn)故事片《荊軻刺秦王》卻將這個(gè)再熟悉不過的故事講得讓人覺得有些陌生。由李雪健扮演的秦王嬴政剛愎之余透著些神經(jīng)兮兮，張豐毅飾演的大丈夫荊軻竟也在悲壯之中略顯滑稽，更何況還有那個(gè)沒人聽說過的趙女及其先尋刺客繼以刺客為由攻打燕國的計(jì)謀……那么，史實(shí)真相究竟如何？史家稗官又如何評(píng)價(jià)和闡釋這段歷史？一時(shí)間，這個(gè)兩千多年前的大案又成了今人議論的熱點(diǎn)。 帶著問題，記者訪問了幾位文史專家―― 秦王嬴政究竟是個(gè)什么樣的人？影片《荊軻刺秦王》中的秦始皇是個(gè)性格復(fù)雜且不斷發(fā)展變化的人物。他身形猥瑣，由于身為私生子、母親淫亂、從小又做為人質(zhì)受過苛待，所以心理發(fā)育不很健全，其人性善良溫和的一面被統(tǒng)一大業(yè)的宏愿所遮蔽甚至扼殺。因此，出現(xiàn)在觀眾面前的嬴政顯得既孱弱又殘暴，既可憐又可恨。那么，有關(guān)秦始皇的殘暴性格和身世之謎，歷史上又是怎樣記載的呢？秦王是不是一個(gè)病態(tài)的暴君？研究戰(zhàn)國、秦漢史，最權(quán)威的史料依據(jù)就是《史記》和《戰(zhàn)國策》，《史記》研究專家、北京師范大學(xué)中文系韓兆琦教授對(duì)記者說：“據(jù)記載，嬴政的前半期，其人格表現(xiàn)是相當(dāng)好的，可以說他是一個(gè)寬容大度的君王。他決不是昏庸的暴君。如果說殘暴，秦昭王要比秦始皇殘暴。昭王時(shí)期的長平之戰(zhàn)，秦軍活埋了40萬人，而到了嬴政時(shí)期，歷史上就沒有這類屠殺的記載了?！敝袊鴼v史博物館的研究人員陳成軍說：“對(duì)秦始皇的暴君形象的定型是在漢代。漢為了吸取秦亡的教訓(xùn)，所以一些政論家渲染了秦的殘暴，這與史實(shí)是有很大出入的，包括對(duì)秦朝賦稅繁重的說法也已有史學(xué)家考證推翻了。即使是戰(zhàn)爭中屠殺俘虜，也并非秦國特有的現(xiàn)象，這種屠殺是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下很普遍很正常的情況?！笔穼W(xué)家們一致證實(shí)，嬴政攻打邯鄲時(shí)的確活埋了一些他當(dāng)年在趙國結(jié)下的仇人，但如電影中表現(xiàn)的那樣大規(guī)模地活埋兒童的暴行是從未發(fā)生的。 至于秦始皇的形象，幾位專家一致認(rèn)為，秦始皇應(yīng)該相當(dāng)英武瀟灑。據(jù)歷史記載，嬴政是身懷武功之人，威武高大，真大丈夫也。歷史學(xué)家翦伯贊就曾推論嬴政的相貌相當(dāng)漂亮。陳成軍也說：“嬴政是陜西關(guān)中人，身材應(yīng)是高大魁梧的，這一點(diǎn)看看兵馬俑都可以知道?！北本煼洞髮W(xué)歷史系陳其泰教授告訴記者：“秦始皇一天要讀幾百斤竹簡，精力過人，體力也是相當(dāng)強(qiáng)壯，他稱帝以后，到泰山等地出游巡視，所到之處都要樹碑，氣魄很大，不可想象他是一個(gè)猥瑣的、身心不健康的人?！?
關(guān)于嬴政的身世，史學(xué)界也是眾說紛紜，大家都認(rèn)為這個(gè)問題既無法考證也無法否定。說嬴政的生父是呂不韋，這是依據(jù)《史記》而來的。據(jù)司馬遷記載：政的父親子楚在趙國作人質(zhì)時(shí)被大商人呂不韋當(dāng)作其政治投機(jī)的資本，呂上下活動(dòng)，竭力促使子楚成為了秦國太子，并將自己懷孕的歌舞姬送給子楚，使自己的兒子成為秦國王胄，他后來也位居相國多年。政即位之后得知了自己的身世，并發(fā)現(xiàn)呂不韋與自己的母后淫亂，因此將呂革職發(fā)配，后呂不韋飲鴆而亡。對(duì)于這段史實(shí)，張大可說：“我個(gè)人贊成司馬遷的說法，因?yàn)橹辽儆袃牲c(diǎn)是肯定的，一是政母的確為呂不韋所獻(xiàn)，二是政的確生于趙國。嬴政的身世可能對(duì)他后來的性格發(fā)展有影響，但這種影響不是必然的，也并非最重要的因素?！倍贝髿v史系教授、秦漢史專家張傳璽則持相反觀點(diǎn)，他說：“有關(guān)這一點(diǎn)的史料都出自司馬遷之手，沒有其它材料佐證。我個(gè)人不贊成這種說法。從嬴政的出生時(shí)間來看，嬴政是呂不韋所生這一點(diǎn)是值得懷疑的。”韓兆琦依據(jù)《史記》本身推斷：“《史記?呂不韋列傳》中有這樣的交待，說政母是‘趙豪家女也’，一個(gè)有名有姓的趙國豪門的女兒，是不可能在呂不韋處作歌舞姬的。司馬遷沿用這種傳說，一來因?yàn)樗炗械暮闷嬷?，喜歡記載這種奇聞怪事。另外，人們?cè)敢庀嘈胚@個(gè)說法，也是出于東方六國為秦所滅以后產(chǎn)生的仇恨秦國和秦始皇的心理。人們說嬴政是呂不韋的兒子，就是說秦國早就亡國了，連秦始皇都不是真正的帝胄。這是一種仇恨心理的發(fā)泄。我認(rèn)為嬴政不會(huì)是呂不韋的兒子?！薄暗恰?，他接著說，“我認(rèn)為既然史學(xué)界都沒有定論，而且這個(gè)問題對(duì)歷史也并不重要，所以在電影、文學(xué)中也沒有必要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題?！?荊軻：殺手乎？俠客乎？韓兆琦告訴記者，在影片《荊軻刺秦王》的初創(chuàng)時(shí)期，他曾應(yīng)邀為主創(chuàng)人員作過講座。其中，對(duì)于荊軻這一人物形象的塑造，他的意見是：“荊軻不是殺手，而是一個(gè)俠客?！?電影展示給觀眾的荊軻起初是一個(gè)給錢就殺人的職業(yè)殺手，面冷心硬。但在一次行刺中，一個(gè)純潔的盲女的自殺帶給他巨大的震撼，從此他金盆洗手，再不殺人。燕太子丹請(qǐng)他出山刺殺秦王也遭到拒絕。但是，當(dāng)嬴政在邯鄲殘暴地活埋了無數(shù)趙國兒童之后，荊軻為了“不讓他再殺燕國的兒童”，故挺身而出，毅然刺秦。
據(jù)《史記?刺客列傳》記載：荊軻本是衛(wèi)國人，其先人乃是齊國人，后來秦滅衛(wèi)國，他逃亡到了燕國。在燕國，荊軻不被當(dāng)局者重用，整日在市井放歌縱酒，酒醉之后往往與好友高漸離等相對(duì)而泣，旁若無人。根據(jù)史料的記載，荊軻“好讀書擊劍”，“雖游于酒人乎，然其為人沉深好書”，也就是說，荊軻更是一個(gè)有學(xué)問的沉穩(wěn)之士，決非一介山野莽夫。至于他在刺秦王之前是否操過殺人的營生，歷史上是毫無記載的。后來燕太子丹找人行刺嬴政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推薦了他門下的荊軻。荊軻起初推辭過，但太子將他尊為上卿，給予他極為優(yōu)厚的禮遇。荊軻本打算再等一個(gè)能助其一臂之力的朋友共赴秦國，但因太子催之甚急，只得帶領(lǐng)秦舞陽離燕赴秦，慨然踐諾。 在很多人的眼里，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識(shí)，又渾身充滿正義感的英雄。但在史學(xué)家眼中的荊軻并非如此簡單，文學(xué)史家和史學(xué)家對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)也是不大相同的。韓兆琦認(rèn)為：“荊軻是一個(gè)武藝高強(qiáng)、俠肝義膽的勇士，他刺秦的義舉來自他對(duì)強(qiáng)秦的國仇家恨，也是他爭取自己的生存權(quán)的最后一搏。他與燕國不沾親帶故，如果說燕太子丹要刺殺嬴政有其報(bào)私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國人民的俠義之心。”張大可更是以“反暴”一詞來詮釋荊軻的行為?！疤拥ら_始并沒有重用荊軻，甚至后來讓他去刺秦，也沒有完全理解和信任他，”韓兆琦解釋說，“所以，荊軻并非要‘為知己者死’，他的行為的價(jià)值不在于個(gè)人義氣，而在于他代表了廣大人民的抗暴之心?！?但是，也有不少史學(xué)家認(rèn)為，“對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)不應(yīng)拔得太高”。張傳璽說：“荊軻處在一個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代，他被一種‘義’的觀念所驅(qū)使，雖然他的確勇敢，但他的‘義’畢竟是個(gè)人的小‘義’，而秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)才是大‘義’。因此我認(rèn)為不必要把他拔高到英雄人物的高度?！蓖瑯诱J(rèn)為不宜把荊軻拔高的陳成軍有著更為有趣的見解。他根據(jù)《戰(zhàn)國策?燕策》中的相關(guān)記載認(rèn)為，荊軻根本就不是一個(gè)擅長打斗的武士。他說：“荊軻甚至是不具備作刺客的能力和本領(lǐng)的。事實(shí)上，荊軻應(yīng)該更是一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期常見的縱橫之士，他喜歡讀書，善于游說，有一定的學(xué)問，可以說他是個(gè)俠士，但他不是一個(gè)武夫?！备鶕?jù)這個(gè)觀點(diǎn)，陳成軍合理地解釋了荊軻為什么開始婉拒太子丹讓他刺秦的要求，后來又一拖再拖?！八窃诘纫粋€(gè)真正的刺客，一個(gè)有能力行刺的武士。但是太子丹不容許他再等下去了，所以他只好和舞陽一起去，而舞陽只是一個(gè)在市井中殺人的小角色，到了秦王大殿里自然嚇得變了色。而荊軻只得自己來扮演這個(gè)他并不愿意扮演的角色?！标惓绍娺M(jìn)一步說：“戰(zhàn)國時(shí)候這種俠士很多，遇到國家有難就挺身而出，但他們多是有助手的。荊軻自己作了刺客，我個(gè)人認(rèn)為他實(shí)在是死不得其所?！?荊軻刺秦為哪般？在影片《荊軻刺秦王》中有一個(gè)美麗的女人，那就是由鞏俐扮演的趙女。趙女與兒時(shí)在趙國作人質(zhì)的嬴政青梅竹馬，后隨嬴政回了秦國。她一直認(rèn)為嬴政是個(gè)仁愛的王，可以造福人民，所以當(dāng)嬴政苦于沒有借口攻打燕國的時(shí)候，趙女獻(xiàn)計(jì)親自到燕國尋一刺客，刺客一到，嬴政就有借口攻燕了。然而，趙女在燕國愛上了荊軻，并認(rèn)識(shí)到嬴政的殘暴，于是真的發(fā)生了刺秦的故事。
故事固然美麗，但趙女這一人物顯然是虛構(gòu)的。史學(xué)家們對(duì)此種“為人設(shè)戲”的手法普遍表示寬容?！暗恰保瑥埓罂山淌谡f：“這樣的情節(jié)確實(shí)是混淆了歷史事實(shí)，而且恰恰削弱了秦始皇和荊軻這兩個(gè)人物的形象，削弱了秦始皇的雄才偉略，也削弱了荊軻為民抗暴的精神境界，不能不說是藝術(shù)上的一處敗筆?！?nbsp; 那么，秦王攻打燕國到底需要不需要借口呢？被采訪的文史專家眾口一詞：“絕對(duì)不需要”。專家們說，秦國在秦始皇之前已經(jīng)打了幾十年的兼并戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)爭，到了嬴政即位時(shí)，條件已經(jīng)成熟，實(shí)在沒有必要演出一場“苦肉計(jì)”。 接下來的問題就是：荊軻究竟為什么會(huì)去刺殺秦王呢？據(jù)《史記》所載，燕太子丹當(dāng)時(shí)是這樣囑咐荊軻的：“得劫秦王，使悉反諸侯之地，……則大善矣。則不可，因而刺殺之。”這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，脅迫他退還已侵占的諸侯國領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。但是，陳成軍就不相信這一說法，他說：“荊軻的刀上淬了毒藥，這就是要刺殺嬴政，后來解釋說本想生劫秦王，那不過是英雄失敗以后講的大話而已。”當(dāng)然，史家各有各的看法，但可以肯定的是：荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國繼續(xù)攻打其他小國的戰(zhàn)爭腳步的企圖。無論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)當(dāng)是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。無論是否可以把荊軻拔高到一個(gè)英雄的高度，史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的仇視。 涉及到對(duì)“荊軻刺秦王”事件本身的評(píng)價(jià)，專家們的觀點(diǎn)也各不相同。張傳璽說：“這個(gè)話題多年來一直被當(dāng)作英雄話題，但實(shí)際上達(dá)不到這樣的高度。當(dāng)時(shí)六國普遍政治黑暗，六國的君王不是無所作為就是亡國之君，所以我們今天評(píng)價(jià)那一段歷史，認(rèn)為秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭是一場正義戰(zhàn)爭。他結(jié)束了割據(jù)分裂的深重災(zāi)難，他的統(tǒng)一為后來中國的大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，秦始皇是一個(gè)建立了巨大功勛的歷史人物。所以荊軻刺秦是不顧大局的行為。不必要否定荊軻，但也不必要夸大他的精神?！标惓绍娨餐膺@種看法，他說：“歷史的進(jìn)程是個(gè)人無法阻擋的。即使荊軻殺死了嬴政，還會(huì)有下一個(gè)秦王來繼續(xù)統(tǒng)一的事業(yè)，所以他這種行刺的舉動(dòng)是沒有太大意義的。當(dāng)然，他的精神還是可貴的。” 但是，也有另一部分文學(xué)史家和史學(xué)家肯定和贊揚(yáng)荊軻的偉丈夫氣概，認(rèn)為刺秦是正義之舉。張大可說：“荊軻是一個(gè)反暴的英雄人物。秦始皇統(tǒng)一中國的功績是應(yīng)該肯定的，但并不是說荊軻就是要維護(hù)割據(jù)的反面人物。秦國在統(tǒng)一的過程中對(duì)人民構(gòu)成了傷害，人民贊成統(tǒng)一，但不一定贊成秦國這種殘暴的統(tǒng)一方式，雖然秦不采取武裝暴力的方式也不行，但荊軻的作為還是正義的，我們應(yīng)該把荊軻刺秦和荊軻之死看成統(tǒng)一大業(yè)中人民必然要付出的代價(jià)?！表n兆琦也說：“我們肯定秦始皇的統(tǒng)一，但同時(shí)也要肯定荊軻的精神，荊軻是個(gè)抗暴的英雄和勇士，他刺秦不為報(bào)私仇，也不為太子丹個(gè)人，而是為了所有深受戰(zhàn)爭災(zāi)難的人民。就像在拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭中，拿破侖推進(jìn)文明的進(jìn)程，但反抗拿破侖的人同樣也是民族英雄。文革時(shí)期，因?yàn)榕逶u(píng)法，頌揚(yáng)秦始皇這個(gè)大法家，人們就批判荊軻，說他是‘跳梁小丑’、‘螳臂當(dāng)車’，其實(shí)這是不對(duì)的。秦順應(yīng)歷史潮流，但荊軻并不因此就算反動(dòng)，他的精神是非常可貴的?！?最后，接受了采訪后專門去觀看了電影的韓兆琦教授希望通過記者指出電影中幾處失實(shí)之處，以正觀眾視聽。他指出，“母后”的稱謂是帝王對(duì)自己母親的稱呼，大臣們是不可濫用的。影片中秦王對(duì)有功之臣允諾，死后封其入宗廟，這也是違背史實(shí)的，宗廟只能供奉王室的祖先。另外，影片一開始寫秦王在戰(zhàn)場上英勇殺敵，這是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榍貒魏我粋€(gè)君王都沒有親自上過戰(zhàn)場。 | 
