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07
勿多動
行為心之表。動，是一個人內(nèi)心的表現(xiàn)。
多動，則是內(nèi)心不堅(jiān)定，沒有定力的表征。
古人提醒不能抖腿就是提醒不要多動，“男抖腿窮，女抖腿賤”。
“腎主志，它和心所藏之神相互應(yīng)和，構(gòu)成人情志世界的兩極。如果腎氣充盈，則志堅(jiān)如磐，不懼不餒，心無雜念，光明磊落，這樣體現(xiàn)出來自然就大氣穩(wěn)健，不會輕易抖動雙腿?！?/p>
從生物學(xué)角度來說，動物界肢體的抖動和不安，實(shí)際上暗示著欲逃離、欲防衛(wèi)的狀態(tài)。
因此，當(dāng)一個人心神不安的時候，也會以抖腿的形式體現(xiàn)出來，就是多動。
08
勿多言
多言，則言多必失；
多言，則易禍從口出；
多言，則易福從口散；
多言，讓人氣機(jī)不再平和，急于占上風(fēng)，讓氣機(jī)散亂；
多言，言過則無，一瞬間的的靈感，從口頭表達(dá)時，瞬間消散；
多言，則耗散精神，消耗精氣。
09
勿多憂
多憂，生性多慮，憂心忡忡。
遇到環(huán)境環(huán)境變化時，容易悲春傷秋，引起情緒的起伏波動。
看到他人遭遇時，容易顧影自憐，情景帶入。
多愁善感，悲春傷秋。
這在情緒上的表現(xiàn)，而本質(zhì)上是說明一個人的精力不夠，對情緒無法控制，容易受外界影響。
10
勿多思
多思，是對一件事或多件事反復(fù)思考。
多思撓神，思慮之害甚于酒色。古人把心思過多看做比飲酒好色還傷神的行為。
思考問題過多，會給自身帶來過大的壓力，心情出現(xiàn)壓抑。
這種心情壓抑的狀態(tài)，對精神是一種無形的損傷。
心理負(fù)擔(dān)過重，背負(fù)過多包袱，不能輕裝上陣，即便是再聰明，有再光明的未來，都很難飛得高，飛得遠(yuǎn)。
多思從問題來源分析，一部分是真正的問題，一部分是假想的問題。
真正的問題，是那些真正影響未來發(fā)展，從本質(zhì)上給自身造成困擾的問題。比如，對未來迷茫的問題，本質(zhì)上是職業(yè)規(guī)劃的問題；焦慮的問題，本質(zhì)上是事情本身不夠了解，缺少有效應(yīng)對措施的問題。
假想的問題，是那些實(shí)際上并不存在，在潛意識當(dāng)做問題的問題。比如，把顏值和經(jīng)濟(jì)能力當(dāng)做找對象的必要充分條件，給自己設(shè)定無形的限制，讓真正的問題遲遲得不到解決。
對于這些問題，要認(rèn)真梳理一下，找到應(yīng)對的辦法。
我們可以抽一個集中的時間，認(rèn)真思考一下自身面臨的問題所在。
把問題一個個全面而詳盡的羅列出來，認(rèn)真評估問題的影響，是真正的問題，還是假想的問題。
11
勿久睡
不同的人，對睡眠時間要求不一樣。
有的人睡8小時才夠，有人睡5小時就能恢復(fù)精力。
不同人休息的時間長短不一，但以能恢復(fù)體力，第二天精神狀態(tài)飽滿為最佳狀態(tài)。
現(xiàn)代人經(jīng)常處于加班等忙碌狀態(tài)，有時在半夜十一二點(diǎn)還未休息是常態(tài)，第二天晚起就很正常。
有些人在工作日睡眠時間嚴(yán)重缺乏，在周末就會采用報復(fù)性補(bǔ)覺措施。
實(shí)際上在真正能休息的時候，睡太長時間，狀態(tài)并沒有很好的恢復(fù)，反而起了反作用，昏昏欲睡，狀態(tài)不佳。
這是睡太久的原因。
短期里偶爾長時間睡眠，未嘗不可。如果在很長時間里，都是睡很長時間，就經(jīng)常有困倦的狀態(tài)。
12
勿久讀
久讀，就是過長時間的讀書。
這個話題有個前提，就是愿意讀書且用時很長。
如果沒有強(qiáng)烈意愿讀書，就沒有討論久讀的必要；如果讀書時間短，也沒有討論的必要。
為什么不要過長時間讀書呢？
在閱讀的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，一個人的精力是有限的。如果在讀書上持續(xù)的用力，注意力是逐漸衰減的，效率會越來越低。
因此，在閱讀的時候，耗費(fèi)較長的時間閱讀并不是一個好方法。
如果需要大量長時間的閱讀，在方法上可以作一定的調(diào)整。
一是選擇有限的2-3本書或者不同內(nèi)容交替閱讀，實(shí)現(xiàn)在讀書中休息恢復(fù)的作用；
二是在時間應(yīng)用上，可以用設(shè)定番茄時間，閱讀25分鐘左右，休息5分鐘，交替進(jìn)行；
三是在內(nèi)容安排上，可以用一部分讀書，一部分做事交替進(jìn)行，比如集中一部分時間工作。
這樣在較長時間閱讀過程中，可以最大程度減少神志損耗。
